第一章

馬克思主義的三個主要組成部分：馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義

三個理論來源：德國古典哲學、英國古典政治經(jīng)濟學和法英兩國的空想社會主義學說。

1、哲學基本問題：

第一， 由思維和存在誰為第一性形成了唯物主義和唯心主義。唯物主義認為物質是世界的本原，堅持物質第一性；唯心主義認為意識是世界的本原，堅持意識第一性。物是感覺的集合，《創(chuàng)世說》，“萬事皆空”、“存在先于本質”、“我思故我在”都是唯心主義。

唯物主義和唯心主義都認為世界只有一個本原，所以一元論有唯物主義一元論和唯心主義一元論。世界是上帝是唯心主義一元論。

馬克思主義認為世界的真正統(tǒng)一性在于物質性。運動是物質的唯一屬性。物質的唯一特性是客觀實在性。靜止不是不運動，是一種特殊的運動。物質和運動的關系是絕對的和相對的統(tǒng)一。動中有靜，靜中有動。凡物質皆運動，凡運動都是物質的運動。

仁者心動是唯心主義的運動觀。時間的特性是一維性。

唯物主義三階段：古代樸素唯物主義? ?“水”是萬物的始基 五行說

原子? 近代形而上學唯物主義 不徹底性（自然觀唯物，歷史觀唯心）

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?形而上學性（片面靜止孤立地看待問題）

機械性（人是機械）

? ? 辯證唯物主義和歷史唯物主義

辯證法的兩個總特征普遍聯(lián)系和變化發(fā)展。久

主觀能動性是指人類特有的認識世界和改造世界的能力。實現(xiàn)根本途徑是社會實踐。實現(xiàn)條件一是從實際出發(fā)，二是有一定的物質條件和物質手段，三是尊重物質規(guī)律，四是社會實踐。

發(fā)展的實質是新事物取代舊事物。

白馬非馬錯誤在于割裂了矛盾的普遍性和特殊性，即共性和個性。

矛盾不平衡性原理是主次矛盾和矛盾的主次方面，要求我們在實踐中堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的原則? ??

辯證法三大規(guī)律：對立統(tǒng)一規(guī)律(根本)揭示了動力問題

? ? ? ? ? ? ? ? 質量互變規(guī)律揭示了事物的形式問題

? ? ? ? ? ? ? ? 否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向問題。

辯證的否定觀是事物的自我否定，辯證的否定是事物發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，實質是揚棄（既克服又保留）

聯(lián)系的特點：客觀性、普遍性、穩(wěn)定性和多樣性

堅持適當適度原則，如超出那一小步真理也會變成謬誤。

一刀切的做法違反了具體問題具體分析原則（馬克思主義活的靈魂）

量變和質變的辯證關系重點在二者的相互聯(lián)系上，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。

第二， 由思維和存在有無同一性形成了可知論和不可知論?？芍撜J為物質和意識具有同一性，主張世界是可以認識的，分為唯物的可知論和唯心的可知論。不可知論認為物質和意識不具有同一性，否認思維認識世界或徹底認識世界的可能性。如休謨和康德。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 第二章

1、認識論存在三個對立：最根本是唯心主義和唯物主義的對立，可知和不可知的對立，辯證唯物主義反映論和舊唯物主義反映論的對立。

2、堅持從物到感覺和思想是唯物主義認識論，反之是唯心主義的認識論。

3、實踐是人類能動地改造客觀世界的一切社會性的物質活動。實踐主體是具有思維能力和從事社會實踐活動的人。實踐的基本結構主體、客體和中介。

4、認識的客體指實踐和認識活動所指向的對象。

5、實踐決定認識表現(xiàn)在實踐是認識的來源、動力、唯一標準、目的。

6、真理和謬誤不是一成不變的，有條件地轉化。

7、唯物史觀和唯心史觀對立表現(xiàn)在歷史唯物主義認為社會存在第一性，社會意識第二性，歷史唯心主義反之；歷史唯物主義承認社會規(guī)律是客觀的，歷史唯心主義承認社會規(guī)律是主觀的；歷史唯物主義承認人民群眾的作用，而歷史唯心主義否認人民群眾的作用。

8、人類社會發(fā)展中起絕對作用的是生產(chǎn)方式。

9、社會意識（精神）由社會存在（物質）決定。

社會意識相對獨立性表現(xiàn)在：

社會意識的發(fā)展與社會存在的發(fā)展不完全同步；

社會意識的發(fā)展同經(jīng)濟發(fā)展的水平之間具有不平衡性；? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?社會意識對社會存在具有能動的反作用(最突出的表現(xiàn)是雙向)。（單項）? ? ? ? ?

社會意識在自身的發(fā)展中具有歷史繼承性；

社會意識各種形式之間相互影響和相互作用。

10、人民群眾是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們，是社會成員的大多數(shù)。體力勞動者和腦力勞動者是人民群眾的主體。

11、社會意識形式起主導作用的是政治和法律思想。

12、生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量，由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系組成。衡量生產(chǎn)力水平的是生產(chǎn)工具。

能動反映論和舊唯物反映論的區(qū)別：辯證唯物主義將實踐觀和辯證法引入了認識論。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?經(jīng)濟學

1、 商品經(jīng)濟的特點是以交換為目的的、包含商品生產(chǎn)和商品交換。（不是從來就有，而是隨著自然經(jīng)濟的發(fā)展而出現(xiàn)的。）商品的共性是價值?；疽?guī)律是價值規(guī)律。

2、 自然經(jīng)濟 自給自足

3、 生產(chǎn)商品的勞動二重性：具體勞動? ?創(chuàng)造了商品的使用價值。

抽象勞動? ?創(chuàng)造了商品的價值。

勞動二重性是理解政治經(jīng)濟學的樞紐。

4、 人們之所以交換是為了使用價值，之所以能夠交換是因為有價值。

5、 勞動生產(chǎn)率和商品的價值量成反比，和商品的使用價值量成正比。

商品的價值量和社會必要勞動時間成正比。

6、 價值規(guī)律的基本要求：一是商品的價值量取決于生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間；二是商品交換必須按照價值量相等原則；三是商品的價格要等于價值。

7、 價值規(guī)律表現(xiàn)形式是價格以價值為中心上下波動。

8、 價格是商品價值的貨幣表現(xiàn)，決定價格的因素有價值、供求關系、突發(fā)事件和國家政策、平均利潤率。

9、 價值規(guī)律的積極作用：自發(fā)調節(jié)社會資源在各生產(chǎn)部門間的配置；

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 自發(fā)刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展；

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 自覺調節(jié)社會收入的分配。

消極作用：資源浪費；形成壟斷；兩極分化。

啟示：樹立市場意識；樹立科技意識；樹立競爭意識

10、 貨幣本質是固定充當一般等價物的特殊商品。貨幣的職能：價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣。

11、 ?

12、 商品價值形式有四種，簡單的價值形式；擴大的價值形式（一對多）； 一般的價值形式（多對一）；貨幣形式

13、 通貨膨脹是指紙幣的發(fā)行量超過流通中所需要的貨幣量。引起貨幣貶值、物價總水平大幅上漲。

14、 私有制商品經(jīng)濟的基本矛盾是私人勞動和社會勞動的矛盾。

15、 資本是能夠帶來剩余價值的價值。勞動力成為商品是貨幣成為資本的前提。所以貨幣的本質是資本主義的生產(chǎn)關系。資本主義的生產(chǎn)過程一定是勞動過程和價值增殖過程的統(tǒng)一。

16、 剩余價值是由雇傭工人創(chuàng)造的、被資本家無償占有的、超過勞動力價值以上的那部分價值。

17、 勞動力商品使用價值的特殊性在于不僅創(chuàng)造出自己的價值，還創(chuàng)造出比自身價值更大的價值。（使用價值）

18、 絕對剩余價值是在必要勞動時間不變的條件下，通過絕對延長工作日的方法來增加剩余勞動時間而進行的剩余價值生產(chǎn)。

相對剩余價值在工作日長度不變的條件下，由于必要勞動時間（勞動力價值）縮短從而剩余勞動時間相應延長而進行的剩余價值生產(chǎn)。是全社會勞動生產(chǎn)率提高的結果。

注意：一定是先提高全社會勞動生產(chǎn)率，才能最終縮短必要勞動時間。

超額剩余價值是個別資本家由于提高勞動生產(chǎn)率而使商品的個別價值低于社會價值的差額。

注意：超額剩余價值在先。其暫時。

19、 ?

劃分意義：揭示了剩余價值的源泉和資本主義剝削關系；能計算出資本家對工人的剝削程度。

?m’是剩余價值率，m是剩余價值，v是可變資本。

剩余價值率=剩余勞動時間÷必要勞動時間? /? 剩余勞動÷必要勞動

20、 在壟斷資本主義階段占統(tǒng)治地位的資本是金融資本。

21、 工資是勞動力價值的貨幣表現(xiàn)即勞動力價格。

22、 資本循環(huán)是產(chǎn)業(yè)資本依次經(jīng)過購買、生產(chǎn)、銷售三個階段，相應采取貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本三種職能形式，在運動中得到增殖并回到原來出發(fā)點的運動。

W=C+V+m? K=C+V 成本價格s

資本所有者必須把全部資本按一定比例分成三個部分，使其同時并存三種職能形式上。并存著的資本的每一種職能形式都必須同時連續(xù)不斷地順次通過三個階段，相應變更它們的職能形式并回到原來的出發(fā)點。

23、 資本積累的源泉是剩余價值。