我們對采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜。

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忠厚老實人的惡毒，像飯里的砂礫或者出骨魚片里未凈的刺，會給人一種不期待的傷痛。

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這一張文憑，仿佛有亞當(dāng)、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑；小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。

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好東西不用你去記，它自會留下很深的印象。

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圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。

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女人不傻，決不因為男人浪費擺闊而對他有好印象——可是，你放心，女人全是傻的，恰好是男人所希望的那樣傻，不多不少。

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電話是偷懶人的拜訪，吝嗇人的通信。

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電話可以省掉面目可憎者的拜訪，文理不通者的寫信，也算是個功德無量的發(fā)明。

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一個人的聲音往往在電話里變得認不出，變得難聽。

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詩有意義是詩的不幸！

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約著見一面就能使見面的前后幾天都沾著光，變成好日子。

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結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內(nèi)的鳥想飛出來。

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“直疑天尚醉，欲與日偕亡”

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我愛的人，我要能夠占領(lǐng)他整個生命，他在碰見我以前，沒有過去，留著空白等待我。

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有人失戀了，會把他們的傷心立刻像叫化子的爛腿，血淋淋地公開展覽，博人憐憫，或者事過境遷，像戰(zhàn)士的金瘡舊斑，脫衣指示，使人驚佩。

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大家庭里做媳婦的女人平時吃飯的肚子要小，受氣的肚子要大；一有了胎，肚子真大了，那時吃飯的肚子可以放大，受氣的肚子可以縮小。

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同情施錯了地方，仿佛身上受傷有創(chuàng)口，而同情者偏向皮肉完好處去敷藥包布。

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年輕人就貪舒服，骨頭松了，一世沒有出息。

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同行最不宜結(jié)婚，因為彼此是行家，誰也哄不倒誰。

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若有水田三百畝，來年不作猢猻王

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辦報是開發(fā)民智，教書也是開發(fā)民智，兩者都是‘精神動員’，無分彼此。論影響的范圍，是辦報來得廣；不過，論影響的程度，是教育來得深。

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說大話哄人慣了，連自己也哄相信。

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干政治的人先去教書，一可以把握青年心理；二可以訓(xùn)練自己的干部人才。

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從前愚民政策是不許人民受教育，現(xiàn)代愚民政策是只許人民受某一種教育。不受教育的人，因為不識字，上人的當(dāng)，受教育的人，因為識了字，上印刷品的當(dāng)。

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上海這地方比得上希臘神話里的魔女島，好好一個人來了就會變成畜生。

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我覺得不必讓戀愛在人生里占據(jù)那么重要的地位。

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狗為著追求水里肉骨頭的影子，喪失了到嘴的肉骨頭！跟愛人如愿以償結(jié)了婚，恐怕那時候肉骨頭下肚，倒要對水悵惜這不可再見的影子了。

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因此我恍然大悟，那種眉花眼笑的美滿結(jié)婚照相，全不是當(dāng)時照的。

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也許女孩子第一次有男朋友的心境也像白水沖了紅酒，說不上愛情，只是一種溫淡的興奮。

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我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見過面的人。真正想一個人，記掛著他，希望跟他接近，這少得很。人事太忙了，不許我們?nèi)褙炞?，無間斷地懷念一個人。我們一生對于最親愛的人的想念，加起來恐怕不到一點鐘，此外不過是念頭在他身上瞥過，想到而已。

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對于丑人，細看是一種殘忍。

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不見了好久的朋友，在我們心目里，還是當(dāng)年的豐采，盡管我們自己已經(jīng)老了。

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像咱們這種旅行，最試驗得出一個人的品性。旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本相畢現(xiàn)的時候。經(jīng)過長期苦旅行而彼此不討厭的人，才可以結(jié)交作朋友。

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科學(xué)家像酒，愈老愈可貴，而科學(xué)像女人，老了便不值錢。

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我以為學(xué)校不但造就學(xué)生，并且應(yīng)該造就教授。找一批沒有名望的人來，他們要借學(xué)校的光，他們要靠學(xué)校才有地位，而學(xué)校并非非有他們不可，這種人才真能跟學(xué)校合為一體，真肯出力為公家做事。

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學(xué)生程度跟世道人心好像是在這裝了橡皮輪子的大時代里僅有的兩件退步的東西。

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有群眾生活的地方全有政治。

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一個人身心暢適，精力充溢，會不把頑強的事實放在眼里，覺得有本領(lǐng)跟現(xiàn)狀開玩笑。真到憂患窮困的時候，人窮智短，謊話都講不好的。

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西洋人丑得跟中國人不同：中國人丑得像造物者偷工減料的結(jié)果，潦草塞責(zé)的丑；西洋人丑像造物者惡意的表現(xiàn)，存心跟臉上五官開玩笑，所以丑得有計劃、有作用。

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天生人是教他們孤獨的，一個個該各歸各，老死不相往來。身體里容不下的東西，或消化，或排泄，是個人的事；為什么心里容不下的情感，要找同伴來分攤？聚在一起，動不動自己冒犯人，或者人開罪自己，好像一只只刺猬，只好保持著彼此間的距離，要親密團結(jié)，不是你刺痛我的肉，就是我擦破你的皮。

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不知怎么，外國一切好東西到中國沒有不走樣的。

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一個人的缺點正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候，尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，并非地位爬高了的新標(biāo)識。

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我們在社會上一切說話全像戲院子的入場券，一邊印著‘過期作廢’，可是那一邊并不注明什么日期，隨我們的便可以提早或延遲。

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愈是有錢的年輕人愈不肯結(jié)婚。他們能夠獨立，不在乎太太的陪嫁、丈人的靠山，寧可交女朋友，花天酒地的胡鬧，反正他們有錢。

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什么“做媒”、“介紹”，多好聽！還不是市場賣雞賣鴨似的，打扮了讓男人去挑？不中他們的意，一頓飯之后，下文都沒有，真丟人！

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有雞鴨的地方，糞多；有年輕女人的地方，笑多。

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一句話的意義，在聽者心里，常像一只陌生的貓到屋里來，聲息全無，過一會兒“喵”一叫，你才發(fā)覺它的存在。

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兩個人在一起，人家就要造謠言，正如兩根樹枝相接近，蜘蛛就要掛網(wǎng)。

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年齡是個自然歷程里不能超越的事實，就像飲食男女，像死亡。隨你政見、學(xué)說或趣味如何相同，年輩的老少總替你隱隱分了界限，仿佛磁器上的裂紋，平時一點沒有什么，一旦受著震動，這條裂紋先擴大成裂縫。也許自己更老了十幾年，會要跟青年人混在一起，借他們的生氣來溫暖自己的衰朽。

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西洋趕驢子的人，每逢驢子不肯走，鞭子沒有用，就把一串胡蘿卜掛在驢子眼睛之前、唇吻之上。這笨驢子以為走前一步，蘿卜就能到嘴，于是一步再一步繼續(xù)向前，嘴愈要咬，腳愈會趕。

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辦行政的人有他們的社交方式。自己人之間，什么臭架子、壞脾氣都行；笑容愈親密，禮貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。

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天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應(yīng)該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實上適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。

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結(jié)婚無需太偉大的愛情，彼此不討厭已經(jīng)夠結(jié)婚資本了。

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老頭子戀愛聽說像老房子著了火，燒起來沒有救的。

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譬如咱們這次同船的許多人，沒有一個認識的。不知道他們的來頭，為什么不先不后也乘這條船，以為這次和他們聚在一起是出于偶然。假使咱們熟悉了他們的情形和目的，就知道他們乘這只船并非偶然，和咱們一樣有非乘不可的理由。這好像開無線電。你把針在面上轉(zhuǎn)一圈，聽見東一個電臺半句京戲，西一個電臺半句報告，忽然又是半句外國歌啦，半句昆曲啦，雞零狗碎，湊在一起，莫名其妙?？墒敲恳粋€破碎的片段，在它本電臺廣播的節(jié)目里，有上文下文，并非胡鬧。你只要認定一個電臺聽下去，就了解它的意義。

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遠別雖非等于暫死，至少變得陌生?；丶抑幌癜肷臇|西回鍋，要煮一會才會熟。