《愛(ài)一個(gè)“具體的人”》

現(xiàn)代社會(huì)的人一定是虛偽的

被各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系捆綁著，為了不同的利益關(guān)系扮演著不同的社會(huì)人格似乎是一種宿命

所以我們才會(huì)對(duì)“純粹的人”如此渴望

可是我們還能去愛(ài)一個(gè)具體的人么？

我們或許可以說(shuō)愛(ài)人是我們的折射與選擇，是我們發(fā)展的中介，我們與愛(ài)人互相改造對(duì)方諸如這樣浪漫幼稚的話

可是與人緊密的聯(lián)系，一定與她的家庭相融合

這里的家庭不是一般意義上的家庭成員和生活習(xí)慣

而是這個(gè)家庭作為一個(gè)社會(huì)獨(dú)立個(gè)體和其他全部個(gè)體的不同

而家庭，也是某個(gè)利益團(tuán)體，某個(gè)階層

，某個(gè)階級(jí)的一部分

一個(gè)獨(dú)立家庭就像是階級(jí)這個(gè)“大家庭”

的某個(gè)成員一樣

有著她的責(zé)任使命

或者我們說(shuō)

有著她的宿命

政治是經(jīng)濟(jì)的延續(xù)

文化又是政治的再生產(chǎn)

一個(gè)社會(huì)性上的人的一切，都被他的階級(jí)束縛著

我們的愛(ài)好，專業(yè)，工作。雖然各不相同,但是相同的階級(jí)，一定有著最大公約數(shù)一般的局限性。

那么愛(ài)情呢，如果“純粹”的愛(ài)情是完完全全的憐愛(ài)與仰慕

這些憐愛(ài)與仰慕，是否來(lái)自于我們自身階級(jí)的局限呢？

我想一定是的

所以，往往并不是我們?cè)谶x擇愛(ài)人，而是我們的階級(jí)催使著我們互相選擇

階級(jí)為了自身的存在和發(fā)展，需要借由階級(jí)內(nèi)部的復(fù)制以及階級(jí)外部的融合來(lái)增強(qiáng)自己的多樣性從而瓦解自身

因此我們是被愛(ài)情選擇著，而并不是選擇愛(ài)情

這是一種悲愴，是時(shí)代精神對(duì)一個(gè)人的壓迫

當(dāng)人們用愛(ài)情撫平時(shí)代在他們身上的抓痕時(shí)，他們已經(jīng)用這種偉大妥協(xié)了一種卑微

愛(ài)情這種屬于“天國(guó)”“理想國(guó)”“絕對(duì)精神”

的事情似乎在救贖我們的同時(shí)也在摧毀著我們，他用一種對(duì)美好絕對(duì)的向往去抵抗這些雜亂的階級(jí)社會(huì)

他總是看似是這樣的，即便許多人并不清楚愛(ài)情的矛盾

世俗的愛(ài)和理想的愛(ài)

世俗的愛(ài)是對(duì)絕對(duì)物質(zhì)的臣服和媾和，是建立在一切感性直觀事物上的滿足，是愛(ài)情的庸俗，直白，市儈，也是所有愛(ài)的表象

理想的愛(ài)或許要被看做是某種對(duì)理想世界的追求

可是他卻是一種無(wú)序混雜的錯(cuò)亂

理想的愛(ài)是愛(ài)一個(gè)人的能力，是讓人表達(dá)愛(ài)的激情，是對(duì)不是自己的人的渴望和好奇

是一個(gè)人存在的本質(zhì)

借由他人發(fā)展自身

他們兩個(gè)是統(tǒng)一的，卻嘗嘗被對(duì)立起來(lái)

只看中世俗愛(ài)的人并沒(méi)有愛(ài)一個(gè)“人”的能力，他們只有愛(ài)物的能力，因?yàn)樵谏鐣?huì)性上，他們自己也被人當(dāng)作物去對(duì)待

那些標(biāo)簽貼滿了他的身體以至于鏡子前只有一沓a4紙，卻沒(méi)有一個(gè)實(shí)在的人

而那些理想的人呢，也就是我們經(jīng)常看見(jiàn)的那些愛(ài)“抽象的人”的病患們

幻想著一次次愛(ài)情的形式卻從未開(kāi)始愛(ài)情

他們對(duì)愛(ài)的理論成為了愛(ài)的壁壘，庸俗的對(duì)愛(ài)的理想又不允許他們接納世俗的愛(ài)

我想這也是一種道德自負(fù)吧，這種對(duì)理想世界的道德潔癖讓他們很難在愛(ài)情中找到平衡

不論是去癡迷一個(gè)物，還是愛(ài)一個(gè)精神上的抽象的神

都是一個(gè)人僵化的表現(xiàn)，社會(huì)性的種種缺陷讓他放棄了他發(fā)展自身的權(quán)力

現(xiàn)在

他要以“愛(ài)”的名義奴役別人與自己

該怎樣去愛(ài)一個(gè)“具體的人”？

我想在于首先我們要成為一個(gè)“具體的人”

具體的人應(yīng)該清楚自己的社會(huì)階級(jí)，自己被異化的方式進(jìn)而不去把自己的幻想和自己的壓力轉(zhuǎn)嫁到愛(ài)人身上

具體的人總是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

當(dāng)人們感受到時(shí)代精神對(duì)每個(gè)人的傷害時(shí)，才能明白這種傷害其實(shí)來(lái)源于人性的偉大

人總是后現(xiàn)代的，總是超越的

時(shí)代在人的面前一定是錯(cuò)的，因?yàn)槲覀兛傄品麄儾⒔⑿碌氖裁?/p>

所以愛(ài)是什么

愛(ài)是一個(gè)人宿命的選擇什么時(shí)候同誰(shuí)以什么樣的形式投身熱烈的世界

那些與愛(ài)人一起對(duì)抗時(shí)代創(chuàng)傷的戀人們，你們都是戰(zhàn)士

以愛(ài)的名義，對(duì)抗悲慘幸福的世界

愛(ài)具體的人，并不是一種目的

而是成為一個(gè)“人”的過(guò)程

不要膽怯我的朋友們，大膽的去成為“人”，

這樣實(shí)踐“純粹的愛(ài)”也就成了“具體的人”的過(guò)程

一個(gè)具體的人不受上訴任何庸俗的束縛，他因?yàn)橛邢薅鵁o(wú)限，因?yàn)槊煨《l(fā)展

也因此他不受任何愛(ài)情形式的束縛，也屬于任何一種愛(ài)情

因?yàn)樗c她的愛(ài)人

就是名為“發(fā)展”的愛(ài)的本身