up對病嬌的批判超越了病嬌，但本身的批判卻不夠徹底，沒有系統(tǒng)的考察產(chǎn)生病嬌的社會環(huán)境。

病嬌這種性格來源我們最早可以考察到古希臘神話中，為愛情拋殺弟弟的某人，那為什么到現(xiàn)在才流行呢？

我個人認為人們對病嬌的執(zhí)迷，諸如視頻中幾個特征，這些特征的一致性其實是代表了一種巨大的外部力量。

這點我們可以結合ntr來一起考察，因為黃毛本身也象征著某種巨大的外部力量。同時在病嬌文學發(fā)達的菠蘿包中也流行一種黃毛文學，是否也證明他們二者的內(nèi)部有某種共通之處？

人們期望有這么一種巨大的外部力量，并不是因為人性m，因為結合社會環(huán)境來看，資本主義本身就是一種巨大的外部力量，這種巨大的外部力量剝奪著我們的主體性，迫使我們在虛幻的文學中尋找出路，而被生活擠占了主體性的人們，尋找出路自然而然，也就只能寄希望于另外一種巨大的外部力量。

病嬌是這種力量的具現(xiàn)化，畢竟誰不想衣食無憂，徹底在資本主義的外部力量下，解放自身的勞動。

病嬌是比理想中的純愛還要純愛的純愛，而純愛本身就是顛倒了的現(xiàn)實，對病嬌的期望喜愛，既是對現(xiàn)實的抗議，也是對現(xiàn)實的嘆息，她是喪失主體者主體，是資本世界本身人對自己的慰藉。

所以其實喜歡病嬌和喜歡ntr沒有什么兩樣。