各位好，這里是千禧咖啡廳。本期專欄為您帶來(lái)新巴別塔的角色考據(jù)。

首先在名字上，巴別塔這個(gè)名字可謂是名聲赫赫了。在《圣經(jīng)》舊約的記載中，人類想要修建直抵天堂的高塔，而神為了阻止這項(xiàng)大工程，運(yùn)用神力讓人類開(kāi)始說(shuō)不同的語(yǔ)言，最終導(dǎo)致人類無(wú)法交流，巴別塔的修建也被迫停止。

而在歷史上，巴別塔是新巴比倫王國(guó)的國(guó)王尼布甲尼撒二世主持修建的。在巴比倫語(yǔ)中，“巴別”或“巴比倫”都是“神之門(mén)”的意思。但在猶太人的語(yǔ)言——希伯來(lái)語(yǔ)中，“巴別”是變亂（因戰(zhàn)爭(zhēng)或天災(zāi)導(dǎo)致的混亂）的意思。這是因?yàn)楣?86年，新巴比倫國(guó)王尼布甲尼撒二世滅掉猶太王國(guó)，拆毀猶太人的圣城耶路撒冷，燒毀圣殿，將國(guó)王連同近萬(wàn)名臣民擄掠到巴比倫，只留下少數(shù)最窮的人。這就是歷史上著名的“巴比倫之囚”。

猶太人在巴比倫多半淪為奴隸，為尼布甲尼撒修建巴比倫城，直到70年后波斯大帝居魯士到來(lái)才拯救了他們。

亡國(guó)為奴的仇恨使得猶太人刻骨銘心，他們雖無(wú)力回天，但卻憑借自己的思想表達(dá)自己的憤怒。于是，巴比倫人的“神之門(mén)”在猶太人眼里充滿了罪惡，遭到了詛咒。

話說(shuō)回來(lái)，猶太人確實(shí)很喜歡把歷史融入神話中，為自己民族的遭遇增加傳播度。也難怪現(xiàn)在大家更熟知的巴別塔都是《圣經(jīng)》中的巴別塔了。

考慮到這一點(diǎn)，對(duì)新巴別塔的角色分析就應(yīng)該基于神話中巴別塔的意象。一般來(lái)說(shuō)，巴別塔代表的含義包括：巨大工程（未完成的），狂妄自大，違背諾言（神與人類用彩虹立誓，不用洪水破壞人類的家園，但人類擔(dān)心神反悔，于是才有了修建巴別塔的計(jì)劃。而神覺(jué)得人類已經(jīng)背叛了誓約，故降下懲罰）。還有就是上面所說(shuō)的“巴別”的本意——變亂。

由于語(yǔ)言不通，人類便無(wú)法溝通交流，陷入了混亂與戰(zhàn)爭(zhēng)之中，在一次次內(nèi)耗后失去了前往天堂的機(jī)會(huì)。而后世有許多民族都宣稱，自己所使用的語(yǔ)言就是古代人類使用的“亞當(dāng)語(yǔ)”。所以重建巴別塔這種說(shuō)法，某些時(shí)候也代表重新恢復(fù)世界語(yǔ)言共通。

回到角色上，新巴別塔有一個(gè)特別的地方，她并非致力于人類與人類的和解，而是想要建立人類與魔精的溝通渠道?？赡芎芏鄾](méi)看過(guò)劇情的朋友不清楚魔精在重返未來(lái)世界觀中的地位，這個(gè)問(wèn)題可以展開(kāi)說(shuō)說(shuō)，不過(guò)篇幅有限，之后會(huì)專門(mén)寫(xiě)一篇文來(lái)聊聊魔精的問(wèn)題?？傊f(shuō)一下我目前的結(jié)論，魔精種類繁多，分布于世界各地，包括野外和城市。在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)魔精都是人類和神秘學(xué)家的捕獵對(duì)象，因?yàn)樗鼈兡鼙挥糜谥谱鞲鞣N物品，甚至作為食物。當(dāng)然，還有一個(gè)重要原因是魔精也同樣攻擊人類，貌似人畜無(wú)害的外表下是尖牙利齒?？梢酝茰y(cè)，人類對(duì)魔精有所需求，但魔精難以被馴化，無(wú)法圈養(yǎng)，而且野外數(shù)量也不少。

而新巴別塔似乎正在設(shè)法打破這個(gè)局面，也就是說(shuō)，她想要馴化魔精，或者說(shuō)開(kāi)發(fā)魔精的剩余價(jià)值。也許這個(gè)想法并不只是為了緩解人類與魔精的對(duì)立關(guān)系，就如她的型錄文案所說(shuō)，她想要依靠魔精做生意。不過(guò)，從立繪中呲著牙的魔精來(lái)看，短時(shí)間內(nèi)想讓人類接受魔精似乎還有些困難。

然后我們來(lái)看看她的生日，11月16日是國(guó)際寬容日，國(guó)際寬容日集中了世界的注意力，使之認(rèn)識(shí)到寬容是和平、民主和可持續(xù)發(fā)展的一項(xiàng)基本條件。這里的寬容并不是簡(jiǎn)單指“容忍他人行為”，而是指承認(rèn)他人的權(quán)利與自由，包容各國(guó)的理想與文化，不僅對(duì)自己負(fù)責(zé)，也要對(duì)他人負(fù)責(zé)。

寬容這個(gè)主題與新巴別塔促使人類魔精關(guān)系改善相契合，可以認(rèn)為是有意設(shè)計(jì)的生日。

接下來(lái)是型錄三件物品。

“魔精們”的英文寫(xiě)著“洛蕾塔和德韋恩”，可以推測(cè)是新巴別塔牽著的兩只魔精的名字。同時(shí)這兩個(gè)名字分別是女性名和男性名，所以兩只魔精應(yīng)該是一雌一雄。

“自然的寬仁”的英文是“artemis”，指的是古希臘神話中的狩獵女神、自然女神阿爾忒彌斯。作為頗受宙斯寵愛(ài)的女兒，在林莽和山野間，阿爾忒彌斯手持弓箭，由獵狗伴隨，與侍奉她的眾仙女以狩獵為樂(lè)。她很喜歡金角鹿，并抓到這種鹿給她拉車。

最后的牽引繩，嗯，就是字面意思（話說(shuō)怎么每次有文字注釋的物品都是最不需要解釋的）。

新巴別塔這個(gè)角色怎么說(shuō)呢，能講不少東西，但是總感覺(jué)缺少點(diǎn)能串在一起的核心。所以寫(xiě)了一篇不滿意又推倒重寫(xiě)了，現(xiàn)在也覺(jué)得只是勉勉強(qiáng)強(qiáng)?？傊y(cè)會(huì)密切關(guān)注這名角色的。

感謝您光臨千禧咖啡廳，我們下次再見(jiàn)。