【個人簡介】

劉顏濤，1965年5月生，中國書法家協(xié)會篆書委員會委員、書法培訓(xùn)中心教授，中國文字博物館書法藝術(shù)委員會委員、書畫院院長，河南省書協(xié)篆書委員會副主任，河南省美術(shù)家協(xié)會會員，安陽市書協(xié)副主席兼秘書長。

被中宣部、人社部、中國文聯(lián)授予“全國中青年德藝雙馨文藝工作者”榮譽稱號，中國書法家協(xié)會授予“德藝雙馨”書法家稱號，全國第十次文代會代表，擔(dān)任中國書法家協(xié)會主辦“全國第十一、十二屆書法展”“全國四屆青年書法展”“全國首屆扇面書法展”“全國三屆冊頁書法展”“全國第五屆正書展”等多次展覽評委。

作品參加“漢字之美——中國書法66人展(巴黎、柏林、 悉尼)”“首屆‘三名工程(名家、名篇、名作)’50家書法展”“中國美術(shù)館首屆當代名家(56人)書法提名展”“‘翰墨傳承’中國美術(shù)館當代書法51人臨創(chuàng)邀請展”“99'中國書法(60家)年展”“首、二、三、四、五、六屆中國書法蘭亭獎”“全國第七、八、九、十屆書法篆刻展”“全國第四、五、六、七、八屆中青年書法篆刻展”等權(quán)威性展覽。

作品在“首屆翁同龢書法獎”“首屆中國書法蘭亭獎”“2011 年度書法佳作獎”“新世紀全球華人書法大賽”“全國九、十屆書法展”“全國七屆中青年書法展”“全國第二、五屆楹聯(lián)書法展”“第三屆國際文化交流賽克勒杯中國書法競賽”“河南省文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀成果獎”等展賽中獲獎。作品被中國國家博物館、 中國美術(shù)館、中南海、中國文字博物館等博物館、紀念館、碑林收藏和刻石。出版中國書法家協(xié)會編《中國書法大典?當代杰出書法家劉顏濤作品集》、中國美術(shù)館編《中國美術(shù)館當代名家系列作品集?書法卷 劉顏濤》等十余種作品集。

【作品鑒賞】

劉顏濤書法側(cè)記

孟會祥

洹上劉顏濤先生是當代篆書代表書家之一，尤其對當代甲金文字書法創(chuàng)作有引領(lǐng)作用，隱然有派別之目。論到后勁，與古人爭一席地，他也是最令人期待的書家之一。

我與顏濤兄忝在同庚，一般白發(fā)。蒙顏濤兄不棄，相交有年，不時文字往還。然而我沒有評論過他的書法，因為我不認識古文字，所以不敢冒充內(nèi)行。終于忍不住要說，也只能是外行人語，算“側(cè)記”吧。

劉顏濤長于篆籀。1899年王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨，隨即，羅振玉、董作賓輩以之作書，大抵依篆引之法，書卜貞字形，近時潘主蘭猶如此。沙曼翁所作，蘊藉沉緩，多筆墨情趣。劉順繼之，惜天不假年。顏濤兄承沙曼翁、劉順而起，裹鋒澀進，節(jié)奏生變，所謂“帶燥方潤，將濃遂枯”，增加了甲骨文點畫內(nèi)涵，強化了表現(xiàn)力，實亦得益于國畫的渾厚華滋。

清代書家長于大篆者眾多，率本六書，下筆有據(jù)。近代吳昌碩鐘情獵碣，引畫法于書法，錯落疏密，富于趣味，實則透露美術(shù)化端倪。近時大篆，有本于鐘鼎字形者，有強化筆墨效果者，有故作生拙荒率者，不一而足。劉顏濤大篆，書寫性一以貫之，字形不離鐘鼎，而還原其揮運之情；行列章法，則借鑒行草書自然映帶，了不取大開大合，虛張聲勢，故作驚人狀。

小篆為古文字基礎(chǔ)。以古文字作書，未有不擅小篆者。顏濤兄小篆多取詔版意，或許參酌蕭蛻庵、沙曼翁，仍以書寫性為務(wù)。蓋劉顏濤于篆書，甲金碑版，磚瓦簡帛，靡不習(xí)之。

記得前年參觀王友誼書法展時，研討會上，友誼先生提出一個問題：大篆向何處去？這一問題雖以“書面發(fā)言”形式鄭重提出，似乎后續(xù)反響并不如預(yù)期。這是一個“多極化”“百花齊放”的時代，對外在形式、視覺效果的偏嗜，對工藝性技法的探求，對新異性和陌生感的追尋，也許淹沒了對三代秦漢精神的追問，對自由書寫的堅守。故為荒率、故為整飭、故為奇譎者，不一而足，前人留下的一切書跡，不拘雅俗，皆被利用。蓋前賢之書，先悅己而后悅?cè)?；今人之書，唯悅?cè)耸莿?wù)，悅己與否，在所不計矣。在這樣的背景下看劉顏濤篆書，就有特殊的意義。他堅守書寫性，而增之以點畫的表現(xiàn)力；不離字形，而照顧到整體風(fēng)格的統(tǒng)一；強調(diào)了書法的時間性、節(jié)奏感，而適度顧及空間感和內(nèi)部張力。也就是說，他不因古文字素材而弱化創(chuàng)作中的自由表達，始終在語辭意義、美術(shù)意義之間，允執(zhí)厥中，無過無不及，使創(chuàng)作保留了“達其情性，形其哀樂”的精神特質(zhì)和人文內(nèi)蘊，使作品具有可觀、可讀、可予人以啟迪的功用。

所謂至人如常，凡一切藝業(yè)，入之淵深，才能出以平淡。見其分析《墻盤》《毛公鼎》，點畫曲直，分布疏密，真可謂察之精而擬之似，纖毫不失，無微不至。有這樣的功夫，才能臨事之際，馳不失范，動合規(guī)矩；有這樣的涵養(yǎng)，才能在創(chuàng)作中若不經(jīng)意，驅(qū)遣古文字與真行草書無二致。

劉顏濤篆書之長，在“文”與“寫”?！拔摹保腹叛?、純粹、精熟；“寫”指自然、暢達、寫意。在“文”“寫”兩方面，劉顏濤可能比許多同輩甚至前輩篆書書家走得遠一些?！拔摹笔呛B(yǎng)，“寫”是態(tài)度。“言之無文，行而不遠”，大抵多讀書，細細體味古人行事為文游藝，如久處芝蘭之室而與之俱化，則慢慢刪俗情而近雅調(diào)。有識見，有定力，才能獲得超越感而“行所無事”，才能在一撇一拂中，彰顯風(fēng)度氣息，體現(xiàn)本質(zhì)力量，所以“寫意”為中國文藝精髓所在。個中趣味，即所謂人文之妙，宅心之深。

而顏濤兄恰是有趣之人。某好書者訪顏濤，見其皓首如雪，問：“退休了吧？”答：“還沒有，單位不讓退?！蹦硲嵢辉唬骸皢挝痪褪沁@樣。能者多勞，用著方便，就敲骨吸髓。既然年齡到了，你就不應(yīng)該答應(yīng)他們返聘?！鳖仢ㄎ?。時顏濤之子尚讀小學(xué)，又問：“令郎何處高就？”答：“在學(xué)校?！痹唬骸昂?，在教育系統(tǒng)工作，也算繼承家學(xué)了?！鳖仢恍Χ弥?。某公喜書法，謂顏濤曰：“汝書小篆，太通俗；大篆，俺不認得。請書一‘中篆’相贈?！鳖仢裏o以應(yīng)。

顏濤喜吟詠，其詩清通而言志。如“三更燈火夢依稀，翰墨神游盡忘機。燭淚欲干蟲鳥寂，鵝池春漲濕晨暉”“吾揮吾筆寫吾懷，月卷簾旌久未開。充耳不聞窗外語，是非得失任人裁”，真所謂脫口而出，調(diào)高辭雅。洹上有老年詩社，以為顏濤亦“老干”，每采風(fēng)集會，頻頻相召，顏濤亦欣然與游。而顏濤交游洹上學(xué)人詩家，執(zhí)禮謙恭，禮貌周至，不因享大名而稍弛。真有為有弗為，無可無不可者也。

顏濤兄更深于情。顏濤年少失怙，祖母躬親撫養(yǎng)。老夫人少讀私塾，博聞強記。雖特殊年月，敬重文化，路遇字紙，輒俯首撿拾，歸置齊整，焚而祭之。慮顏濤瘦弱不勝農(nóng)耕，教其勤學(xué)苦讀，以一技之長而行世。劉氏舊家，頗有藏書，“破四舊”收繳一空，乃背臨《玄秘塔》《勤禮碑》《九成宮》等，俾顏濤描摹。顏濤稍有懈怠，即以筆冢墨池蕉葉鐵杵故事，曉之以理，動之以情，其呵護憐惜，循循善誘，實兼祖母、母親、先生而一之。彌留之際，執(zhí)顏濤手，囑以“藝不壓身，天道酬勤”。顏濤果以書鳴矣，老夫人墓木拱矣。戊戌清明，顏濤親書祭文，涕泗橫流，焚祭于先人之靈。噫，我華夏文化歷劫不磨，端賴如劉老夫人之骨氣、之節(jié)概、之心腸、之才情，而顏濤之骨鯁、之多能、之勤苦、之謙，豈無源之水、無本之木哉？

當然，以顏濤兄的才智學(xué)力，即使不做書家，“用于世而度一生”，也是毫無問題的。我常常想，人生在世，可以百為，為什么要搞書法這勞什子？為什么要成書法家？大抵當世膺書家之名，為之躊躕四顧，志得意滿者，如過江之鯽?？嘈闹?、勞筋骨于展賽，獲大獎，搏盛名，弋職位，釣黃白，結(jié)交富貴，沉湎宴樂，喜氣洋洋，成功之態(tài)儼然矣。洎（jì）乎老矣，沒矣，無一文可誦，無一事可風(fēng)，無一紙可存，人走茶涼，風(fēng)卷云散，朋輩唏噓，后昆無聞焉。誠如是，則書法為生存之術(shù)而已，汲汲于此，不亦哀乎？想古今以詩文書法垂后世者，何嘗欲以詩文書法鳴，大抵以修齊治平為志，品高學(xué)富，衍而為詩書，世人嘉其志、慕其學(xué)、樂其藝，只字片紙，拱璧珍之，所以一技成家，實不得已耳。書畫在法，其妙在人，茍非其人，雖工不貴，以書法為修行者，始可言書焉。世知顏濤兄為書家，不知其為詩人；知其為詩人，不知其為畫家；知其詩書畫皆擅，不知其“有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有懷”，一腔熱血，一往深情，發(fā)而為詩書畫耳。書之傳在書，更在人的分量。