>> 記憶是基于瞬間開展的。沒(méi)有一個(gè)人的記憶是時(shí)間忠實(shí)的記錄。我們記住一些瞬間、遺忘一些瞬間，用自己選擇的方式，將瞬間串聯(lián)成了自己的生命故事。

>> 自愛(ài)首先是接受現(xiàn)實(shí)。接受全部的現(xiàn)實(shí)，接受當(dāng)時(shí)的自己實(shí)際上沒(méi)有可能做得更好的現(xiàn)實(shí)。一個(gè)已經(jīng)“做到了當(dāng)時(shí)所能做的最好”的自己，不應(yīng)該被后來(lái)的自己反復(fù)責(zé)怪，更不值得讓后來(lái)的自己一直生活在自責(zé)和煎熬中。

>> 《國(guó)境以南 太陽(yáng)以西》里的一段話：“在此前的人生途中，我總覺(jué)得自己將成為別的什么人，似乎總想去某個(gè)新的地方、開始新的生活、在那里獲取新的人格。迄今為止不知重復(fù)了多少次。這在某種意義上是成長(zhǎng)，在某種意義上類似改頭換面。但不管怎樣，我是想通過(guò)成為另一個(gè)自己來(lái)將自己從過(guò)去的自己所懷有的什么當(dāng)中解放出來(lái)。”

最終，這個(gè)周而復(fù)始、不斷試圖修復(fù)自己而不斷失敗的過(guò)程，最終只有一個(gè)停止的方式：那就是接受缺憾，并接受自己將永遠(yuǎn)和缺憾一起存在下去。

>> 這個(gè)世界恐怕很不適合那些纖敏美好的靈魂生存，正如同德國(guó)詩(shī)人赫爾曼·黑塞寫的那樣：“那些渴望音樂(lè)而不是噪音、渴望（真正的）歡樂(lè)而不是享樂(lè)、（渴望）靈魂而不是金子、（渴望）創(chuàng)造性的工作而不是糊口，（渴望）激情而不是愚昧（的沖動(dòng)），在我們的這個(gè)平凡細(xì)碎的世界里找不到容身之處?！睆倪@個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，讓生命變得渾濁一些，也是這類人的必修課。

>> 抑郁本身，不應(yīng)該被看作一種病的實(shí)質(zhì)，那被人們死死防御著、不愿意去面對(duì)和處理的東西，才是他們問(wèn)題的源頭和本質(zhì)。

>> 往往限制我們的，是我們自以為的那些“已知”，尤其是“已知”中讓我們覺(jué)得是“毋庸置疑”的那些東西。

>> 保持無(wú)知，就是保持可能性；就是保持真實(shí)地認(rèn)知一個(gè)事物，而不是先入為主地評(píng)判它；就是保持自己對(duì)新事物的吸收能力；就是保持自己不被自身劫持。

>> 有些人把親密關(guān)系看成“滿足自身需求的方式”。所以他們思考自己是否需要親密關(guān)系的角度，是“有其他方式可以滿足，甚至更好地滿足這些需求”。在這樣的視角中，關(guān)系的功能性是片面且僵死的，容易替代的。但真實(shí)的人性的需求則是更為復(fù)雜的。

>> Ta讓你相信過(guò)去不相信的，理解過(guò)去不理解的。親密關(guān)系就成了你人格成長(zhǎng)的重要契機(jī)。

>> 什么才是真愛(ài)，在弗洛姆看來(lái)：“真正的愛(ài)植根于生產(chǎn)型的愛(ài)之中，它能增強(qiáng)人們愛(ài)的能力和為他人奉獻(xiàn)一切的能力?！?/strong>

>> 生產(chǎn)型的愛(ài)，是積極的、靈活的、有創(chuàng)造性的，你能夠主動(dòng)地為對(duì)方付出，也靈活地堅(jiān)持自己的訴求。你能夠在一些時(shí)候把對(duì)方的需求放在自己之前，也能夠拒絕對(duì)方不合理的要求。你們不被僵化的標(biāo)準(zhǔn)束縛，而是創(chuàng)造性地尋找你們之間關(guān)系的答案。

>> 存在是孤獨(dú)的。每個(gè)人都與這種存在式的孤獨(dú)共處，感同身受并不存在。沒(méi)有一種名義上的關(guān)系，或者肉身上的在一起，能夠?qū)惯@種存在式的孤獨(dú)。只有深度的、真實(shí)的關(guān)系，哪怕這種關(guān)系中充滿了沖突和暗涌，才能夠一定程度上讓你感到存在的意義。

>> 之前有過(guò)一個(gè)朋友問(wèn)我，如何區(qū)別男友對(duì)她是一種占有欲還是一種好的情感。我就是非常簡(jiǎn)單地告訴她，去觀察他的每一個(gè)行動(dòng)，他有沒(méi)有能夠?yàn)槟愕男枰讌f(xié)他的需要，為你的利益放棄他的利益。此外的語(yǔ)言、情緒都不足以成為辨別的標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)樽晕曳?wù)導(dǎo)向的喜歡，在激情的層面，一樣可以是十分真摯、強(qiáng)烈的。Ta可能對(duì)你朝思暮想，為你茶飯不思，但這并不在這個(gè)維度上說(shuō)明任何問(wèn)題。

>> 在漫長(zhǎng)的時(shí)光中，最終那些愛(ài)和真誠(chéng)的心意，會(huì)超越一切的輸贏之爭(zhēng)，因?yàn)閷?duì)任何人來(lái)說(shuō)，它都是一生少有的珍貴的事物。到了那一天，你就會(huì)明白Ta從來(lái)沒(méi)有贏，你也從來(lái)不曾輸。

>> 幻想用停留和離開改變他人對(duì)自己的心意都是會(huì)落空的——可能會(huì)看到一些短暫的改變，以為自己實(shí)現(xiàn)了目的而沾沾自喜，其實(shí)只是因?yàn)椴倏v了對(duì)方的情緒而已，根本的東西沒(méi)有改變。

>> 人們會(huì)愛(ài)上這樣的人：在那個(gè)人眼里的自己，與自己內(nèi)心的自己是一致的。這是一種外部世界對(duì)于我們自我認(rèn)知的確認(rèn)與反饋。如果對(duì)方眼中的自己，與自己內(nèi)心的自己不一致，無(wú)論對(duì)方多愛(ài)自己，也難以給自己帶來(lái)深刻的滿足感。此時(shí)，影響我們的浪漫愛(ài)情的，仍然是我們內(nèi)心對(duì)自己的價(jià)值評(píng)價(jià)。自我價(jià)值評(píng)價(jià)低的人，會(huì)愛(ài)上對(duì)自我評(píng)價(jià)低的他人。

>> 當(dāng)我們?cè)谶x擇親密關(guān)系的時(shí)候，我們其實(shí)仍然在選擇自己的價(jià)值取向，在選擇自己所理解的幸福的定義，以及最終在選擇自己要成為一個(gè)什么樣的人。

>> 一個(gè)人會(huì)有什么樣的親密關(guān)系（包括是否擁有親密關(guān)系），是受到Ta當(dāng)下的人格狀態(tài)限制的。對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，并不是親密關(guān)系治愈了他們，而是在他們?cè)絹?lái)越被治愈后，才擁有了這樣的親密關(guān)系。好的親密關(guān)系，是自我成熟后結(jié)出來(lái)的果實(shí)。

>> 當(dāng)一個(gè)人過(guò)去的創(chuàng)傷還沒(méi)有被治愈的時(shí)候，Ta在親密關(guān)系中想要追求東西可能是混亂的，Ta情不自禁地被明知會(huì)傷害到自己的人所吸引，或者因?yàn)檫^(guò)去的某種匱乏過(guò)分地追求一件對(duì)未來(lái)的幸福其實(shí)并不重要的東西（比如征服、比如得到認(rèn)可等等）。

>> 只有對(duì)方是個(gè)得體的人（decent human being）的時(shí)候，你的懂事和禮貌才會(huì)被妥善地對(duì)待——你的善能激發(fā)他人的善。但的確有些時(shí)候，懂事和禮貌只會(huì)為對(duì)方從你身上獲得所欲提供便捷而已。

>> 這世上最有趣的事，大概就是和最愛(ài)的人們一起虛度白日。

>> 很多時(shí)候，試圖向他人說(shuō)明自己，都是徒勞的。因?yàn)閷?duì)方不只是缺乏理解的契機(jī)，更缺乏理解的動(dòng)機(jī)——他們沒(méi)有理解你的意圖，他們對(duì)你的解讀，只關(guān)于他們自己而不關(guān)于你，他們需要這種解讀來(lái)滿足一些他們自身所欲。

>> 父權(quán)社會(huì)束縛的從來(lái)不只是女人。當(dāng)一名男性可以因?yàn)榕圆粔蛞栏蕉信缘臅r(shí)候，在另一種場(chǎng)景下他也會(huì)因?yàn)樽陨聿蛔銐蛴心芰B(yǎng)而批判自身。這樣的男性本身也是不自由的。

>>“知情同意”實(shí)際上包含了兩個(gè)階段，第一個(gè)是“知情”，第二個(gè)才是“同意”。 知情同意是一條清晰的邊界線，它區(qū)分了渣與不渣。

>> 生命的第一個(gè)篇章中，每個(gè)人都有兩個(gè)從屬程度非常深入的社會(huì)結(jié)構(gòu)：從屬于原生家庭，從屬于學(xué)校。而中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)背景，又決定了人們還會(huì)從屬于他們的氏族、宗親、鄰里。我們從這種穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)中受益頗豐，心理上的安全感和歸屬感，具有一定穩(wěn)定性的生活節(jié)奏，他人的陪伴和社交需求的滿足（家人、老師、同學(xué)、親屬），豐富的生活內(nèi)容（并不操心自己無(wú)事可做），等等。

>> 穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)是每個(gè)人的生存都需要的，它決定了我們心理上的穩(wěn)定感。

>> 一個(gè)屢次被伴侶傷害的人，身邊的人都不明白Ta為何對(duì)顯而易見(jiàn)的未來(lái)視而不見(jiàn)，其實(shí)就是因?yàn)門a始終對(duì)對(duì)方、對(duì)關(guān)系以及對(duì)未來(lái)懷抱幻想。這種幻想，看似是維護(hù)對(duì)方，其實(shí)更多是維護(hù)了自身被愛(ài)，或者終將被愛(ài)的價(jià)值感。

>> 你生命中那些給了你很多痛苦，卻仿佛始終無(wú)法停止的人和事，之所以仍能繼續(xù)，就是因?yàn)檫€有幻想在其中發(fā)揮作用。

>> 人們不愿意停止幻想。停止幻想意味著面對(duì)失望，意味著承認(rèn)有些事情自己無(wú)法完成，意味著一些失敗與“可憐”。人們不愿意承認(rèn)自己一直渴望的東西，竟從不曾有機(jī)會(huì)得到，也將永遠(yuǎn)不會(huì)得到。

>> 真實(shí)和幻想到底有什么區(qū)別？真實(shí)是從“心里”感受到的，幻想是在“頭腦”中構(gòu)建的。

>> 你要找到更愉悅的現(xiàn)實(shí)生活，它可以是朋友、愛(ài)好、食物，同時(shí)要在身邊找到幾個(gè)你信任的、會(huì)支持你的人。你以為解決過(guò)去的方法是與過(guò)去纏斗。其實(shí)不然，你需要首先將視線從深淵中移開。

>> 人們以為自己是欲望的主人，以為渴求是從自己本身發(fā)出的。但事實(shí)上，這個(gè)社會(huì)中存在一種“傳說(shuō)中的美好生活的藍(lán)本”，我們的欲望早已被規(guī)訓(xùn)。

>> “他們說(shuō)，山的那邊有幸福。于是我和他們一起出發(fā)，歸來(lái)時(shí)淚眼滂沱。”

>> 如果仔細(xì)想一想，當(dāng)我們渴望一個(gè)東西，實(shí)際上我們就是被Ta背后所蘊(yùn)含的一系列承諾吸引：擁有它，我就會(huì)變得如何如何，生活就會(huì)變得如何如何。我們真正渴望的對(duì)象，其實(shí)是這一系列的承諾——我們相信靠近這個(gè)對(duì)象，就是靠近了Ta所意味和承諾著的那種狀態(tài)。
而這些承諾，正是幻想對(duì)我們作出的。但這些承諾，并不全是真實(shí)的，或者說(shuō)，至少它們不是全部的真實(shí)。

>> 為了做好自己的人生選擇，我們真正需要的，是塑造出一套屬于自己的原則和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

>> 雅斯貝爾斯在《時(shí)代的精神狀況》里寫：“當(dāng)生命變成單純的功能時(shí)……青春作為生命效率最高和性欲旺盛的階段，成了一般生命之被期望的類型。只要人僅僅被看成一種功能，他就必須是年輕的。倘若青春已過(guò)，他就要努力顯得青春猶在?！?br>
>> 對(duì)抗“喪”、消費(fèi)文化、娛樂(lè)至死帶來(lái)的虛無(wú)感等一系列“當(dāng)代病”的核心，就是“維持自身內(nèi)在生活的嚴(yán)肅性”。

>> 馬克思認(rèn)為，分工讓人與自己的勞動(dòng)異化，我們不再向勞動(dòng)的終極意義負(fù)責(zé)，勞動(dòng)不再使我們感到創(chuàng)造的快樂(lè)。勞動(dòng)變成了被迫的、無(wú)意義的、機(jī)械的勞動(dòng)，從而使人與自己的自由、自主的活動(dòng)越來(lái)越遠(yuǎn)。人變成了勞動(dòng)的“一個(gè)環(huán)節(jié)”和“一種手段”。

>> 比起物質(zhì)性的占有，馬克思和弗洛姆認(rèn)為，發(fā)揮自己的潛能更能帶給人存在的滿足感。

>> “Wishes can change”，人的愿望是會(huì)改變的。在很長(zhǎng)的一段時(shí)間中我沒(méi)有意識(shí)到這件事，既沒(méi)有意識(shí)到自己的愿望會(huì)變，也沒(méi)有意識(shí)到別人的愿望會(huì)變——很多時(shí)候人都是這樣把自己困死的，把當(dāng)下的當(dāng)成了永遠(yuǎn)的。

>> 尊嚴(yán)和尊重一樣，它只關(guān)于一件事：我們此刻是否擁有選擇自己生命的自由。

>> 人們對(duì)于這個(gè)世界的理解，基于有限的自身體驗(yàn)。這些“人生容易很多”的人中，有不少人（針對(duì)性的教育可以改變一部分）會(huì)更難感到滿足，更少有能力珍惜。他們或者對(duì)“人生的容易程度”產(chǎn)生了與“一般人的體驗(yàn)”有偏差的認(rèn)知，或者對(duì)“幸運(yùn)”習(xí)以為常而產(chǎn)生了過(guò)高的期待（例如期待幸運(yùn)會(huì)高頻發(fā)生）。

>> 人不是在擁有中學(xué)會(huì)滿足的，人是在失去中學(xué)會(huì)滿足，在失望中學(xué)會(huì)珍惜。

>> 那些在感情里陷入輸贏的想法中的人，覺(jué)得只要還在僵持，自己就還沒(méi)有輸，而如果放棄則就是輸了?？蛇@種想法，早已違背了追求感情的根本目標(biāo)——就是讓自己更為幸福。

>> 現(xiàn)在的我，會(huì)在生活里，盡力不走入這樣的故事中，不作為一個(gè)“滿足人設(shè)的存在”而存在。我的故事，就如同你的故事一樣重要，但最終我們的關(guān)系，將不會(huì)是任何一方所寫好的故事中的樣子。

>> 這個(gè)世界上沒(méi)有所謂的選擇存在。所有的選擇，都只是一種放棄。

>> 許多抱怨自己被控制的人，可能沒(méi)有意識(shí)到自己也配合交出了自由，從而讓他人成為了為自己的人生負(fù)責(zé)的人。自由本身就意味著責(zé)任，世界上不存在脫離責(zé)任的自由。

（End）

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