易曰：“積善之家，必有馀慶?！蔽纛伿蠈⒁耘奘辶杭v，而歷敘其祖宗積德之長(zhǎng)，逆知其子孫必有興者。

（叔梁紇是孔子的父親，在生孔子之前，一連生了九個(gè)女兒，后來(lái)跟妾生了一個(gè)兒子，但是有殘疾，為了延續(xù)香火，叔梁紇六十多歲的時(shí)候，向顏氏求親，顏氏有三個(gè)女兒，在聽(tīng)父親說(shuō)了叔梁紇的為人，功勛以后，小女兒顏徵在同意出嫁，后來(lái)顏徵在生了孔子。叔梁紇就是積善之家，因此有余慶，六十多歲還能娶妻生子，而所生的兒子孔子，成了萬(wàn)世師。）

孔子稱舜之大孝，曰：“宗廟饗之，子孫保之”，皆至論也。試以往事徵之。

（積善之家必有余慶，不是亂說(shuō)，可以舉出很多例子，下文就是例子，一個(gè)一個(gè)的小故事，一條一條的積善之方）

楊少師榮，（少師為官職，楊榮擔(dān)任少師，故如此稱呼）建寧人。世以濟(jì)渡為生，久雨溪漲，橫流沖毀民居，溺死者順流而下，他舟皆撈取貨物，獨(dú)少師曾祖及祖，惟救人，而貨物一無(wú)所取，鄉(xiāng)人嗤其愚。（別人都說(shuō)你傻，你吹虧了，但你心里卻不這樣認(rèn)為的時(shí)候，你會(huì)怎樣做？）逮少師父生，家漸裕，有神人化為道者，語(yǔ)之曰：“汝祖父有陰功，子孫當(dāng)貴顯，宜葬某地?！?strong>（有點(diǎn)玄，但要能領(lǐng)會(huì)到玄背后的意味）遂依其所指而窆之，即今白兔墳也。后生少師，弱冠登第，位至三公，加曾祖，祖，父，如其官。子孫貴盛，至今尚多賢者。

（積善之方一，逢災(zāi)救人）

鄞人楊自懲，初為縣吏，存心仁厚，守法公平。時(shí)縣宰嚴(yán)肅，偶撻一囚，血流滿前，而怒猶未息，楊跪而寬解之。宰曰：“怎奈此人越法悖理，不由人不怒?！?strong>（說(shuō)白了就是得理不饒人）

自懲叩首曰：“上失其道，民散久矣，如得其情，哀矜勿喜，喜且不可，而況怒乎？”（君王失道，民心渙散，故而越法悖理，哀憐尚且不及，怎么就敢怒）宰為之霽顏。（聽(tīng)完自懲的話，縣宰終于消了怒氣）

家甚貧，饋遺一無(wú)所取，遇囚人乏糧，常多方以濟(jì)之。一日，有新囚數(shù)人待哺，家又缺米；給囚則家人無(wú)食；自顧則囚人堪憫；與其婦商之。

婦曰：“囚從何來(lái)？”

曰：“自杭而來(lái)。沿路忍饑，菜色可掬。”

因撤己之米，煮粥以食囚。后生二子，長(zhǎng)曰守陳，次曰守址，為南北吏部侍郎；長(zhǎng)孫為刑部侍郎；次孫為四川廉憲，又俱為名臣；今楚亭，德政，亦其裔也。

（積善之方二，心懷憐憫，逢災(zāi)救人）

昔正統(tǒng)間，鄧茂七倡亂于福建，士民從賊者甚眾；朝廷起鄞縣張都憲楷南征，以計(jì)擒賊，后委布政司謝都事，搜殺東路賊黨；謝求賊中黨附冊(cè)籍，凡不附賊者，密授以白布小旗，約兵至日，插旗門首，戒軍兵無(wú)妄殺，全活萬(wàn)人；后謝之子遷，中狀元，為宰輔；孫丕，復(fù)中探花。（古代，剿殺叛亂是寧可錯(cuò)殺，不可放過(guò)，謝都事如此心懷慈悲，故有余慶，積善之方三，不亂殺無(wú)辜）

莆田林氏，先世有老母好善，常作粉團(tuán)施人，求取即與之，無(wú)倦色；一仙化為道人，每旦索食六七團(tuán)。母日日與之，終三年如一日，乃知其誠(chéng)也。因謂之曰：“吾食汝三年粉團(tuán)，何以報(bào)汝？府后有一地，葬之，子孫官爵，有一升麻子之?dāng)?shù)?！?（積善之方四，樂(lè)善好施，持之以恒）

其子依所點(diǎn)葬之，初世即有九人登第，累代簪纓甚盛，福建有無(wú)林不開(kāi)榜之謠。

（諸如此類的故事，民間有很多，比如某個(gè)穿著破爛的人，提著麻袋去買車，銷售都看不起他，甚至揶揄，最后麻袋里拿出來(lái)是錢，銷售被打臉，其實(shí)目的是告訴人們，不要瞧不起人，更不可奚落揶揄窮人，今天的很多網(wǎng)絡(luò)爽文就是這個(gè)套路，為什么會(huì)如此受歡迎，因?yàn)橛谢A(chǔ)）

馮琢庵太史之父，為邑庠生。隆冬早起赴學(xué)，路遇一人，倒臥雪中，捫之，半僵矣。遂解己綿裘衣之，且扶歸救蘇。夢(mèng)神告之曰：“汝救人一命，出至誠(chéng)心，吾遣韓琦為汝子。”及生琢庵，遂名琦。（積善之方五，救人性命）

臺(tái)州應(yīng)尚書，壯年習(xí)業(yè)于山中。夜鬼嘯集，往往驚人，公不懼也；一夕聞鬼云：“某婦以夫久客不歸，翁姑逼其嫁人。明夜當(dāng)縊死于此，吾得代矣?！惫珴撡u田，得銀四兩。即偽作其夫之書，寄銀還家；其父母見(jiàn)書，以手跡不類，疑之。

既而曰：“書可假，銀不可假，想兒無(wú)恙。”婦遂不嫁。其子后歸，夫婦相保如初。

公又聞鬼語(yǔ)曰：“我當(dāng)?shù)么?，奈此秀才壞吾事?！?/p>

旁一鬼曰：“爾何不禍之？”

曰：“上帝以此人心好，命作陰德尚書矣，吾何得而禍之？”

應(yīng)公因此益自努勵(lì)，善日加修，德日加厚；遇歲饑，輒捐谷以賑之；遇親戚有急，輒委曲維持；遇有橫逆，輒反躬自責(zé)，怡然順受；子孫登科第者，今累累也。

（積善之方六，助人解困）

常熟徐鳳竹栻，其父素富，偶遇年荒，先捐租以為同邑之倡，又分谷以賑貧乏，夜聞鬼唱于門曰：“千不誆，萬(wàn)不誆；徐家秀才，做到了舉人郎。”相續(xù)而呼，連夜不斷。是歲，鳳竹果舉于鄉(xiāng)，其父因而益積德，孳孳不怠，修橋修路，齋僧接眾，凡有利益，無(wú)不盡心。后又聞鬼唱于門曰：“千不誆，萬(wàn)不誆；徐家舉人，直做到都堂?！兵P竹官終兩浙巡撫。（積善之方七，逢災(zāi)救人，樂(lè)善好施）

嘉興屠康僖公，初為刑部主事，宿獄中，細(xì)詢諸囚情狀，得無(wú)辜者若干人，公不自以為功，密疏其事，以白堂官。后朝審，堂官摘其語(yǔ)，以訊諸囚，無(wú)不服者，釋冤抑十馀人。一時(shí)輦下咸頌尚書之明。

公復(fù)稟曰：“輦轂之下，尚多冤民，四海之廣，兆民之眾，豈無(wú)枉者？宜五年差一減刑官，核實(shí)而平反之?！?/p>

尚書為奏，允其議。時(shí)公亦差減刑之列，夢(mèng)一神告之曰：“汝命無(wú)子，今減刑之議，深合天心，上帝賜汝三子，皆衣紫腰金。”是夕夫人有娠，后生應(yīng)塤，應(yīng)坤，應(yīng)埈，皆顯官。（跟了凡先生減稅事相似，廟堂官府之善，并非舍衣舍食，而是為民請(qǐng)命，造福一方。積善之方八，為官一任，造福一方）

嘉興包憑，字信之，其父為池陽(yáng)太守，生七子，憑最少，贅平湖袁氏，與吾父往來(lái)甚厚，博學(xué)高才，累舉不第，留心二氏之學(xué)。一日東游泖湖，偶至一村寺中，見(jiàn)觀音像，淋漓露立，即解橐中十金，授主僧，令修屋宇，僧告以功大銀少，不能竣事；復(fù)取松布四疋，檢篋中衣七件與之，內(nèi)纻褶，系新置，其仆請(qǐng)已之。（古代的布匹都是人工紡制，所以衣服比較金貴，特別是新衣服，所以仆人讓他不要捐獻(xiàn)）

憑曰：“但得圣像無(wú)恙，吾雖裸裎何傷？”

僧垂淚曰：“舍銀及衣布，猶非難事。只此一點(diǎn)心，如何易得?！保?strong>還看今朝，無(wú)數(shù)舍金銀布衣者，但少此一點(diǎn)心，積善之方九，敬愛(ài)神靈）

后功完，拉老父同游，宿寺中。公夢(mèng)伽藍(lán)來(lái)謝曰：“汝子當(dāng)享世祿矣?！焙笞鱼辏瑢O檉芳，皆登第，作顯官。

嘉善支立之父，為刑房吏，有囚無(wú)辜陷重辟，意哀之，欲求其生。囚語(yǔ)其妻曰：“支公嘉意，愧無(wú)以報(bào)，明日延之下鄉(xiāng)，汝以身事之，彼或肯用意，則我可生也?！逼淦奁?tīng)命。及至，妻自出勸酒，具告以夫意。支不聽(tīng)，卒為盡力平反之。囚出獄，夫妻登門叩謝曰：“公如此厚德，晚世所稀，今無(wú)子，吾有弱女，送為箕帚妾，此則禮之可通者?！敝閭涠Y而納之，生立，弱冠中魁，官至翰林孔目，立生高，高生祿，皆貢為學(xué)博。祿生大綸，登第。（積善之方十，救人于危難）

凡此十條，所行不同，同歸于善而已。

（積善之方一，逢災(zāi)救人）

（積善之方二，心懷憐憫，逢災(zāi)救人）

（積善之方三，不亂殺無(wú)辜）

（積善之方四，樂(lè)善好施，持之以恒）

（積善之方五，救人性命）

（積善之方六，助人解困）

（積善之方七，逢災(zāi)救人，樂(lè)善好施）

（積善之方八，為官一任，造福一方）

（積善之方九，敬愛(ài)神靈）

（積善之方十，救人于危難）