《絕對之價值》/行者智慧美文欣賞

文：（師公）悟光上人

凡世間存在的一事一物,都站在各自的立場,為完成自己所負的使命,而具體展現(xiàn)“生”當體的內(nèi)容。個人在群體中,即使不能積極為國家社會作直接顯著的貢獻,他的存在及其所作所為,也有為他人引作榜樣或讓他人引以為戒的地方。人如此,事物亦同,所以世間存在的任何人、事、物都有其存在的意義與價值。

雖然每一事物各有其存在的價值,但其價值卻因其所處的時、地不同而有所差別。如花朵般,其際遇因機緣的不同而有異,有的被人摘取放置在客廳或雅房的瓶子里,供人欣賞,為人所喜愛;有的生于山野谷間,無人造訪,一生自生自殘。人的際遇價值也是如此,因機緣,有的成為輝煌人物,有的乏人重用終身默默無聞。

然而,不論為人知或不知,生于世間上的所有一切事物,都是相輔相成,是構成“生”當體內(nèi)容的細胞。每個個體都盡責地發(fā)揮其絕對至上之意義與價值。如建造一棟房子,構成房子要素的如棟梁、支柱、沙土、基石、細沙等不論其大小輕重,凡是為房子要素者,無一不發(fā)揮其作用,無一不在各自完成其全一的、絕對至上的意義與價值。

而“生”其物當體是活潑,不斷地更新與充實其內(nèi)容,不停地前進流動,如川流,時而起漩渦,呈現(xiàn)逆相一樣?！吧碑旙w之內(nèi)容時而會顯現(xiàn)逆相或呈現(xiàn)被殘留之相,發(fā)生其價值的稀薄,因而失去其存在價值的也有。

因此,為整備“生”其物的內(nèi)容,讓其構成分子之一事一物,各得其所,所謂因材適用,即賦予人們各種智識,做為“生”其物活現(xiàn)的依據(jù)。

“生”其物的內(nèi)容,其在天地間是無量無數(shù)的。然如微生物、植物、動物、礦物等,僅具有“勢力”或“活力”的作用而已,并無整備或安排其內(nèi)容的能力。唯有人類,具有這種天賦,有反省、批判、分析等能力及展現(xiàn)這些能力所必備的智識。這智識就是“生”其物為整備與安排自己的內(nèi)容而創(chuàng)造展開的。好像嬰兒的發(fā)育一樣,為了統(tǒng)制與安排身體中的各細胞,必須先發(fā)達其本身的神經(jīng)系統(tǒng)或腦細胞一樣。

若此天賦的智識能加以正視活用,就能安排天地間所有萬物使其各得其所,發(fā)揮其價值,展示各個財報功能。然能否完全發(fā)揮各個的財寶功用,端視其智識能力如何而定。

此種安排萬物讓其適才適所之能力,就是宇宙神秘之鍵,即密教所謂“密號名字”之解釋智慧也。大師說:“若能明了密號名字,深開莊嚴秘藏時,地獄天堂,皆是自心佛之名字也,何有取舍者也。”云。如斯所有一切物無非即是自心佛...（詳見視頻）