思修期末考試復(fù)習(xí)題庫
目錄
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》試題與參考答案
緒論：珍惜大學(xué)生活，開拓新的境界
第一章：追求遠大理想，堅定崇高信念
第二章：繼承愛國傳統(tǒng)，弘揚民族精神
第三章：領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價值
第四章：加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)
第五章：遵守社會公德 維護公共秩序
第六章：培育職業(yè)精神，樹立家庭美德
第七章：增強法律意識，弘揚法治精神
第八章：了解法律制度，自覺遵守法律
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》試題與參考答案
論：珍惜大學(xué)生活，開拓新的境界
一、單項選擇題
1、大學(xué)生的成才目標(biāo)是：
C
A、培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人才。 B、培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者。 C、培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。 D、培養(yǎng)專業(yè)化、創(chuàng)新化的人才。 2、現(xiàn)代人才素質(zhì)的靈魂是：
A
A、德 B、智 C、體 D、美 3、(
C
)是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)。 A、德 B、智 C、體 D、美 4、世界政治格局的發(fā)展必然趨勢是：
A
A、多極化 B、單邊主義 C、兩極格局的形成 D、一超獨霸 5、在全面發(fā)展的教育中，德智體美是缺一不可、統(tǒng)一存在的。其中處于主導(dǎo)地位的是：
A
A、德育 B、智育 C、體育 D、美育 6、時代精神的內(nèi)涵十分豐富，其中(
D
)居于核心地位。 A、艱苦奮斗 B、自強不息 C、團結(jié)統(tǒng)一 D、改革創(chuàng)新 7、民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。中華民族在五千年的發(fā)展中形成的偉大民族精神的核心是：
A
A、愛國主義 B、人道主義 C、科學(xué)主義 D、革命英雄主義 8、下列名言反映中華民族是一個艱苦奮斗的民族的有：
A
A、艱難困苦，玉汝于成 B、先天下之憂而憂 C、生于憂患，死于安樂 D、民無信不立 9、(
B
)是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容。 A、德 B、智 C、體 D、美 10、(
A
)是我們立黨立國的指導(dǎo)思想。 A、馬克思主義 B、社會主義榮辱觀 C、社會主義思想道德 D、愛國主義 11、當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命是：
A
A、建設(shè)中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命 B、迎接知識經(jīng)濟和經(jīng)濟全球化挑戰(zhàn)的歷史使命 C、粉碎西方敵對勢力“西化”和“分化”中國圖謀的歷史使命 D、促進自身心理健康 12、衡量大學(xué)生全面發(fā)展的一個重要標(biāo)準(zhǔn)是：
C
A、知識淵博 B、品質(zhì)高尚 C、德才兼?zhèn)?D、知行統(tǒng)一 13、獨立生活意識是指：
C
A、自己的事情自己處理不需要別人管 B、自己想干什么就干什么 C、樹立自信、自律、自立、自強的精神 D、天馬行空獨來獨往 14、(
C
)作為社會主義核心價值體系的精髓，解決的是應(yīng)當(dāng)具備什么樣的精神狀態(tài)和精神風(fēng)貌的問題。 A、馬克思主義的指導(dǎo)地位 B、中國特色社會主義的共同理想 C、民族精神和時代精神 D、社會主義榮辱觀 15、(
D
)是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。 A、德 B、智 C、體 D、美
二、多項選擇題
1、當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)應(yīng)當(dāng)包括：
ABCD
A、德 B、智 C、體 D、美 2、社會主義榮辱觀的基本內(nèi)容包括：
ABCD
A、以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥 B、以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥 C、以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥 D、以誠實守信為榮，以見利忘義為恥 3、(
AC
)是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護社會秩序的兩種基本社會規(guī)范。 A、法律 B、制度 C、道德 D、政治 4、學(xué)風(fēng)是指在一定環(huán)境或條件下形成和表現(xiàn)出來的帶有一貫性的學(xué)習(xí)風(fēng)格和行為樣式，優(yōu)良的學(xué)風(fēng)要在 (
ABCD
)上下功夫。 A、勤奮 B、創(chuàng)新 C、求實 D、嚴(yán)謹(jǐn) 5、 大學(xué)生活特點表現(xiàn)在：
ABCD
A、大學(xué)是知識的海洋 B、大學(xué)有教書育人的良師 C、大學(xué)有濃厚的學(xué)習(xí)氛圍 D、大學(xué)有濃厚的成才氛圍 6、新的學(xué)習(xí)理念表現(xiàn)在：
ABCD
A、自主學(xué)習(xí) B、全面學(xué)習(xí) C、創(chuàng)新學(xué)習(xí) D、終身學(xué)習(xí) 7、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課是幫助大學(xué)生樹立正確(
ABCD
)的一門課程。 A、 世界觀 B、人生價值觀 C、道德觀 D、法制觀 8、學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課需要注重：
ABCD
A、學(xué)習(xí)科學(xué)理論 B、學(xué)習(xí)和掌握思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的基本知識 C、聯(lián)系實際 D、知行統(tǒng)一 9、大學(xué)生活與中學(xué)生活相比發(fā)生了以下(
ABD
)顯著變化。 A、學(xué)習(xí)要求 B、生活環(huán)境 C、物質(zhì)消費水平 D、社會活動 10、社會主義核心價值體系的內(nèi)容包括：
ABCD
A、堅持馬克思主義指導(dǎo)思想 B、確立中國特色社會主義共同理想 C、弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神 D、樹立社會主義榮辱觀 11、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是一門具有以下特點的課程：
ABCD
A、思想性 B、政治性 C、知識性 D、實踐性和綜合性 12、當(dāng)前，我國發(fā)展所面臨的挑戰(zhàn)包括：
BCD
A、我國自然資源保護的挑戰(zhàn) B、世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn) C、 新世紀(jì)新階段我國發(fā)展任務(wù)的挑戰(zhàn) D、復(fù)雜多變的國際環(huán)境的挑戰(zhàn) 13、大學(xué)生嶄新形象的必備要素包括：
ABD
A、追求真理善于創(chuàng)新 B、視野開闊胸懷寬廣 C、謙虛謹(jǐn)慎虛心好學(xué) D、理想遠大熱愛祖國 14、學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課有助于當(dāng)代大學(xué)生：
ABCD
A、擺正“德”和“才”的位置 B、認(rèn)識立志、樹德和做人的道理 C、掌握豐富的思想道德與法律知識 D、選擇正確的成才之路 15、嚴(yán)謹(jǐn)就是要(
AD
)，做到嚴(yán)肅、嚴(yán)格、嚴(yán)密。 A、一絲不茍 B、求真務(wù)實 C、鍥而不舍 D、認(rèn)真負責(zé) E、腳踏實地 三、判斷題 1、學(xué)習(xí)是主要任務(wù)，是大學(xué)生活的主要內(nèi)容。
錯誤
2、社會主義榮辱觀作為社會主義核心價值體系的主題解決的是走什么道路、實現(xiàn)什么樣目標(biāo)的問題。
錯誤
3、“知之為知之，不知為不知?！边@句名言教育大學(xué)生在求學(xué)路上要嚴(yán)密。
錯誤
4、科技文化競爭成為綜合國力競爭的焦點，誰在知識科技創(chuàng)新方面占據(jù)優(yōu)勢，誰就能夠掌握發(fā)展的主動權(quán)。
正確
5、建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)。社會主義核心價值體系是構(gòu)建和諧文化的根本。
正確
6、全面建設(shè)小康社會是黨的十六大確定的新世紀(jì)新階段我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)。
正確
7、勤奮是指要發(fā)奮努力、不畏艱難、鍥而不舍、永不懈怠。
正確
8、用“德”來統(tǒng)帥“才”，才能保證“才”的正常（正當(dāng)）發(fā)揮。
正確
9、馬克思主義指導(dǎo)思想作為社會主義核心價值體系的靈魂，解決的是舉什么旗的問題。
正確
10、“嚴(yán)肅”是指對工作學(xué)習(xí)要嚴(yán)謹(jǐn)、細致、精益求精。
錯誤
11、學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值體系是大學(xué)生提升思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的中心環(huán)節(jié)和根本要求。
正確
12、社會主義榮辱觀以“八榮八恥”為主要內(nèi)容。
正確
13、歷史使命不能超越具體的社會歷史條件，而是在一定的社會歷史條件下產(chǎn)生， 又隨著社會歷史條件的變化而變化。
正確
14、創(chuàng)新就是要不拘陳規(guī)，敢為人先進行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)和思維。
正確
15、榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內(nèi)容，樹立正確的榮辱觀是形成良好社會風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。
正確
第一章：追求遠大理想，堅定崇高信念
一、單項選擇題
1、人類心靈世界的核心是：
A
A、理想信念 B、道德規(guī)范 C、精神追求 D、人生態(tài)度 2、社會主義核心價值體系的靈魂是：
A
A、馬克思主義指導(dǎo)思想 B、中國特色社會主義共同理想 C、愛國主義的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神 D、社會主義榮辱觀 3、社會主義核心價值體系的主題是：
B
A、馬克思主義指導(dǎo)思想 B、中國特色社會主義共同理想 C、愛國主義的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神 D、社會主義榮辱觀 4、現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想是：
C
A、實現(xiàn)共產(chǎn)主義 B、建設(shè)高水平的小康社會 C、建設(shè)中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興 D、實現(xiàn)三步走的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略。 5、實現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)是：
A
A、正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實的關(guān)系 B、堅定的信念 C、勇于實踐的意識 D、艱苦奮斗的精神 6、實現(xiàn)理想的重要條件是：
B
A、正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實的關(guān)系 B、堅定的信念 C、勇于實踐的意識 D、艱苦奮斗的精神 7、實現(xiàn)理想的根本途徑是：
C
A、正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實的關(guān)系 B、堅定的信念 C、勇于實踐，艱苦奮斗 D、正確對待實現(xiàn)理想過程中的順境和逆境 8、(
D
)是人們在實踐中形成的具有現(xiàn)實可能性的對未來的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。 A、信念 B、信仰 C、志向 D、理想 9、(
B
)是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。 A、信仰 B、信念 C、理想 D、毅力 10、下列屬于科學(xué)信念的是：
D
A、生死有命，富貴在天 B、金錢萬能，有錢就有一切 C、個人本身就是目的，社會只是達到個人目的的一種手段 D、社會主義必然代替資本主義，全世界最終必然實現(xiàn)共產(chǎn)主義 11、現(xiàn)階段我國各族人民建設(shè)中國特色社會主義的共同理想和我們黨建立共產(chǎn)主義社會的最高理想，屬于人生理想中：
D
A、生活理想的內(nèi)容 B、職業(yè)理想的內(nèi)容 C、道德理想的內(nèi)容 D、社會理想的內(nèi)容 12、確立科學(xué)理念的根本途徑是：
C
A、設(shè)計理想 B、理論學(xué)習(xí) C、社會實踐 D、人際交往 13、(
A
)理想是指人們對生活方式和生活標(biāo)準(zhǔn)的向往和追求。 A、生活理想 B、職業(yè)理想 C、道德理想 D、社會理想 14、宗教信仰是：
B
A、科學(xué)信念方式 B、非科學(xué)信念方式 C、社會主義信念方式 D、資本主義信念方式 15、鄧小平指出：“我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅定的信念把人民團結(jié)起來，為人民的利益而奮斗。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切。”這段話表明：
B
A、信念是認(rèn)識事物的基點 B、信念是強大的精神力量 C、信念是評判事物的標(biāo)準(zhǔn) D、信念是人生的行為準(zhǔn)則
二、多項選擇題
1、理想的特征是：
ABCD
A、人類社會實踐的產(chǎn)物 B、一定社會關(guān)系的產(chǎn)物 C、源于現(xiàn)實，又超越現(xiàn)實 D、預(yù)見性 2、理想從內(nèi)容上劃分有：
ABCD
A、社會政治理想 B、道德理想 C、職業(yè)理想 D、生活理想 3、理想信念的作用：
ABC
A、指引人生的奮斗目標(biāo) B、提供人生的前進動力 C、提高人生的精神境界 D、創(chuàng)造人生的輝煌成就 4、理想信念對大學(xué)生成長成才的重要意義是：
ABD
A、引導(dǎo)大學(xué)生做什么人 B、指引大學(xué)生走什么路 C、明確大學(xué)生做什么 D、激勵大學(xué)生為什么學(xué) 5、俄國著名作家尼古拉·車爾尼雪夫斯基曾說：“人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺小?！边@句話告訴我們：
ABC
A、理想指引人生的奮斗目標(biāo) B、理想提供人生的前進動力 C、理想提升人生的精神境界 D、理想只是人們的主觀意志 6、鄧小平說：“夢好的前景如果沒有切實的措施和工作去實現(xiàn)它，就有成為空話的危險?！边@說明：
ABC
A、社會實踐是聯(lián)系理想與現(xiàn)實的橋梁 B、有了理想并不意味著成功，更不意味著已經(jīng)成功 C、把理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實需要艱苦奮斗、勇于實踐 D、只要付諸行動，人們對于美好未來的向往和追求都會成為現(xiàn)實 7、現(xiàn)階段，我國各族人民的共同理想是：
AC
A、建設(shè)中國特色社會主義 B、構(gòu)建社會主義和諧社會 C、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興 D、全面建設(shè)小康社會 8、大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論，確立馬克思主義的堅定信念，最重要的是學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的：
BD
A、基本理論 B、世界觀 C、具體論斷 D、方法論 9、作為我們黨最高理想的共產(chǎn)主義社會，它的基本特征是：
ABCD
A、物質(zhì)財富極大豐富 B、實行各盡所能、按需分配 C、人民精神境界極大提高 D、每個人全面自由發(fā)展 10、共產(chǎn)主義具有以下哪幾種含義：
ABCD
A、共產(chǎn)主義是一種理論學(xué)說 B、共產(chǎn)主義是一種現(xiàn)實運動 C、共產(chǎn)主義是一種社會制度 D、共產(chǎn)主義是一種社會理想 11、下列有關(guān)理想與信念的表述正確的是：
ABCD
A、信念是人們在一定認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不移的精神狀態(tài) B、信念是人的認(rèn)識、情感、意識的有機統(tǒng)一體 C、信念來源于現(xiàn)實又超越現(xiàn)實，而且還能夠變?yōu)楝F(xiàn)實 D、信仰是信念最集中最高的表現(xiàn)形式 E、信念是理想的根據(jù)和前提 12、個人理想和社會理想是辯證統(tǒng)一的，其主要表現(xiàn)在：
AD
A、社會理想決定、制約著個人理想 B、個人理想決定、制約著社會理想 C、社會理想體現(xiàn)著個人理想 D、個人理想體現(xiàn)著社會理想 13、理想與現(xiàn)實的關(guān)系表現(xiàn)為：
ABCD
A、理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實 B、理想立足于現(xiàn)實，指向未來 C、理想高于現(xiàn)實，是現(xiàn)實的升華 D、理想來源于現(xiàn)實，是對現(xiàn)實的反映 14、理想是人們在實踐中形成的，有可能實現(xiàn)的，對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的(
ABC
)在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。 A、世界觀 B、人生觀 C、價值觀 D、法律觀 E、道德觀 15、青年大學(xué)生在立志時，應(yīng)：
ACD
A、立志當(dāng)高遠 B、立志當(dāng)大官 C、立志做大事 D、立志須躬行 E、立志以我為中心 三、判斷題 1、大學(xué)生中的共產(chǎn)黨員和先進分子，應(yīng)該追求更高的目標(biāo)，樹立共產(chǎn)主義的遠大理想。
正確
2、強調(diào)個人理想要符合社會理想，是對個人理想的排斥和抹殺。
錯誤
3、實現(xiàn)理想其實很困難，還是實際一點好，不要做什么理想主義者。
錯誤
4、艱苦奮斗是老一輩的事，當(dāng)代青年不需要艱苦奮斗。
錯誤
5、從本質(zhì)上講，理想和信念都是人類在思想發(fā)展基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種特殊的社會意識和精神現(xiàn)象。
正確
6、在理想的內(nèi)容體系中，社會理想是其中的核心。
正確
7、信念的最集中、最高的表現(xiàn)形式是信仰。
正確
8、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想是我們黨和國家的根本指導(dǎo)思想，這是近代以來中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是中國人民長期探索的歷史選擇。
錯誤
9、如果說現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸，那么，唯有學(xué)習(xí)才是聯(lián)系兩者的橋梁。
錯誤
10、當(dāng)個人理想與社會理想發(fā)生矛盾時，我們應(yīng)該使個人理想服從社會理想。
正確
11、理想就是人們對未來的一種設(shè)想。
錯誤
12、信念就是人們的一種觀念。
錯誤
13、遠大的理想，堅定的信念是實現(xiàn)理想的根本途徑。
錯誤
14、“理想理想，有利就想；前途前途，有錢就圖”是一種拜金主義的思想。
正確
15、“千里之行，始于足下”，實現(xiàn)崇高的理想要從平凡的工作做起。
正確
第二章：繼承愛國傳統(tǒng)，弘揚民族精神
一、單項選擇題
1、(
A
)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立于民族之林的強大精神動力。 A、愛國主義 B、艱苦奮斗 C、國際主義 D、抵抗侵略 2、經(jīng)濟全球化過程中要始終維護國家的：
B
A、經(jīng)濟和文化 B、主權(quán)和尊嚴(yán) C、民主和自由 D、科技和軍事 3、中華民族精神的核心是：
B
A、愛好和平 B、愛國主義 C、團結(jié)統(tǒng)一 D、自強不息 4、時代精神的核心是：
C
A、解放思想 B、實事求是 C、改革創(chuàng)新 D、與時俱進 5、祖國是人們賴以存在的自然環(huán)境和(
A
)的總和。 A、社會環(huán)境 B、文化環(huán)境 C、政治環(huán)境 D、經(jīng)濟環(huán)境 6、愛國主義是中華民族繼往開來的：
A
A、精神支柱 B、力量源泉 C、經(jīng)驗總結(jié) D、優(yōu)良傳統(tǒng) 7、愛國主義是維護(
B
)的紐帶。 A、維護民族利益和民族文化 B、維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié) C、維護民族利益和民族團結(jié) D、維護祖國統(tǒng)一和民族文化 8、愛國主義是(
D
)的動力。 A、實現(xiàn)祖國統(tǒng)一 B、實現(xiàn)民族大團結(jié) C、實現(xiàn)國家復(fù)興 D、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興 9、愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的：
C
A、精神動力 B、精神支柱 C、力量源泉 D、客觀要求 10、改革創(chuàng)新是(
D
)的迫切需要。 A、構(gòu)建社會主義和諧社會 B、進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力 C、落實科學(xué)發(fā)展觀 D、建設(shè)社會主義創(chuàng)新型國家 11、“天下興亡，匹夫有責(zé)”的思想深刻表達了中華民族的：
A
A、愛國情懷 B、文化傳統(tǒng) C、神圣職責(zé) D、共同心愿 12、在當(dāng)代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在(
B
)的熱愛。 A、人民群眾 B、社會主義中國 C、社會主義制度 D、改革開放 13、(
C
)是中華民族創(chuàng)造的一個又一個人間奇跡的重要精神動力。 A、愛好和平 B、團結(jié)統(tǒng)一 C、勤勞勇敢 D、自強不息 14、愛國行為是指人們身體力行、報效祖國的：
A
A、實際行動 B、思想觀念 C、情感體驗 D、理想追求 15、增強國防觀念是新時期(
D
)的重要內(nèi)容。 A、民族精神 B、團結(jié)統(tǒng)一 C、反對分裂 D、愛國主義
二、多項選擇題
1、愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、種族和文化的(
ABCD
)的統(tǒng)一。 A、歸屬感 B、認(rèn)同感 C、尊嚴(yán)感 D、榮譽感 2、愛國主義是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的(
ABD
)，也是民族精神的核心。 A、道德要求 B、政治原則 C、文化要求 D、法律規(guī)范 3、愛國主義的基本要求：
ABCD
A、愛祖國的大好河山 B、愛自己的骨肉同胞 C、愛祖國的燦爛文化 D、愛自己的國家 4、愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)：
ABCD
A、熱愛祖國，矢志不渝 B、天下興亡，匹夫有責(zé) C、維護統(tǒng)一，反對分裂 D、同仇敵愾，抵御外侮 5、愛國主義的時代價值：
ABCD
A、愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱 B、愛國主義是維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶 C、愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力 D、愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉 6、民族精神，是指一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的(
ABCD
)的總和。 A、價值取消 B、思維方式 C、道德規(guī)范 D、精神氣質(zhì) 7、在五多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的(
ABCD
)的偉大民族精神。 A、團結(jié)統(tǒng)一 B、愛好和平 C、勤勞勇敢 D、自強不息 8、時代精神的內(nèi)涵是：
ABCD
A、改革創(chuàng)新是時代精神的核心 B、改革創(chuàng)新是進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求 C、改革創(chuàng)新是建設(shè)社會主義創(chuàng)新型國家的迫切需要 D、改革創(chuàng)新是落實科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件 9、愛國主義包含(
BCD
)等基本方面。 A、情緒 B、情感 C、思想 D、行為 10、自覺維護國家利益，就要做到：
ABC
A、承擔(dān)起對國家應(yīng)盡的義務(wù) B、維護改革發(fā)展穩(wěn)定的大局 C、樹立民族自尊心和自豪感 D、團結(jié)全國各族人民 11、弘揚改革創(chuàng)新為核心的時代精神，必須大力推進(
ABCD
)以及其他各方面的創(chuàng)新。 A、理論創(chuàng)新 B、制度創(chuàng)新 C、科技創(chuàng)新 D、文化創(chuàng)新 12、現(xiàn)代意義上的祖國包括的含義：
ABC
A、一個民族的悠久歷史文化傳統(tǒng) B、生長在這塊土地上的國民 C、建立在這塊土地和人民之上的實施階級統(tǒng)治的政治機構(gòu)——國家 D、一定區(qū)域內(nèi)的國土 13、下面哪些話體現(xiàn)出刻骨銘心的愛國之情：
ABC
A、“位卑未敢忘憂國” B、“報國之心，死而后已” C、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之” D、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” 14、自強不息作為中華民族精神的重要內(nèi)涵，具體體現(xiàn)在：
ABCD
A、精衛(wèi)填海精神 B、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的堅貞剛毅品質(zhì) C、大禹治水精神 D、愚公移山精神 15、國防觀念主要包括：
ABCD
A、國防憂患意識 B、國防目標(biāo)意識與國防價值意識 C、國防責(zé)任意識 D、國防法制意識和國防獻身意識 16、維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整：
A
A、是國家的核心利益 B、是重大的原則問題 C、是實現(xiàn)個人價值的力量源泉 D、是維護民族團結(jié)的紐帶 17、在新的歷史時期，大學(xué)生要擔(dān)當(dāng)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，就要努力做到：
ABCD
A、立報國之志 B、增建國之才 C、踐愛國之行 D、腳踏實地從我做起 三、判斷題 1、在經(jīng)濟全球化的背景下，各國公民在世界范圍內(nèi)流動，一個國家的公民可能工作和生活在另一個國家，并對另一個國家產(chǎn)生感情，因此，有人認(rèn)為愛國主義在今天已經(jīng)過時了。
錯誤
2、在經(jīng)濟全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高形式，是國際社會活動中的獨立主體。只要國家繼續(xù)存在，愛國主義就有其堅實的基礎(chǔ)和豐富的意義。
正確
3、人有地域和信仰的不同，因此，報效祖國之心就會因人而異，有所差別。
錯誤
4、科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國。
正確
5、在不同歷史條件下，人們報效祖國的方式是相同的。
錯誤
6、愛國主義是歷史的、具體的，在不同的歷史時代和文化背景下所產(chǎn)生的愛國主義，總是具有不同的內(nèi)涵。正確 7、如果說，愛國主義和愛社會主義的一致性，主要是對生活在祖國大陸的中華人民共和國公民的基本要求，那么，愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一的一致性，主要是對港澳臺同胞以及海外僑胞的基本要求。
錯誤
8、弘揚和培育民族精神，既要弘揚中國古代的民族精神，更要大力弘揚和培育近代以來中國人民在爭取民族獨立和人民解放、實現(xiàn)國家富強和人民共同富裕的歷史進程中形成的偉大民族精神。
正確
9、弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，必須大力推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和其他各方面的創(chuàng)新。
正確
10、推進兩岸關(guān)系發(fā)展和祖國統(tǒng)一大業(yè)，必須堅持“團結(jié)合作、共同發(fā)展”的基本方針和現(xiàn)階段發(fā)展兩岸關(guān)系、推進祖國和平統(tǒng)一進程的八項主張，堅持胡錦濤就新形勢下發(fā)展兩岸關(guān)系提出的四點意見。
錯誤
11、國家是小家的寄托，更是個人的寄托；國家是物質(zhì)利益的寄托，更是精神家園的寄托。
正確
12、愛國主義具有階級性，不同的階級對待祖國的感情，既有一致的方面，也又差異的方面， 甚至有對立的方面。
正確
13、偉大的人生目標(biāo)往往產(chǎn)生于對祖國深厚的愛。
正確
14、港澳、臺灣、海外的愛國同胞，不能要求他們都擁護社會主義，但是至少也不能反對社會主義的新中國。
正確
15、時代精神與民族精神緊密相連，民族精神是時代精神的時代性體現(xiàn)，時代精神是民族精神形成的重要基礎(chǔ)和依托，兩者的有機統(tǒng)一，構(gòu)成了社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容。
錯誤
第三章：領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價值
一、單項選擇題
1、人們對生活在其中的世界及人與世界的關(guān)系的總的看法和根本觀點就是：
A
A、世界觀 B、人生觀 C、價值觀 D、歷史觀 2、人生觀的核心是：
B
A、人生意義 B、人生目的 C、人生態(tài)度 D、人生價值 3、人的本質(zhì)屬性是：
C
A、自然屬性 B、自私自利 C、社會屬性 D、趨利避害 4、社會主義社會人生價值標(biāo)準(zhǔn)是：
D
A、是否擁有金錢財富 B、自我價值實現(xiàn)的程度 C、宗教信仰是否虔誠 D、是否為人民群眾盡心盡力服務(wù) 5、(
B
)回答人為什么活著。 A、人生態(tài)度 B、人生目的 C、人生價值 D、人生意義 6、(
A
)表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對待生活。 A、人生態(tài)度 B、人生目的 C、人生價值 D、人生意義 7、(
C
)判別什么樣的人生才有意義。 A、人生態(tài)度 B、人生目的 C、人生價值 D、價值取向 8、下列人生態(tài)度中正確的是：
A
A、認(rèn)真務(wù)實 B、看破紅塵 C、悲觀消沉 D、滿足于現(xiàn)狀 9、下列屬于正確的人生目的的是：
B
A、追求享樂 B、為人民服務(wù) C、追求金錢 D、追求個人利益 10、(
B
)人為，金錢可以主宰一切。 A、享樂主義人生觀 B、拜金主義人生觀 C、功利主義人生觀 D、個人主義人生觀 11、(
D
)人為，社會和他人是達到個人目的的手段。 A、享樂主義人生觀 B、拜金主義人生觀 C、功利主義人生觀 D、個人主義人生觀 12、(
A
)人為，人生的全部內(nèi)容就在于滿足感觀需求與快樂。 A、享樂主義人生觀 B、拜金主義人生觀 C、功利主義人生觀 D、個人主義人生觀 13、馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的論斷確立于：
A
A、《關(guān)于費爾巴哈的提綱》 B、《共產(chǎn)黨宣言》 C、《勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》 D、《論黑格爾哲學(xué)》 14、人與自然關(guān)系的實質(zhì)是：
A
A、人與人的關(guān)系，是社會關(guān)系 B、人對于自然的利用和占有 C、自然必須服務(wù)于人類社會的發(fā)展 D、人與動物的占有與被占有的關(guān)系
二、多項選擇題
1、人生觀與世界觀的關(guān)系表現(xiàn)為：
ABC
A、世界觀決定人生觀 B、人生觀從屬于世界觀 C、人生觀對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要作用 D、人生觀決定世界觀 2、人生目的在人生實踐中具有的重要作用：
ABC
A、人生目的決定人生道路 B、人生目的決定人生價值標(biāo)準(zhǔn) C、人生目的決定人生態(tài)度 D、人生態(tài)度決定人生目的 3、端正的人生態(tài)度表現(xiàn)為：
ABCD
A、人生須認(rèn)真 B、人生須務(wù)實 C、人生應(yīng)樂觀 D、人生要進取 4、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生就要：
ABCD
A、樹立為人民服務(wù)的人生觀 B、反對拜金主義人生觀 C、反對享樂主義人生觀 D、反對個人主義人生觀 5、價值觀的內(nèi)容表現(xiàn)為：
ABCD
A、價值取向 B、價值追求 C、凝結(jié)為一定的價值目標(biāo) D、價值尺度和準(zhǔn)則 6、評價人生價值要堅持：
ABCD
A、能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一 B、物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一 C、完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一 D、動機與效果相統(tǒng)一 7、要實現(xiàn)人生價值就必須：
ABCD
A、從社會客觀條件出發(fā) B、人生價值目標(biāo)與符合人類社會發(fā)展規(guī)律的社會主義價值體系相一致 C、從個人自身條件出發(fā) D、立足于現(xiàn)實，堅守崗位做貢獻 8、保持心理健康的方法有：
ABCD
A、樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀 B、掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法 C、合理調(diào)控情緒 D、積極參加集體活動 9、促進個人與他人和諧要堅持：
ABCD
A、平等原則 B、誠信原則 C、寬容原則 D、互助原則 10、促進個人與社會和諧就要：
ABCD
A、正確認(rèn)識個體性與社會性的統(tǒng)一關(guān)系 B、正確認(rèn)識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關(guān)系 C、正確認(rèn)識個人利于與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系 D、正確認(rèn)識享受個人權(quán)利、自由與承擔(dān)社會責(zé)任、義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系 11、促進人與自然的和諧就要：
ABD
A、正確認(rèn)識人對自然的依存關(guān)系 B、科學(xué)把握人對自然的改造活動 C、先污染，后治理 D、深入理解人與自然的關(guān)系 12、下列屬于錯誤人生觀的是：
ACD
A、享樂主義人生觀 B、為人民服務(wù)人生觀 C、拜金主義人生觀 D、個人主義人生觀 13、下列屬于正確人生目的的是：
CD
A、人生在世，吃穿二字 B、命里須有總須有，命里如無莫強求 C、要為祖國和人民利益無私奉獻 D、為最廣大人民利益無私奉獻 14、愛因斯坦說“我評定一個人的真正價值只有一個標(biāo)準(zhǔn)，即看他在多大程度上擺脫了自我?！? 對這句話的正確理解是：
CD
A、個人人生價值的大小要看社會對他的滿足程度 B、人生價值的大小取決于他“自我“實現(xiàn)的程度 C、人生的真正價值在于對社會的奉獻 D、對社會貢獻越大，擺脫“自我“的程度也就越大，個人的人生價值也就越大 三、判斷題 1、人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。
正確
2、自然屬性是人的本質(zhì)屬性，人的社會屬性也打上了自然屬性的烙印。
錯誤
3、人生觀決定世界觀，有什么樣的人生觀就有什么樣的世界觀。
錯誤
4、人生目的，回答人為什么活者，是人生觀的核心。
正確
5、人生態(tài)度決定人生目的。
錯誤
6、人生目的決定選擇什么樣的人生價值標(biāo)準(zhǔn)。
正確
7、在人生態(tài)度形成過程中認(rèn)知，情感，意志是起著主要作用的三種心理要素。
正確
8、為人民服務(wù)的人生觀是科學(xué)高尚的人生觀。
正確
9、在關(guān)于人生的思考中，回答人生目的的問題，要以人生的價值特性和對于人生的價值評價為根據(jù)。 10、人生的自我價值是實現(xiàn)社會價值的基礎(chǔ)，沒有自我價值，人生的社會價值就無法實現(xiàn)。
錯誤
11、人生價值目標(biāo)要與符合人類社會發(fā)展規(guī)律的社會核心價值體系相一致。
正確
12、人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件。
正確
13、評價人生價值要堅持動機與效果相統(tǒng)一。
正確
14、人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。
正確
15、衡量人生自我價值的標(biāo)準(zhǔn)是個體對社會和他人所作的貢獻。
錯誤
第四章：加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)
一、單項選擇題
1、道德屬于(
A
)的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)。 A、上層建筑 B、經(jīng)濟基礎(chǔ) C、生產(chǎn)力 D、生產(chǎn)關(guān)系 2、道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由(
A
)決定的，是社會經(jīng)濟關(guān)系的反映。 A、經(jīng)濟基礎(chǔ) B、上層建筑 C、風(fēng)俗習(xí)慣 D、宗教信仰 3、道德功能的發(fā)揮和實現(xiàn)所產(chǎn)生的社會影響及實際效果，就是道德的：
A
A、社會作用 B、社會影響 C、社會效果 D、社會實踐 4、人類道德的發(fā)展是一個曲折上升的歷史過程，與(
A
)的發(fā)展進程大體一致。 A、社會生產(chǎn)方式 B、社會生產(chǎn)關(guān)系 C、社會形態(tài) D、社會制度 5、中國革命道德傳統(tǒng)是指(
A
)以來，中國共產(chǎn)黨人、一切先進分子和人民群眾在中國新民主主義革命和社會主義革命、建設(shè)和改革中所形成的革命氣概、精神品質(zhì)和道德情操。 A、五四運動 B、辛亥革命 C、新中國成立 D、改革開放以來 6、社會主義道德建設(shè)的核心是：
A
A、為人民服務(wù) B、集體主義 C、改革開放 D、民族團結(jié) 7、社會主義道德建設(shè)的原則是：
B
A、為人民服務(wù) B、集體主義 C、改革開放 D、民族團結(jié) 8、 (
A
)是人們對榮辱問題的根本看法和態(tài)度，是一定社會思想道德原則和規(guī)范的體現(xiàn)和表達。 A、榮辱觀 B、是非觀 C、價值觀 D、道德觀 9、社會主義榮辱觀的主要內(nèi)容是：
A
A、八榮八恥 B、為人民服務(wù) C、集體主義 D、愛國主義 10、(
A
)是一個國家的公民應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范和道德要求。 A、公民道德 B、社會公德 C、傳統(tǒng)美德 D、法律規(guī)范 11、(
A
)是公民道德建設(shè)的重點。 A、誠實守信 B、愛國守法 C、團結(jié)友善 D、勤儉自強 12、高度的(
A
)是道德修養(yǎng)的一個內(nèi)在要求和重要特征。 A、自覺性 B、積極性 C、約束性 D、先進性
二、多項選擇題
1、道德是通過(
ABC
)來維系的。 A、社會輿論 B、傳統(tǒng)習(xí)俗 C、內(nèi)心信念 D、宗教形式 2、道德是對人們的行為進行善惡評價的(
ABC
)的總和。 A、心理意識 B、原則規(guī)范 C、行為活動 D、法律標(biāo)準(zhǔn) 3、以下關(guān)于道德的本質(zhì)的正確說法是：
ABCD
A、社會經(jīng)濟關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì) B、社會經(jīng)濟關(guān)系所表現(xiàn)出來的利益決定著各種道德的基本原則和主要規(guī)范 C、在階級社會中，道德具有階級屬性 D、社會經(jīng)濟關(guān)系的變化必然引起道德的變化 4、在道德的功能系統(tǒng)中，主要功能是：
AB
A、認(rèn)識功能 B、調(diào)節(jié)功能 C、判斷功能 D、褒懲功能 5、道德往往借助于(
ABC
)等形式，幫助人們正確認(rèn)識社會的的生活的規(guī)律和原則。 A、道德觀念 B、道德準(zhǔn)則 C、道德思想 D、道德理論 6、繼承和弘揚中華民族道德傳統(tǒng)的重大現(xiàn)實意義是：
ABC
A、是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求 B、是加強社會主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求 C、是個人健康成長的重要條件 D、是愛國主義的基本要求 7、以下符合中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)“推崇‘仁愛’原則，追求人際和諧”這一內(nèi)容的是：
ABCD
A、己所不欲勿施于人 B、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 C、講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜 D、倡導(dǎo)言行一致，強調(diào)恪守誠信 8、以下敘述正確的是：
ABC
A、為人民服務(wù)是社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求 B、為人民服務(wù)是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的要求 C、為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會主義道德建設(shè)的先進性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一 D、為人民服務(wù)只適合于黨員干部而不能推廣到全體人民 9、以下敘述正確的是：
ABCD
A、在社會主義道德體系中，集體主義是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則 B、社會主義集體主義強調(diào)集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一 C、社會主義集體主義強調(diào)集體利益高于個人利益 D、社會主義集體主義強調(diào)重視和保障個人的正當(dāng)利益 10、榮辱觀具有(
AB
)，不同的時代，不同的階級，不同的利益集團都有自己的榮辱觀。 A、時代性 B、階級性 C、廣泛性 D、先進性 11、在對待傳統(tǒng)道德問題上，要反對的兩種錯誤思潮是：
AB
A、文化復(fù)古主義 B、歷史虛無主義 C、洋為中用 D、古為今用 12、(
ABC
)都顯示了強烈的為國家、為民族、為整體而獻身的精神。 A、先天下之憂，后天下之樂而樂 B、國而忘家，公而忘私 C、先義后利 D、見利忘義 13、個人品德是通過個人自覺的道德修養(yǎng)和社會道德教育所形成的穩(wěn)定的：
AB
A、心理狀態(tài) B、行為習(xí)慣 C、價值取向 D、內(nèi)在修養(yǎng) 14、個人品德具有這樣一些特點：
ABC
A、實踐性 B、綜合性 C、穩(wěn)定性 D、時代性 三 判斷題 1、社會關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。
正確
2、人類自我意識的形成和發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。
正確
3、勞動創(chuàng)造了人和人類社會，勞動是人類道德起源的第一歷史條件。
正確
4、道德對經(jīng)濟關(guān)系的反映是消極被動的。
錯誤
5、道德的功能是指作為社會意識的特殊形式對于生產(chǎn)力發(fā)展所具有的功效與能力。
錯誤
6、道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實踐活動。 協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。
正確
7、道德具有巨大的社會作用，在任何社會發(fā)展時期，道德的社會作用都是積極地推動社會向前發(fā)展。
錯誤
8、道德發(fā)展的總趨勢是一直向上的，前進的，不會出現(xiàn)停滯和倒退現(xiàn)象。
錯誤
9、中華民族的道德傳統(tǒng)是優(yōu)良的、進步的、積極的，不存在兩重性。
錯誤
10、一個國家或民族的文化發(fā)展和道德進步，除了要注意繼承和弘揚本民族文化和道德的優(yōu)良傳統(tǒng)之外，還要保護本國傳統(tǒng)不受外來文化和道德的影響。
錯誤
11、社會主義道德和共產(chǎn)主義道德是在本質(zhì)上不同的道德類型。
錯誤
12、“追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看做是一種高層次的需要 ” 是中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重要內(nèi)容之一。
正確
13、我國社會主義道德建設(shè)反映了社會主義市場經(jīng)濟的要求。
正確
第五章：遵守社會公德 維護公共秩序
一、單項選擇題
1、在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則是：
C
A、職業(yè)道德 B、道德 C、社會公德 D、家庭美德 2、社會公德最基本的要求是：
B
A、文明禮貌 B、遵紀(jì)守法 C、保護環(huán)境 D、助人為樂 3、通過其規(guī)定和實施，影響人們思想，培養(yǎng)和提高人們法律意識，引導(dǎo)人們依法行為的作用是法律的：
A
A、指引作用 B、預(yù)測作用 C、評價作用 D、教育作用 4、有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的：
A
A、重要條件 B、重要作用 C、重要標(biāo)志 D、重要原則 5、一行人在過路口時迎面遇到紅燈，看到近處沒有車輛便徑直通過。他這樣做是：
D
A、節(jié)省時間之舉 B、聰明靈活之舉 C、可供學(xué)習(xí)之舉 D、不遵守交通規(guī)則，違反社會公德之舉 6、每個社會成員都應(yīng)該愛護公共財物，如對公園里的花木草地、街道兩旁的電話郵筒、影劇院里的座位音響、馬路上的井蓋路標(biāo)等加以保護，不損壞、不濫用、不浪費、不私占。這是屬于：
B
A、職業(yè)道德的基本要求 B、社會公德的基本要求 C、家庭道德的基本要求 D、環(huán)境保護的基本要求 7、任何一個社會成員，無論具有何種身份、職業(yè)和地位，都必須在公共生活中遵守社會公德。這體現(xiàn)了社會公德具有的(
C
)特點。 A、繼承性 B、基礎(chǔ)性 C、廣泛性 D、簡明性 8、影響公共生活、公共秩序、文明禮貌、清潔衛(wèi)生以及其他影響社會生活的最主要行為規(guī)范是：
A
A、社會公德 B、家庭道德 C、職業(yè)道德 D、個人道德 9、《公民道德建設(shè)實施綱要》明確指出，社會公德涵蓋了：
D
A、人與人之間的關(guān)系 B、人與社會之間的關(guān)系 C、人與自然之間的關(guān)系 D、人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系 10、為調(diào)整和規(guī)范人類社會生活三大領(lǐng)域，相應(yīng)分別形成了：
D
A、生活道德、職業(yè)道德、家庭道德 B、生活道德、職業(yè)道德、社會公德 C、社會公德、生活道德、職業(yè)道德 D、社會公德、職業(yè)道德、家庭道德 11、社會生活基本上可分為：
B
A、公共生活；職業(yè)生活；學(xué)習(xí)生活 B、公共生活；職業(yè)生活；婚姻家庭生活 C、公共生活；學(xué)習(xí)生活；婚姻家庭生活 D、學(xué)習(xí)生活；職業(yè)生活；婚姻家庭生活 12、公共生活中的道德和(
C
)所追求的目標(biāo)是一致的，都是通過規(guī)范人們的行為來維護公共生活中的秩序，實現(xiàn)社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展。 A、紀(jì)律 B、政策 C、法律 D、守則 13、(
C
)是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，與我們每個人的日常生活密切相關(guān)。 A、助人為樂 B、愛護公物 C、文明禮貌 D、遵紀(jì)守法 14、法律的指引作用主要是通過授權(quán)性規(guī)范，(
B
)和義務(wù)性規(guī)范三種規(guī)范形式實現(xiàn)的。 A、指引性 B、禁止性 C、規(guī)范性 D、說明性 15、在社會公共生活中，人與人之間應(yīng)該團結(jié)友愛，互相關(guān)心，互相幫助，扶危濟困，助人為樂。這是我國現(xiàn)代社會提倡的(
A
)的要求之一。 A、社會公德 B、家庭美德 C、環(huán)境道德 D、職業(yè)道德 16、有一個青年工人，在鐵路旁用高壓氣槍打麻雀被奔馳的列車驚飛，便舉槍瞄準(zhǔn)列車射擊、他的行為雖然沒有造成大的危害，但妨害了列車旅客的安全，這屬于：
A
A、妨礙公共安全的行為 B、侵犯他人人身權(quán)利的行為 C、侵犯公私財產(chǎn)的行為 D、擾亂公共秩序的行為
二、多項選擇題
1、當(dāng)代社會公共生活的特征主要表現(xiàn)在：
ABC
A、活動范圍的廣泛性 B、交往對象的復(fù)雜性 C、活動方式的多樣性 D、交往內(nèi)容的復(fù)雜性 2.、維護社會秩序的主要手段是：
AB
A、法律 B、道德 C、國家 D、良心 3.、社會公德的主要內(nèi)容有：
ABCD
A、文明禮貌 B、助人為樂 C、愛護公物 D、保護環(huán)境和遵紀(jì)守法 4、以下哪些行為違反了社會公德：
ABCD
A、在公共場所大聲喧嘩 B、采摘公園中的花草 C、上課吃東西，玩手機 D、橫穿馬路 5、踐行社會公德規(guī)范要做到：
ABCD
A、應(yīng)積極參與各種社會活動 B、培養(yǎng)公德意識 C、培養(yǎng)公德責(zé)任意識 D、從小事做起，從小節(jié)改起 6、在網(wǎng)絡(luò)生活中加強自身的公德自律，要自覺做到：
ABCD
A、正確使用網(wǎng)絡(luò)工具 B、健康進行網(wǎng)絡(luò)交往 C、自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò) D、養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神 7、法律規(guī)范的作用分為：
ABCD
A、指引作用 B、預(yù)測作用 C、評價作用 D、強制作用和教育作用 8、《治安管理處罰法》的原則有：
ABC
A、治安管理處罰必須以事實為依據(jù)，與違反治安管理行為的性質(zhì)、情節(jié)以及社會危害程度相當(dāng) B、實施治安管理處罰，應(yīng)當(dāng)公開、公正，尊重和保障人權(quán)，保護公民的人格尊嚴(yán)。 C、辦理治安案件應(yīng)當(dāng)堅持教育與處罰相結(jié)合 D、引導(dǎo)社會成員的行為、使人人懂法、守法 9、我們當(dāng)前的道德體系中主要包括：
ABC
A、社會公德 B、職業(yè)道德 C、家庭美德 D、思想信念 10、《治安管理處罰法》規(guī)定的治安管理處罰種類有：
ABCD
A、警告 B、罰款 C、行政拘留 D、吊銷公安機關(guān)發(fā)放的許可證 11、制定《治安管理處罰法》的目的有：
ABCD
A、維護社會治安秩序 B、保障公共安全 C、保護公民、法人和其他組織的合法權(quán)益 D、規(guī)范和保障公安機關(guān)及其人民警察依法履行治安管理職責(zé) 12、維護公共秩序的意義：
ABCD
A、構(gòu)建和諧社會的重要條件 B、經(jīng)濟社會健康發(fā)展的必要前提 C、國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志 D、提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證 13、必須綜合運用(
ABCD
)等手段，規(guī)范人們的行為，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，約束和制止不文明行為， 維護社會公共秩序。 A、風(fēng)俗 B、道德 C、紀(jì)律 D、法律 14、下列活動屬于公共生活的是：
ABC
A、在圖書館學(xué)習(xí) B、體育館健身 C、互聯(lián)網(wǎng)沖浪 D、在家洗臉?biāo)⒀?15、公共秩序包括：
ABCD
A、教學(xué)秩序 B、交通秩序 C、網(wǎng)絡(luò)秩序 D、營業(yè)秩序
三、判斷題
1、公共生活是相對于私人生活而言的。
正確
2、繼承性、基礎(chǔ)性、廣泛性和簡明性是社會公德的基本內(nèi)容。
錯誤
3、“君子成人之美”、“為善最樂”是助人為樂精神的體現(xiàn)。
正確
4、我國的傳統(tǒng)道德中，一向提倡人倫價值，強調(diào)個人在人倫關(guān)系中應(yīng)盡的道德責(zé)任，重公德而輕私德。
錯誤
5、在城市中隨便開挖道路，而且不設(shè)圍欄違反了道德。
錯誤
6、有些游人，在風(fēng)景區(qū)的名勝古跡上隨意刻劃違反了法律。
錯誤
7、教育作用是法律最首要的作用。
錯誤
8、道德和法律作為維護公共秩序的兩種基本手段，它們所追求的目標(biāo)是一致的。
正確
9、“事不關(guān)已，高高掛起”，這是缺乏基本社會公德的體現(xiàn)。
正確
10、集會、游行、示威是憲法賦予公民的基本權(quán)利，因而無需提出申請。
錯誤
11、外國人在中國境內(nèi)舉行集會、游行、示威，均適用中華人民共和國《集會游行示威法》。
正確
12、道德是分領(lǐng)導(dǎo)和層次的。
錯誤
13、網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”。
正確
14、人類的公共生活是在封建社會時期開始出現(xiàn)的。
錯誤
15、“一方有難，八方支援”是人際交往中互助原則的體現(xiàn)。
正確
16、一行人在過路口時迎面遇到紅燈，看到近處沒有車輛便徑直通過。他這樣做是節(jié)省時間之舉。
錯誤
第六章：培育職業(yè)精神，樹立家庭美德
一、單項選擇題
1、婚姻家庭的(
B
)，是婚姻家庭的本質(zhì)屬性。 A、自然屬性 B、社會屬性 C、道德屬性 D、法律屬性 2、(
D
)不僅是人才成長的動力，而且是衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)。 A、工資 B、職位 C、學(xué)歷 D、實踐 3、結(jié)構(gòu)性失業(yè)是指：
A
A、需要就業(yè)的勞動者的職業(yè)技能、素質(zhì)、擇業(yè)觀念與經(jīng)濟增長帶來的就業(yè)崗位要求難以適應(yīng)，導(dǎo)致有工作不能干 B、勞動者由于工作不如意或者為了尋求更高的待遇和更大的發(fā)展機會而造成的暫時性失業(yè) C、農(nóng)村富余勞動力在向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移過程中，常會造成一部分人處于失業(yè)狀態(tài) D、經(jīng)濟周期發(fā)展不景氣而造成對勞動力需求的萎縮 4、 (
A
)是我國第一部關(guān)于干部人、事管理的章程性質(zhì)的重要法律，在我國干部人事制度發(fā)展史上具有里程碑的意義。 A、《公務(wù)員法》 B、《公務(wù)員暫行條例》 C、《中華人民共和國干部管理章程》 D、《行政許可法》 5、在各級政府設(shè)立的勞動爭議仲裁委員會的主持下，按照合法、公正、及時處理的原則，對勞動爭議案件進行調(diào)解、裁決。這屬于哪種解決勞動權(quán)益爭議的法定形式？
B
A、調(diào)解 B、仲裁 C、訴訟 D、信訪 6、(
B
)是我國第一部關(guān)于保護勞動者合法權(quán)益和調(diào)整勞動關(guān)系的重要法律。 A、《民法》 B、《勞動法》 C、《行政法》 D、《商法》 7、(
C
)是人類社會生活中最普遍最基本的活動。 A、個人活動 B、社會活動 C、 職業(yè)活動 D、家庭活動 8、《婚姻法》規(guī)定結(jié)婚年齡女不得早于(
A
)周歲。 A、20 B、21 C、22 D、23 9、社會主義職業(yè)道德中最高層次的要求是：
D
A、愛崗敬業(yè) B、誠實守信 C、辦事公道 D、奉獻社會 10、(
C
)是愛情得以長久的重要保障。 A、性愛 B、理想 C、責(zé)任 D、道德 11、職業(yè)道德體現(xiàn)的是從事一定職業(yè)活動的人們的：
D
A、他律要求 B、法律意識 C、誠實守信 D、自律意識 12、職業(yè)活動中的法律更多地體現(xiàn)為社會對一定職業(yè)活動的：
A
A、他律要求 B、自我修養(yǎng)要求 C、誠實守信 D、自律意識 13、“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重擔(dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身;那時我們所感到的就不是可憐的，有限的，自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默的、但是永恒發(fā)揮作用的存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚”這是年輕馬克思對職業(yè)的價值追求， 歸根到底是以(
C
)為最高目標(biāo)的。 A、愛崗敬業(yè) B、誠實守信 C、奉獻社會 D、服務(wù)群眾 14、做人民滿意的公務(wù)員和企事業(yè)單位的爭優(yōu)創(chuàng)先等活動，就是要求從業(yè)人員在自己的工作崗位上樹立(
B
)的職業(yè)精神。 A、愛崗敬業(yè) B、奉獻社會 C、誠實守信 D、服務(wù)群眾 15、(
A
)把異性間的愛情與異性間的友情根本區(qū)別開來。 A、性愛 B、理想 C、責(zé)任 D、道德
二、多項選擇題
1、結(jié)婚是指男女雙方依照法律規(guī)定的條件和程序，確立夫妻關(guān)系的法律行為。結(jié)婚必須具備的三個條件是：
ABC
A、男女雙方完全自愿 B、達到法定年齡 C、符合一夫一妻制 D、男女雙方身體健康 2、婚姻家庭不僅需要道德來維系，也需要法律來調(diào)整，我國婚姻法的主要內(nèi)容包括(
ABD
)。 A、結(jié)婚 B、家庭關(guān)系 C、財產(chǎn)的所有關(guān)系 D、離婚 3、下列行為符合家庭美德要求的有(
BCD
)。 A、某父親長年沉溺于打麻將，從不管教子女 B、某丈夫不辭勞苦，20多年精心侍候臥病在床的妻子 C、某夫婦長年熱情主動地照顧身邊無子女的鄰居大媽 D、某兒媳每逢周末都去看望沒在一起生活的公婆，幫他們洗刷打掃做家務(wù) 4、 婚姻家庭的和諧穩(wěn)定是社會和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)，家庭美德是每個公民在家庭生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，它涵蓋了(
ACD
)之間的關(guān)系。 A、鄰里 B、社區(qū) C、夫妻 D、長幼 5、 愛情是一個古老而常新的話題，(
ABC
)是構(gòu)成愛情的三個基本要素。 A、性愛 B、理想 C、責(zé)任 D、道德 6、 當(dāng)前的失業(yè)類型有：
ABCD
A、結(jié)構(gòu)性失業(yè) B、摩擦性失業(yè) C、發(fā)展性失業(yè) D、周期性失業(yè) 7、 就業(yè)是民生之本，為了緩解就業(yè)、壓力，提供更多的就業(yè)機會，近年來國家采、取了積極的就業(yè)措施，即確立了(
ABD
)就業(yè)方針。 A、勞動者自立就業(yè) B、市場調(diào)節(jié)就業(yè) C、單位引導(dǎo)就業(yè) D、政府促進就業(yè) 8、 公務(wù)員必須具備三個條件：
ACD
A、依法履行公職 B、享受特殊待遇的人 C、由國家財政負擔(dān)工資福利 D、納人國家行政編制 9、某企業(yè)對員工進行職業(yè)道德教育，職業(yè)道德的基本要求有：
ABCD
A、愛崗敬業(yè) B、誠實守信 C、 辦事公道 D、服務(wù)群眾 奉獻社會 10、 一般而言，職業(yè)道德素質(zhì)是個人通過以下哪幾種途徑來實現(xiàn)的？
ABD
A、教育 B、職業(yè)實踐 C、天賦 D、自我修養(yǎng) 11、一定的職業(yè)是從業(yè)者獲取(
ABD
)的重要途徑。 A、生活來源 B、擴大社會關(guān)系 C、貢獻社會 D、實現(xiàn)自身價值 12、長期從事某種職業(yè)活動的人逐漸養(yǎng)成了特定的：
ABCD
A、職業(yè)心理 B、職業(yè)習(xí)慣 C、職業(yè)責(zé)任心 D、職業(yè)榮譽感 13、《勞動法》適用范圍是除()等以外的所有勞動者。
ABCD
A、公務(wù)員 B、社會團體的工作人員 C、農(nóng)業(yè)勞動者 D、現(xiàn)役軍人 14、從實際生活來觀察，一些人就業(yè)之后發(fā)展緩慢甚至遭受大的挫折、失敗。問題大多是出在：
BC
A、專業(yè)知識 B、法律素質(zhì) C、職業(yè)道德素質(zhì) D、專業(yè)技能 15、同學(xué)們在處理戀愛問題上應(yīng)當(dāng)處理好這樣幾種關(guān)系？
ACD
A、戀愛與學(xué)習(xí)的關(guān)系 B、戀愛與雙方父母的關(guān)系 C、戀愛與關(guān)心集體的關(guān)系 D、戀愛與關(guān)愛他人和社會的關(guān)系
三、判斷題
1、行規(guī)被看成是最早的職業(yè)道德的表現(xiàn)形式。
正確
2、職業(yè)要求是保證職業(yè)活動有序進行的必要條件。職業(yè)要求有道德層和素質(zhì)層面兩方面的內(nèi)容。
錯誤
3、戀愛是締結(jié)婚姻組成家庭的前提和基礎(chǔ)。
正確
4、親子關(guān)系是家庭關(guān)系的核心。
錯誤
5、婚姻家庭關(guān)系不僅需要法律來維系，也需要道德來調(diào)整。
正確
6、社會分工造成了職業(yè)的劃分。
正確
7、職業(yè)道德具有全體性和時代性。
錯誤
8、 誠實守信是具體行業(yè)立足的基礎(chǔ)。
正確
9、在階級社會里,職業(yè)有明顯的高低貴賤之分。
正確
10、與職業(yè)相關(guān)的法律是《勞動法》和《公務(wù)員法》。
正確
11、每一種職業(yè)都要相應(yīng)的社會關(guān)系和人際關(guān)系。
正確
12、職業(yè)要求是保證職業(yè)活動有序進行的必要條件。
正確
13、《公務(wù)員法》也適應(yīng)于特殊類別的公務(wù)員，如法官、人民警察。
錯誤
14、中國歷來用“相敬如賓”“比翼鳥”“連理枝”等來比喻和形容夫妻之間的男女平等關(guān)系。
錯誤
15、結(jié)婚登記是婚姻關(guān)系成立的法定標(biāo)志。
正確
第七章：增強法律意識，弘揚法治精神
一、單項選擇題
1、社會主義法律精神貫穿于我國法律體系的：
D
A、一部分 B、某些部分 C、大部分 D、始終 2、 法律區(qū)別于道德規(guī)范、宗教規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣、社會禮儀、職業(yè)規(guī)范等其他社會規(guī)范的首要之處在于，它是由( )的社會規(guī)范。
B
A、公民認(rèn)同并自覺執(zhí)行 B、國家創(chuàng)制并保證實施 C、社會物質(zhì)生活條件決定 D、統(tǒng)治階級意志決定 3、目前我國已經(jīng)初步形成了以(
A
)為核心的法律體系，到 2010 年將形成中國特色社會主義法律體系。 A、憲法 B、民法 C、刑法 D、經(jīng)濟法 4、法律運行的起始性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)是：
D
A、司法 B、守法 C、執(zhí)法 D、立法 5、(
A
)是社會主義民主法治建設(shè)的根本保證。 A、黨的領(lǐng)導(dǎo) B、憲法 C、選舉制度 D、政協(xié)制度 6、黨的(
B
)以后，黨和國家把社會主義法制建設(shè)擺在極其重要的位置，我國社會主義法制建設(shè)進入了前所未有的快速發(fā)展時期。 A、十屆三中全會 B、十一屆三中全會 C、十二屆三中全會 D、十三屆三中全會 7、法律面前人人平等觀念是在(
A
)過程中首先提出的。 A、近代資產(chǎn)階級革命 B、社會主義革命 C、經(jīng)濟全球化 D、構(gòu)建社會主義和諧社會 8、必須強調(diào)的是，在對法律問題的思考與處理上，(
C
)應(yīng)當(dāng)優(yōu)先。 A、政治思維 B、經(jīng)濟思維 C、法律思維 D、道德思維 9、依法治國的主體是：
C
A、工人階級 B、農(nóng)民階級 C、人民群眾 D、共產(chǎn)黨 10、在法律運行中(
B
)是最大量、最經(jīng)常的工作，是實現(xiàn)國家職能和法律價值的重要環(huán)節(jié)。 A、司法 B、行政執(zhí)法 C、法制宣傳 D、法律監(jiān)督 11、(
B
)是國家的根本法。 A、民法 B、憲法 C、經(jīng)濟法 D、社會法 12、(
D
)是調(diào)整平等主體的公民、法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。 A、經(jīng)濟法 B、社會法 C、行政法 D、民法 13、我國社會主義法律首先是(
B
)意志的體現(xiàn)。 A、人民群眾 B、全體公民 C、工人階級 D、農(nóng)民階級 14、以法律思維方式思考和處理法律問題首先要以(
C
)為準(zhǔn)繩。 A、黨的政策 B、群眾意愿 C、法律 D、社會輿論 15、盡管不同時代和不同社會的人們在理解上存在差異，但追求(
B
)一直被認(rèn)為是法律的主要價值目標(biāo)。 A、合乎情理 B、公平正義 C、經(jīng)濟效益 D、社會效益
二、多項選擇題
1、我國目前尚無一部較完整的民法典, 而是以《民法通則》為基本法律，輔之以其他單行民事法律, 包括：
AB
A、《物權(quán)法》 B、《合同法》 C、《消費者權(quán)益保護法》 D、《拍賣法》 2、在我國，司法機關(guān)是指國家(
AB
)。 A、檢察機關(guān) B、審判機關(guān) C、行政機關(guān) D、權(quán)力機關(guān) 3、法律的運行是一個從創(chuàng)制、實施到實現(xiàn)的過程。這個過程主要包括(
ABCD
)等環(huán)節(jié)。 A、法律制定 B、法律遵守 C、法律執(zhí)行 D、法律適用 4、我國目前的訴訟與非訴訟程序法主要有(
ABCD
)等。 A《刑事訴訟法》 B、《民事訴訟法》 C、《行政訴訟法》 D、《仲裁法》 5、法律的一般含義包括：
ABC
A、法律是由國家創(chuàng)制并保證實施的行為規(guī)范 B、法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn) C、法律由社會物質(zhì)生活條件決定 D、法律受傳統(tǒng)文化制約 6、從法律的實質(zhì)內(nèi)容來看, 我國社會主義法律是社會歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映, 具有鮮明的：
BD
A、邏輯性 B、科學(xué)性 C、系統(tǒng)性 D、先進性 7、一般說來, 可以把法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系, 概括為：
ABC
A、結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系 B、總量上的等值關(guān)系 C、功能上的互補關(guān)系 D、內(nèi)容上的對應(yīng)關(guān)系 8、法律思維方式的特征有：
ABCD
A、講法律 B、講證據(jù) C、講程序 D、講法理 9、培養(yǎng)法律思維方式的途徑有：
ACD
A、學(xué)習(xí)法律知識 B、研究法律邏輯 C、掌握法律方法 D、參與法律實踐 10、 法律上的證據(jù)不同于一般的事實，要具有：
BCD
A、科學(xué)性 B、合法性 C、客觀性 D、關(guān)聯(lián)性 11、我國已制定的社會法有：
ABC
A、勞動法 B、勞動合同法 C、工會法 D、公司法 12、從法律公正的內(nèi)涵來來看，法律公正包括：
CD
A、立法公正 B、執(zhí)法公正 C、實體公正 D、程序公正 13、國家創(chuàng)制法律規(guī)范的方式主要有：
AB
A、制定 B、認(rèn)可 C、匯編 D、選編 14、全國人民代表大會的立法程序大體包括以下環(huán)節(jié)：
ABCD
A、法律案的提出 B、法律案的審議 C、法律案的表決 D、法律的公布 15、全面落實依法治國基本方略，加快建設(shè)社會主義法治國家的主要任務(wù)有：
ABCD
A、完善中國特色社會主義法律體系 B、提高黨依法執(zhí)政的水平 C、加快建設(shè)法治政府 D、深化司法體制改革 三、判斷題 1、法律不是從來就有的，是隨著私有制、階級和國家的出現(xiàn)而逐步產(chǎn)生的。
正確
2、“法治”與“法制”從內(nèi)涵上講是沒有區(qū)別的。
錯誤
3、一切國家機關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會團體、各企業(yè)事業(yè)組織都必須遵守憲法和法律。
正確
4、市的人民代表大會及其常委會根據(jù)本市的具體情況和實際需要，在不同憲法、法律、行政法規(guī)和本省、自治區(qū)的地方性法規(guī)相抵觸的前提下，可以制定地方性法規(guī)，報省、自治區(qū)的人民代表大會常委會批準(zhǔn)后施行。
正確
5、社會主義民主是社會主義法制的前提和基礎(chǔ)，決定著社會主義法制的性質(zhì)和內(nèi)容。
正確
6、從來源來看，法律權(quán)利和法律義務(wù)只能來源于法律的明文規(guī)定。
錯誤
7、沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)。
錯誤
8、在任何情況下，按照法律思維思考與處理問題，與按照道德思維、經(jīng)濟思維或政治思維思考與處理問題，都會得出相同或相似的結(jié)論。
錯誤
9、“理由必須是公開的，而不能是秘密的”。這是法律思維對理由的特殊要求之一。
正確
10、國家強制力是保證法律實施的唯一力量。
錯誤
11、習(xí)慣上，把《全國人民代表大會組織法》、《民族區(qū)域自治法》等作為與憲法相關(guān)的法律。
正確
12、我國社會主義法律是我國全體公民意志的體現(xiàn)。
錯誤
13、社會法是調(diào)整勞動關(guān)系、社會保障、社會福利和特殊群體權(quán)益保障等關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。
正確
14、法律所體現(xiàn)的統(tǒng)治階級意志是統(tǒng)治階級意志的全部。
錯誤
15、立法公正是執(zhí)法公正的前提。
正確
第八章：了解法律制度，自覺遵守法律
一、單項選擇題
1、(
C
)是我國的國體。 A、人民代表大會制度 B、人民民主 C、人民民主專政 D、人民代表 2、我國的國家結(jié)構(gòu)形式是(
D
)。 A、復(fù)合制 B、聯(lián)邦制 C、邦聯(lián)制 D、單一制 3、(
B
)是我國公民的政治自由。 A、人身自由 B、言論自由 C、宗教信仰自由 D、通信自由 4、國務(wù)院實行(
B
)。 A、主席負責(zé)制 B、總理負責(zé)制 C、部長負責(zé)制 D、委員負責(zé)制 5、中華人民共和國(
B
)是我們國家的審判機關(guān)。 A、國務(wù)院 B、人民法院 C、人民檢察院 D、中央軍事委員會 6、中華人民共和國(
D
)是我們國家的法律監(jiān)督機關(guān)。 A、人民法院 B、國務(wù)院 C、中央軍事委員會 D、人民檢察院 7、我國(
A
)年公布并施行的《民法通則》，規(guī)定了民事法律的基本制度。 A、1986 B、1985 C、1987 D、1987 8、我國自然人的民事權(quán)利能力的開始時間為(
B
)。 A、有獨立呼吸之時 B、出生之時 C、脫離母體之時 D、滿十八周歲之日 9、我國自然人的民事權(quán)利能力的終止時間為(
D
)。 A、呼吸停止之時 B、心臟停止跳動之時 C、瞳孔放大之時 D、死亡之時 10、在我國民法中，十六周歲以上不滿十八周歲的公民，能夠以自己的勞動為主要生活來源的：
D
A、是限制民事行為能力人 B、是完全民事行為能力人 C、是無民事行為能力人 D、視為完全民事行為能力人 11、普通訴訟時效的期間為：
C
A、一年 B、六個月 C、兩年 D、四年
二、多項選擇題
1、中華人民共和國成立以來，先后頒布的憲法包括：
ACD
A、1954年憲法 B、1976年憲法 C、1978年憲法 D、1982年憲法 2、憲法的特征具體表現(xiàn)在以下幾個方面：
ABC
A、內(nèi)容的根本性 B、效力的最高性 C、制定和修改程序的嚴(yán)格性 D、內(nèi)容的原則性 3、依法治國的根本要求是：
ABCD
A、有法必依 B、有法可依 C、執(zhí)法必嚴(yán) D、違法必究 4、愛國同意戰(zhàn)線的組成人員包括：
ABCD
A、全體社會主義勞動者 B、社會主義事業(yè)的建設(shè)者 C、擁護社會主義的愛國者 D、擁護祖國統(tǒng)一的愛國者 5、人民代表大會的優(yōu)越性體現(xiàn)在：
ABCD
A、有利于維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié) B、保證了過國家機關(guān)協(xié)調(diào)高效運轉(zhuǎn) C、保障了人民當(dāng)家作主 D、有利于調(diào)動人民群眾建設(shè)社會主義的積極性、主動性、創(chuàng)造性 6、中國共產(chǎn)黨同個民主黨派相處的方針包括：
ABCD
A、長期共存 B、互相監(jiān)督 C、肝膽相照 D、榮辱與共 7、我國公民的社會經(jīng)濟權(quán)利包括：
ABCD
A、休息權(quán) B、勞動權(quán) C、財產(chǎn)權(quán) D、物質(zhì)幫助權(quán) 8、民族自治地方的自治機關(guān)是(
ABD
)的人民代表大會和人民政府。 A、自治區(qū) B、自治州 C、自治鄉(xiāng) D、自治縣 9、我國民法的基本原則包括： A、自愿原則 B、誠實信用原則 C、公平原則 D、平等原則 10、《民法通則》規(guī)定法人成立的法律要件有：
ABCD
A、有自己的名稱、組織機構(gòu)和場所 B、能夠獨立承擔(dān)民事責(zé)任 C、依法成立 D、有必要的財產(chǎn)和經(jīng)費 11、以代理權(quán)產(chǎn)生原因的不同為標(biāo)準(zhǔn)，代理可分為：
BCD
A、追認(rèn)代理 B、指定代理 C、委托代理 D、法定代理 12、所有權(quán)包括：
ABCD
A、占有權(quán) B、收益權(quán) C、使用權(quán) D、處分權(quán) 13、《民法通則》規(guī)定的我國公民人身權(quán)中的身份權(quán)主要包括：
AB
A、配偶權(quán) B、親權(quán) C、繼承權(quán) D、債權(quán)
三、判斷題
1、《中華人民共和國憲法》是我國的根本法。
正確
2、我國民法規(guī)定了我國的根本制度、根本任務(wù)。
錯誤
3、《中華人民共和國憲法》具有最大的權(quán)威性和最高的法律效力。
正確
4、中華人民共和國的國家機構(gòu)實行民主集中制的原則。
正確
5、人民民主專政中的民主和專政是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。
正確
6、人民民主專政制度是中國社會主義民主政治最鮮明的特點。
錯誤
7、社會主義的分配原則是各盡所能、按需分配。
錯誤
8、選舉權(quán)和被選舉權(quán)是我國公民的政治權(quán)利和政自由。
正確
9、中華人民共和國主席是我國的最高國家權(quán)力機關(guān)。
錯誤
10、我國最高國家權(quán)力機關(guān)的常設(shè)機關(guān)是全國人民代表大會常務(wù)委員會。
正確
11、中央人民政府就是中華人民共和國國務(wù)院。
正確
12、不能辨認(rèn)自己行為的精神病人是限制民事行為能力人。
錯誤
13、不能完全辨認(rèn)自己行為的精神病人是無民事行為能力人。
錯誤
14、所有權(quán)是最典型、最完全的物權(quán)。
正確
15、債權(quán)在性質(zhì)上屬于請求權(quán)。
正確
大題
1.大學(xué)生怎樣盡快適應(yīng)大學(xué)新生活？
（1）認(rèn)識大學(xué)生活特點，了解大學(xué)生活的變化。 大學(xué)生活的新特點：寬松與自主并存的學(xué)習(xí)環(huán)境；統(tǒng)一與獨立并存的生活環(huán)境；豐富與平等并存的人際環(huán)境；多彩與嚴(yán)謹(jǐn)并存的課余環(huán)境。 （2）提高獨立生活能力。 確立獨立生活意識；虛心求教、細心體察；大膽實踐、不斷積累生活經(jīng)驗。不斷提高生活上的自理能力，包括一些基本的生活能力；學(xué)會用平等的態(tài)度對待他人，正確地認(rèn)識和評價自己，客觀地對待別人的優(yōu)勢。 （3）樹立新的學(xué)習(xí)理念。 樹立自主學(xué)習(xí)的理念；樹立全面學(xué)習(xí)的理念；樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念；樹立終身學(xué)習(xí)的理念。 （4）培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)。 高度要求自己，努力做到“勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求是、創(chuàng)新”。
2.當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命和成才目標(biāo)是什么？
不同時代的青年面對不同的歷史課題，承擔(dān)著不同的歷史使命。當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。 成為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是歷史發(fā)展對大學(xué)生的必然要求，是黨和人民的殷切期望，也是大學(xué)生需要確立的成才目標(biāo)。大學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)所要求的德智體美方面的素質(zhì)是相互聯(lián)系、相互制約的統(tǒng)一體。 德是人才素質(zhì)的靈魂；智是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)；體是人才素質(zhì)的條件；美是人才素質(zhì)的重要內(nèi)容。大學(xué)生的全面發(fā)展，就是德智體美的全面發(fā)展，是思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的全面提高。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)努力成長為主動發(fā)展、健康發(fā)展、和諧發(fā)展的一代新人。
3.談?wù)勀銓ι鐣髁x核心價值體系的科學(xué)內(nèi)涵極重要意義的理解？
科學(xué)內(nèi)涵：
鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持不懈得用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量；用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)更新為核心的時代精神鼓舞斗志；用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各民族人名團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。
意義：
它為當(dāng)代大學(xué)生加強自身修養(yǎng)。錘煉優(yōu)良品德、成長為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動力，明確了基本途徑。當(dāng)代大學(xué)生只有自覺學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值體系，才能健康的成長為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義“四有”新人。
4. 當(dāng)代大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)為什么要自覺學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值體系？
社會主義核心價值體系是社會意識的本質(zhì)體現(xiàn)。社會主義核心價值體系在構(gòu)建和諧社會、建設(shè)和諧文化中應(yīng)運而生；社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本；建設(shè)社會主義核心價值體系是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要保證；建設(shè)社會主義核心價值體系是適應(yīng)新形勢、迎接新挑戰(zhàn)、完成新任務(wù)的迫切需要。 社會主義核心價值體系也是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長成才的根本指針，它為當(dāng)代大學(xué)生加強自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德、成長為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動力，明確了基本途徑。
5.結(jié)合實際談?wù)剬W(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義和方法。
意義：1.學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識立志、樹德和做人的道理，選擇正確地成才之路；2.學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，有助于當(dāng)代大學(xué)生掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識基礎(chǔ)；3.學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，有助于當(dāng)代大學(xué)生擺正“德”與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展。
方法：
1.注重學(xué)習(xí)科學(xué)理論；2.注重學(xué)習(xí)和掌握思想道德和法律修養(yǎng)的基本知識；3.注重聯(lián)系實際；4.注重知行統(tǒng)一。
一.追求遠大理想堅定崇高理想
1.結(jié)合自身實際，談?wù)劺硐胄拍顚Υ髮W(xué)生成長成才的重要意義。 理想信念對人生歷程起著導(dǎo)向的作用，指引人生的奮斗目標(biāo)；理想信念提供人生的前進動力，激勵人們向著既定目標(biāo)奮斗前進；理想信念提高人生的精神境界，它一方面使人的精神生活的各個方面統(tǒng)一起來，另一方面又引導(dǎo)著人們不斷地追求更高的人生目標(biāo)。 理想信念引導(dǎo)大學(xué)生做什么人。只有樹立起高尚的理想信念，才能夠解答在大學(xué)“做什么人”這一重要的人生課題。 理想信念指引大學(xué)生走什么路。大學(xué)時期確立的理想信念，對今后的人生之路將產(chǎn)生重大影響，甚至?xí)绊懡K身。 理想信念激勵大學(xué)生為什么學(xué)。對當(dāng)代大學(xué)生而言，為什么學(xué)的問題，是與走什么路、做什么人的問題緊密聯(lián)系在一起的。不論今后從事什么職業(yè)，我們都要把個人的奮斗志向同國家和民族的前途命運緊緊聯(lián)系在一起，把個人今天的學(xué)習(xí)進步同祖國明天的繁榮昌盛緊緊聯(lián)系在一起。 2．如何理解馬克思主義指導(dǎo)思想在社會主義核心價值體系中的地位？ 馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的。馬克思主義作為人類歷史上最科學(xué)，最先進，最嚴(yán)密的思想體系，是人們認(rèn)識世界，改造世界的強大思想武器，是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是全黨全國各族人民的共同精神支柱。 馬克思主義具有持久的生命力。馬克思主義是發(fā)展著的科學(xué)。堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，就是要堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，不斷推進馬克思主義中國化。 馬克思主義以改造世界為己任。在我國社會主義核心價值體系建設(shè)中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認(rèn)識世界和改造世界的強大思想武器。 馬克思主義指導(dǎo)思想決定著社會主義核心價值體系的性質(zhì)和方向。只有用馬克思主義的觀點來認(rèn)識人類社會，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實踐，才能在錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)象中明確方向，在認(rèn)識和改造世界的實踐活動中不斷提高預(yù)見性，增強主動性，克服片面性，減少盲目性。 總之，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會主義核心價值體系的靈魂。建設(shè)社會主義核心價值體系，第一位的就是堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。 3.如何認(rèn)識個人理想與社會主義共同理想的關(guān)系？ 個人理想與社會理想之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。 首先，社會理想決定和制約個人理想。社會理想居于高層次，是最根本的、起主導(dǎo)作用的。個人理想居于低層次，并從屬于社會理想。個人理想只有自覺地順應(yīng)社會理想并以此為基本方向來進行選擇和確立，才有可能實現(xiàn)，才能更好地、更順利地達到自己的理想目標(biāo)。 其次，個人理想不同程度地體現(xiàn)著社會理想。社會理想反映著人們的共同愿望，代表著人們的共同利益，它要靠千百萬人的實踐活動來實現(xiàn)。沒有每一個人的實踐活動的積累，社會理想是不可能實現(xiàn)的。 社會理想有賴于個人理想地整合，個人理想又不能脫離社會理想和人類理想。在我國，社會主義理想依靠每一個公民把自己的理想同社會主義共同理想緊密的結(jié)合起來才能真正的實現(xiàn)。個人理想如果同建設(shè)有中國特色社會主義理想違背，就失去了客觀地依據(jù)，因此就會受到社會輿論的譴責(zé)。 4.結(jié)合歷史與現(xiàn)實，談?wù)剬崿F(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性的認(rèn)識。 理想的實現(xiàn)具有長期性。理想變?yōu)閷崿F(xiàn)是一個過程。一般來說，理想目標(biāo)越小越低，它的實現(xiàn)需要的時間就越短；而理想越是高遠，它的實現(xiàn)需要的時間就越長。人們對實現(xiàn)理想所需要時間的估計往往偏少，然而事實上理想的實現(xiàn)常常比事先所預(yù)料的時間要長，特別是比較高遠的理想。理想實現(xiàn)的長期性是對人們的耐心和信心的考驗，對此必須作好充分的思想準(zhǔn)備。 理想的實現(xiàn)具有曲折性。通向理想的道路并不是筆直的，往往是充滿了曲折。在實現(xiàn)理想的過程中，由于主觀和客觀因素的影響，面對困難挫折的時候，人們往往容易犯一些錯誤，走一些彎路。追求理想的道路是彎彎曲曲的，正是在曲折中不斷地接近目標(biāo)。正如中國革命道路的探索過程一樣。 理想的實現(xiàn)具有艱巨性。任何一種理想的實現(xiàn)都不是輕而易舉的。因為理想對現(xiàn)實的超越性并不是現(xiàn)實狀態(tài)的簡單延伸，而是需要對現(xiàn)實和自我作出比較大的改變才能夠?qū)崿F(xiàn)。這種改變必然會遇到各種各樣的困難、阻礙和波折，充滿著曲折和坎坷。要實現(xiàn)理想、創(chuàng)造未來，就必須有戰(zhàn)勝種種艱難險阻的堅定不移的信心和堅韌不拔的毅力。在實現(xiàn)理想的征途中，遭遇到一點挫折就灰心喪氣、悲觀失望甚至動搖理想信念的人，不可能將理想最終變?yōu)楝F(xiàn)實。人類社會主義社會的運動就是如此。 5.如何認(rèn)識立志高遠與始于足下的關(guān)系？ 立志當(dāng)高遠。青年時期是理想形成的重要時期，也是立志的關(guān)鍵階段。志向高遠，就是要放開眼量，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈服于一時的困難與挫折，更不要斤斤計較于個人私利。事實告訴人們，那些取得偉大成就的人，都是在青年時期立志，并為之努力奮斗。樹雄心、立壯志，是關(guān)系大學(xué)生一生前途命運的重大課題。 立志做大事。個人理想只有同國家的前途、民族的命運相結(jié)合，個人的向往和追求只有同社會的需要和人民的利益相一致，才是有意義的。青年人應(yīng)以國家民族的命運為己任，把個人命運與國家和人民的命運聯(lián)系在一起，立志為祖國和人民的利益而奮斗，真正做到“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”。 立志須躬行。漫長的征途需要一步一步地走，崇高理想的實現(xiàn)需要一點一滴地奮斗。通往理想的路是遙遠的，但起點就在腳下，在一切平凡的崗位上，在扎扎實實的學(xué)習(xí)和工作中。實現(xiàn)崇高的理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起。
二.繼承愛國傳統(tǒng)弘揚民族精神
1.怎樣繼承和發(fā)揚中華民族的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)？ 熱愛祖國、矢志不渝?？坦倾懶牡膼蹏?，矢志不渝的報國之志，生死不移的愛國之行，寫滿了中華民族的光輝史冊。 天下興亡、匹夫有責(zé)。以天下為己任，無論身居何位，都心憂天下，關(guān)心國家的命運和民生的苦樂，自覺地把個人的前途與國家的興衰聯(lián)系起來，把愛國的思想付諸實際的行動。 維護統(tǒng)一、反對分裂。中華民族是一個多民族的統(tǒng)一體，除了漢族之外，還有眾多少數(shù)民族，而漢族本身也是在歷史發(fā)展的過程中由許多民族融合而成的。民族團結(jié)和睦，始終是各族人民的共同心愿；維護民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一，始終是各族人民的最高利益和神圣職責(zé)。 同仇敵愾、抗御外侮。中華民族愛好和平與自由，但決不容忍外來的侵略和壓迫。面對外來侵略，各族人民總是團結(jié)一致，同仇敵愾，奮起反抗。 2.在經(jīng)濟全球化條件下為什么要發(fā)揚愛國主義精神？ 在經(jīng)濟全球化背景下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和利用是跨國界的，商品在全世界銷售，資本跨國界流動，信息得以共享，各國經(jīng)濟交往中需要遵循共同規(guī)則，跨國公司本土化的程度不斷提高，不僅利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，而且還充分利用當(dāng)?shù)氐娜肆Y源。在經(jīng)濟全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨立主體。只要國家繼續(xù)存在，愛國主義就有其堅實的基礎(chǔ)和豐富的意義。我們在參與經(jīng)濟全球化的過程中，必須堅定地捍衛(wèi)自己國家的利益，這就更需要愛國主義的支撐。 對于當(dāng)代大學(xué)生來說，在如何把握經(jīng)濟全球化趨勢與愛國主義的相互關(guān)系的問題上，需要著重樹立這樣一些觀念。人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應(yīng)有差別?？茖W(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國。經(jīng)濟全球化過程中要始終維護國家的主權(quán)和尊嚴(yán)。 3.新時期的愛國主義有哪些主要內(nèi)容？ 新時期中華民族的愛國主義，既承接了歷史上愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時代精神，內(nèi)涵更加豐富。建設(shè)中國特色社會主義是新時期愛國主義的主題。在現(xiàn)階段，愛國主義主要體現(xiàn)在弘揚民族精神與時代精神；獻身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)；獻身于促進祖國統(tǒng)一事業(yè)。 在當(dāng)代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在對社會主義中國的熱愛上，這是中華人民共和國每一個公民必須堅持的立場和態(tài)度。愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果。社會主義制度的建立，為祖國的繁榮發(fā)展提供了可靠的保障，它集中代表著、體現(xiàn)著、實現(xiàn)著國家、民族和人民的根本利益。 其次，要堅持愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一的一致性，這是對全體中華兒女包括港澳臺同胞以及海外僑胞的基本要求。在這里，愛國與否是最基本的政治原則。任何旨在制造國家分裂、損害國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的言行，都會遭到具有強烈愛國主義精神的海內(nèi)外中華兒女的堅決反對。 5.如何正確地理解和弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神？ 改革創(chuàng)新是的時代精神的核心，是中華民族進步的靈魂，是我國興旺發(fā)達的不竭動力，是中國共產(chǎn)黨永葆生機的源泉。改革創(chuàng)新是進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求，是建設(shè)社會主義創(chuàng)新型國家的迫切需要，是落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件。 以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是當(dāng)代中國人民精神風(fēng)貌的集中寫照，是激發(fā)社會創(chuàng)造活力的強大力量。建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義是一項前無古人的創(chuàng)造性事業(yè)，只有堅持解放思想，實事求是，與時俱進，大力弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，才能不斷推進中國特色社會主義偉大事業(yè)。 弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，必須大力推進理論創(chuàng)新，制度創(chuàng)新，科技創(chuàng)新，文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，要自覺投身于改革創(chuàng)新的偉大實踐。 6.做一個忠誠的愛國者需要在哪些方面作出努力？ 自覺維護國家利益，承擔(dān)起對國家應(yīng)盡的義務(wù)，維護改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，樹立民族自尊心和自豪感。 促進民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一，自覺做促進民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一的模范，同一切破壞民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一的思想、行為進行堅決的斗爭。 增強國防觀念，它是新時期愛國主義的重要內(nèi)容，是報效祖國、弘揚愛國主義精神的重要體現(xiàn)，是履行國防義務(wù)、關(guān)心支持國防和軍隊建設(shè)的必然要求，是提高綜合素質(zhì)、促進自身全面發(fā)展的迫切需要。 以振興中華為己任，努力做到立報國之志、增建國之才、踐愛國之行。要自覺弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，把自己的真才實學(xué)同報效國家的志向結(jié)合起來，身體力行，為國家和民族作出應(yīng)有的貢獻，實現(xiàn)做一個忠誠的愛國者的人生追求。
三.領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值
1.在當(dāng)今的社會生活條件下，許多人都十分講求“實際”，思考人生目的這樣的大問題有意義嗎？為什么？ 有意義。 每個人活著都要回答這樣的問題：人為什么活著？人應(yīng)當(dāng)怎樣活著？人活著的價值是什么？這是人生觀在社會生活中的體現(xiàn)。目的既是人行為活動的起點，也是全部過程的終點。人生目的決定走什么樣的人生道路，持什么樣的人生態(tài)度，選擇什么樣的人生價值標(biāo)準(zhǔn)。 都講實際的今天，更應(yīng)該思考人的價值。因為人的價值是最實際的問題。我們在思考自我價值的時候要涉及到價值的標(biāo)準(zhǔn)和評價。勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻，成為社會評價一個人的人生價值的普遍標(biāo)準(zhǔn)，這一觀點已成為共識。 思考人生目的，以及怎樣的人生才有意義是任何時代的人們都要考慮的問題。我認(rèn)為，在當(dāng)今社會條件下，許多人講“實際”，為了更好的應(yīng)對整個社會對我們的考驗和挑戰(zhàn)，思考人生的目的，樹立正確的人生觀、科學(xué)觀和價值觀是十分緊急并且有必要的。 2.人生態(tài)度與人生觀是什么關(guān)系？如何端正人生態(tài)度？ 人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。有什么樣的人生觀就會有什么樣的人生態(tài)度，人生態(tài)度往往又制約著他對整個世界和人生的看法，從而對個人的世界觀、人生觀也具有重要的影響。 人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。一個人如果以悲怨憤懣、心灰意冷的倦怠態(tài)度對待生活，其背后必然是消極悲觀的人生觀。相反，一個人滿懷希望和激情，熱愛生活、珍視生命，勇敢堅強地戰(zhàn)勝困難并不斷開拓人生新境界，其背后一定有一種正確的人生觀作為精神支柱。 人生須認(rèn)真。要嚴(yán)肅思考人的生命應(yīng)有的意義，明確生活目標(biāo)和肩負的責(zé)任，既要清醒地看待生活，又要積極認(rèn)真地面對生活。 人生當(dāng)務(wù)實。要從人生的實際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生、以務(wù)實的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實的作風(fēng)做好每一件事。要堅持實事求是的思想方法和人生態(tài)度，正確面對人生理想與現(xiàn)實生活之間的矛盾。 人生應(yīng)樂觀。樂觀積極的態(tài)度是人們承受困難和挫折的心理基礎(chǔ)。要相信生活是美好的，前途是光明的，要在生活實踐中不斷調(diào)整心態(tài)，磨煉意志，優(yōu)化性格。 人生要進取。人生實踐是一個創(chuàng)造的過程。要積極進取，不斷豐富人生的意義，要發(fā)揚自強不息、敢為人先、堅忍不拔的精神，充分發(fā)揮生命的創(chuàng)造力，在創(chuàng)造中書寫人生的燦爛篇章。 3.人生的自我價值、社會價值具有怎樣的關(guān)系？如何理解當(dāng)代大學(xué)生人生價值目標(biāo)要與社會主義核心價值體系相一致？ 人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面.人生的自我價值是個體的人生活動對社會,他人所具有的價值,主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度.人生的社會價值是個體的人生活動對社會,他人所具有的價值.衡量人生的社會價值的標(biāo)準(zhǔn)是個體對社會和他人所作的貢獻. 人生的社會價值和自我價值既相互區(qū)別,又密切聯(lián)系,相互依存,共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體.一方面,人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件;另一方面,人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ). 社會主義核心價值體系是中國特色社會主義的主流價值,體現(xiàn)了和諧社會建設(shè)所需要的文化認(rèn)同和價值追求,是人們觀察世界,判斷事物的基本標(biāo)準(zhǔn).我們大學(xué)生要學(xué)會運用科學(xué)的世界觀和方法論,正確認(rèn)識社會發(fā)展的基本規(guī)律,正確把握社會思想意識中的主流和支流,正確辨識社會現(xiàn)象中的是非,善惡,美丑,確立與社會主義核心價值體系相一致的人生價值目標(biāo). 4.如何理解健康的含義，怎樣協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系？ 健康是生理健康、心理健康、社會適應(yīng)良好與道德良好等方面因素的整合與統(tǒng)一，這是對健康更為科學(xué)、系統(tǒng)、深刻的理解和闡述。 （1）樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。正確的世界觀、人生觀、價值觀，能為大學(xué)生的人生提供導(dǎo)向，也為其心理活動提供“定位系統(tǒng)”，為培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。 （2）掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法。要掌握科學(xué)的思維方法，還要學(xué)習(xí)心理健康知識，提高心理健康意識，自覺維護自身的身心健康。 （3）合理地調(diào)控情緒。在產(chǎn)生心理困惑時，首先要弄清自己的情緒狀態(tài)，對不良的情緒和生活中的煩惱要及時合理地宣泄或轉(zhuǎn)移，積極進行自我心理調(diào)適。 （4）積極參加集體活動，增進人際交往。健康的人際交往有利于交往各方的學(xué)習(xí)進步、個性完善、情緒穩(wěn)定。積極參加體育鍛煉，保持身體健康，也是促進心理健康的重要途徑。
三.領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值(2)
5.如何正確認(rèn)識和處理個人與他人、個人與社會的關(guān)系？ 協(xié)調(diào)個人與他人的關(guān)系應(yīng)該堅持平等、誠信、寬容、互助的原則；正確認(rèn)識和處理競爭與合作的關(guān)系，并能同時處理好競爭與合作的關(guān)系。 協(xié)調(diào)個人與社會的關(guān)系，關(guān)鍵在于把握個人在社會中的定位。正確認(rèn)識個體性與社會性的統(tǒng)一關(guān)系；正確認(rèn)識個人需要和社會需要的統(tǒng)一關(guān)系；正確認(rèn)識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系；正確認(rèn)識享受個人權(quán)利和自由與承擔(dān)社會責(zé)任、義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系。 6.如何協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，有效解決當(dāng)今世界面臨的環(huán)境和資源問題？ 首先，正確認(rèn)識人對自然的依存關(guān)系。人來源于自然界又依存于自然界，人永遠是自然界的有機組成部分，人類的發(fā)展是以自然界的存在和發(fā)展為前提的。 其次，科學(xué)把握人對自然的改造活動。在人類社會的發(fā)展過程中，一方面創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富；另一方面也存在掠奪自然資源。協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，在促進發(fā)展的同時保護好自然環(huán)境，是人類持續(xù)健康發(fā)展的重要條件。 最后，深入理解人與自然的關(guān)系。人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，最終取決于人與社會關(guān)系的協(xié)調(diào)。脫離人與人的社會關(guān)系，就不能從根本上認(rèn)識和解決當(dāng)代世界出現(xiàn)的尖銳的環(huán)境和資源問題。 所以，我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會，努力實現(xiàn)現(xiàn)代化，一定要貫徹落實以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，處理好經(jīng)濟建設(shè)、人口增長與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系，避免以犧牲資源環(huán)境為代價。 四.
加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)
1.道德的本質(zhì)、功能和作用是什么？
本質(zhì)
：道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟關(guān)系的反映。道德對社會經(jīng)濟關(guān)系的反映不是消極被動的，而是以能動的方式來把握世界和引導(dǎo)、規(guī)范人們的社會實踐活動。
功能：
道德的功能，是指道德作為社會意識的特殊形式對于社會發(fā)展所具有的功效與能力。其主要功能是認(rèn)識功能和調(diào)節(jié)功能。道德的認(rèn)識功能是指道德反映社會現(xiàn)實特別是反映社會經(jīng)濟關(guān)系的功效與能力。道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實踐活動，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。此外，道德還具有其他方面的功能，如導(dǎo)向功能、激勵功能、辯護功能、溝通功能等。
作用：
道德功能的發(fā)揮和實現(xiàn)所產(chǎn)生的社會影響及實際效果，就是道德的社會作用。道德的社會作用主要表現(xiàn)在：道德能夠影響經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展；道德對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響；道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量；道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護社會秩序和穩(wěn)定；道德是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力；在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具。
3.中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)表現(xiàn)在哪些方面？
（1）注重整體利益、國家利益和民族利益，強調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻精神；（2）推崇“仁愛”原則，追求人際和諧；（3）講究謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜；（4）倡導(dǎo)言行一致，強調(diào)恪守誠信；（5）追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看作是一種高層次的需要；（6）重視道德踐履，強調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。
4．聯(lián)系實際談一談樹立社會主義榮辱觀的重大意義。
社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的重要組成部分，對于大學(xué)生成長成才和培育文明道德風(fēng)尚具有重要的規(guī)范、激勵和指導(dǎo)作用。 踐行正確的榮辱觀能夠增強個人作出正確道德選擇的能力，使個人自覺進行自我反省、自我批判、自我激勵，努力提升道德境界。 踐行社會主義榮辱觀對大學(xué)生的成長成才會產(chǎn)生重要的影響。應(yīng)深入領(lǐng)會樹立社會主義榮辱觀的重大意義和深刻內(nèi)涵，準(zhǔn)確把握“八榮八恥”的基本要求，使社會主義榮辱觀轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，成為自己生存發(fā)展的內(nèi)在需要和為人處世的基本準(zhǔn)則。 踐行社會主義榮辱觀，能夠使社會成員自覺內(nèi)化社會主義道德要求，強化道德自律意識，堅定道德意志和信念。
5.怎樣認(rèn)識和實踐公民基本道德規(guī)范的具體要求？
公民道德是一個國家的公民應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范和道德要求。大力倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范，對我國社會的思想道德建設(shè)具有重要的意義。在當(dāng)前，“愛國守法”，強調(diào)公民應(yīng)培養(yǎng)高尚的愛國主義精神，自覺地學(xué)法、懂法、用法、守法和護法；“明禮誠信”，強調(diào)公民應(yīng)文明禮貌、誠實守信、誠懇待人；“團結(jié)友善”，強調(diào)公民之間應(yīng)和睦友好、互相幫助、與人友善；“勤儉自強”，強調(diào)公民應(yīng)努力工作、勤儉節(jié)約、積極進??；“敬業(yè)奉獻”，強調(diào)公民應(yīng)忠于職守、克己為公、服務(wù)社會。在公民道德實踐中，各個公民基本道德規(guī)范的功能和作用是互相滲透、交叉并行的。 公民基本道德規(guī)范涵蓋各個領(lǐng)域，適于不同的社會群體；公民道德建設(shè)是社會系統(tǒng)工程，需要各方共同努力。大學(xué)生是公民中文化素質(zhì)較高的一個群體，既是道德建設(shè)成果的受益者，更應(yīng)成為道德建設(shè)的參與者。 大學(xué)生應(yīng)在三個重要環(huán)節(jié)上加強實踐：一是在思想上和心理上對公民基本道德規(guī)范產(chǎn)生認(rèn)知和認(rèn)同，全面掌握其內(nèi)容和要求；二是把公民基本道德規(guī)范作為行為標(biāo)準(zhǔn)，正確進行道德判斷和作出道德選擇；三是積極踐行公民基本道德規(guī)范，使自己的思想感情得到陶冶，精神生活得到充實，道德境界得到提高。
6.談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生為什么要樹立誠信品質(zhì)。
大學(xué)生的誠信意識、誠信行為、誠信品質(zhì)，關(guān)系良好社會風(fēng)尚的形成，關(guān)系社會主義和諧社會的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的未來。大學(xué)生要肩負起全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，就必須自覺加強誠信道德建設(shè)，把誠信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本準(zhǔn)則。 誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)。只有養(yǎng)成誠實守信的道德品質(zhì)，才能真正忠誠于國家和民族的事業(yè)，牢固確立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路、為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興終身奮斗的理想信念。 誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。大學(xué)生只有以誠實守信為重點，加強思想道德修養(yǎng)，堅守道德規(guī)范，才能不斷提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)，實現(xiàn)全面發(fā)展。 誠信是大學(xué)生進入社會的“通行證”。只有樹立誠信為本、操守為重的信用意識和道德觀念，努力培養(yǎng)誠實守信的優(yōu)良品質(zhì)，奠定立足現(xiàn)代社會的道德基石，才能成為高素質(zhì)的人才，承擔(dān)起社會責(zé)任和歷史使命。
五.遵守社會公德維護公共秩序
1．當(dāng)代社會公共生活有哪些特點？如何維護公共生活秩序？
活動范圍的廣泛性。經(jīng)濟社會的發(fā)展，使公共生活的場所和領(lǐng)域不斷擴展。 交往對象的復(fù)雜性。人們在公共生活中的交往對象并不僅限于熟識的人，而是進入公共場所的任何人。 活動方式的多樣性。當(dāng)代社會的發(fā)展使人們的生活方式發(fā)生了新的變化，也極大地豐富了人們公共生活的內(nèi)容和方式。
?
隨著公共秩序日益重要和復(fù)雜化，人類便愈加自覺地采用各種手段去維護公共生活秩序。道德和法律逐漸成為建立和維護社會秩序主要的兩種力量。 公共生活中的道德和法律所追求的目標(biāo)都是通過規(guī)范人們的行為來維護公共生活中的良好秩序，實現(xiàn)社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展。雖然方式有所不同，但是二者互為補充、相輔相成。 在公共生活中，道德用來調(diào)節(jié)、規(guī)范人們的行為，預(yù)防犯罪的產(chǎn)生。道德是法律的補充。法律的屬性決定了它不可能把復(fù)雜而廣泛的社會關(guān)系全部納入其調(diào)控的范圍。道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域不僅深入到人們在社會生活中的各個方面，而且還深入到人們的精神世界。道德能提高整個社會的道德水準(zhǔn)，為法律的實施創(chuàng)造外部條件；道德還能提高個體的道德素質(zhì)，為法律的實施創(chuàng)造內(nèi)部條件。 總之，必須綜合運用風(fēng)俗、道德、紀(jì)律、法律等手段，規(guī)范和養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，約束和制止不文明行為，維護社會公共秩序，形成扶正祛邪、懲惡揚善的社會風(fēng)氣。
2．公共生活有序化對經(jīng)濟社會發(fā)展有何重要意義？
公共秩序通常是指為維護社會公共生活所必需的秩序，主要包括工作秩序、教學(xué)秩序、營業(yè)秩序、交通秩序、娛樂秩序、網(wǎng)絡(luò)秩序等。在當(dāng)代社會，公共生活有序化對經(jīng)濟社會健康發(fā)展的重要意義愈加突出。 有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的重要條件，是經(jīng)濟社會健康發(fā)展的必要前提，是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證，是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。
3．社會公德的基本特征和主要內(nèi)容是什么？
社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵循的道德準(zhǔn)則。
基本特征：
基礎(chǔ)性。社會公德是社會道德體系的基礎(chǔ)層次，被視為每個社會成員應(yīng)遵守的最起碼的道德準(zhǔn)則，是社會為維護公共生活而提出的最基本的道德要求。 廣泛性。社會公德是全體社會成員都必須遵守的道德規(guī)范，具有最廣泛的群眾基礎(chǔ)和適用范圍。 簡明性。社會公德大多是生活經(jīng)驗的積累和風(fēng)俗習(xí)慣的提煉，往往不需要作更多的說明就能被人們理解。 繼承性。千百年來，人類在共同生活、相互交往的過程中，形成了共同遵守的為人處世的道德傳統(tǒng)，這些道德傳統(tǒng)中凝結(jié)著人類的道德智慧，構(gòu)成了社會公德的重要組成部分。
主要內(nèi)容：
文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀(jì)守法。
4．聯(lián)系實際談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)當(dāng)如何增強自身的公德意識？
大學(xué)生具有較高的文化知識和科學(xué)素質(zhì)，對宣傳、維護社會主義社會公德負有義不容辭的責(zé)任。 應(yīng)當(dāng)在實踐中不斷增強公德意識，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。 應(yīng)當(dāng)積極參與各種社會活動，在實踐中培養(yǎng)公德意識和責(zé)任意識。如：參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會實踐活動。 應(yīng)當(dāng)從小事做起，從小節(jié)改起，帶頭踐行社會公德規(guī)范。崇高的公德意識要在點點滴滴的日常小事中培養(yǎng)。比如，見到老師、長輩主動問候，乘坐公交車主動讓座，離開教室時隨手關(guān)燈等。 公德的境界，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的!
5．遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求的重要意義是什么？
正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)這一先進工具獲取最新信息，使之成為提高自己學(xué)習(xí)能力的重要工具。 健康進行網(wǎng)絡(luò)交往。大學(xué)生應(yīng)通過網(wǎng)絡(luò)開展健康有益的交往活動，在網(wǎng)絡(luò)交往中樹立自我保護意識。 自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)從自己的身心健康發(fā)展出發(fā)，學(xué)會理性對待網(wǎng)絡(luò)。 養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在網(wǎng)絡(luò)生活中培養(yǎng)自律精神，在缺少外在監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里，自覺做到自律而“不逾矩”。 網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求，使人們在網(wǎng)絡(luò)生活中為了維護正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序需要共同遵守的基本道德準(zhǔn)則，是社會公德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)空間的運用和擴展。它指導(dǎo)人們文明上網(wǎng)、養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康上網(wǎng)習(xí)慣。
6． 談?wù)劮梢?guī)范在公共生活中的作用。
指引作用。法律的指引作用是指法律所具有的能夠為人們提供一個既定的行為模式，從而引導(dǎo)人們在法律范圍內(nèi)活動的作用。 預(yù)測作用。法律的預(yù)測作用是指法律通過其規(guī)定，告知人們某種行為所具有的、為法律所肯定或否定的性質(zhì)以及它所導(dǎo)致的法律后果，使人們可以預(yù)先估計到自己行為的后果，以及他人的行為趨向與后果。 評價作用。法律的評價作用是指法律所具有的，能夠評價人們行為的法律意義的作用。對其行為的評價標(biāo)準(zhǔn)就是合法與不合法。 強制作用。法律的強制作用是指法律能運用國家強制力制裁違法和犯罪，保障自己得以實施的作用。 教育作用。法的教育作用是指法所具有的，通過其規(guī)定和實施而影響人們思想，培養(yǎng)和提高人們法律意識，引導(dǎo)人們依法行為的作用。
六.培育職業(yè)精神樹立家庭美德
社會主義職業(yè)道德繼承了傳統(tǒng)職業(yè)道德的優(yōu)秀成分，體現(xiàn)了社會主義職業(yè)的基本特征，具有嶄新的內(nèi)涵。 愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)，反映的是從業(yè)人員熱愛自己的工作崗位，敬重自己所從事的職業(yè)，勤奮努力，盡職盡責(zé)的道德操守。這是社會主義職業(yè)道德的最基本要求。 誠實守信。誠實守信，既是做人的準(zhǔn)則，也是對從業(yè)者的道德要求，即從業(yè)者在職業(yè)活動中應(yīng)該誠實勞動，合法經(jīng)營，信守承諾，講求信譽。 辦事公道。辦事公道，就是要求從業(yè)人員在職業(yè)活動中做到公平、公正，不謀私利，不徇私情，不以權(quán)損公，不以私害民，不假公濟私。 服務(wù)群眾。服務(wù)群眾，就是在職業(yè)活動中一切從群眾的利益出發(fā)，為群眾著想，為群眾辦事，為群眾提供高質(zhì)量的服務(wù)。 奉獻社會。奉獻社會，就是要求從業(yè)人員在自己的工作崗位上樹立奉獻社會的職業(yè)精神，并通過兢兢業(yè)業(yè)的工作，自覺為社會和他人做貢獻。這是社會主義職業(yè)道德中最高層次的要求，體現(xiàn)了社會主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)指向。愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾，都體現(xiàn)了奉獻社會的精神。 在職業(yè)活動中，不同的價值追求所體現(xiàn)的人生境界是不同的，所產(chǎn)生的價值和意義也不同。 2.如何理解勞動者的法定權(quán)利和義務(wù)？ 權(quán)利：平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利；取得勞動報酬的權(quán)利；休息休假的權(quán)利；獲得勞動安全衛(wèi)生保護的權(quán)利；接受職業(yè)技能培訓(xùn)的權(quán)利；享受社會保險和福利的權(quán)利；提請勞動爭議處理的權(quán)利；法律、法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。這些其他權(quán)利主要包括：依法參加和組織工會的權(quán)利；參與民主管理的權(quán)利；參加社會義務(wù)勞動的權(quán)利；開展勞動競賽的權(quán)利；提出合理化建議的權(quán)利；從事科學(xué)研究、技術(shù)革新、發(fā)明創(chuàng)造的權(quán)利；依法解除勞動合同的權(quán)利；對用人單位管理人員違章指揮、強令冒險作業(yè)有拒絕執(zhí)行的權(quán)利；對危害生命安全和身體健康的行為有批評、舉報和控告的權(quán)利；對違反《勞動法》的行為進行監(jiān)督的權(quán)利等。 義務(wù)：完成勞動任務(wù)；提高職業(yè)技能；執(zhí)行勞動安全衛(wèi)生規(guī)程；遵守勞動紀(jì)律和職業(yè)道德。 3.面對當(dāng)今的就業(yè)形勢，你打算如何進行職業(yè)生涯設(shè)計？ 樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價值實現(xiàn)。樹立崇高的職業(yè)理想，不僅是為了拓展職業(yè)的價值領(lǐng)域，更是為了提升人生觀、價值觀的境界。樹立崇高的職業(yè)理想和堅定的職業(yè)信念具有很強的現(xiàn)實性或?qū)嵺`性，不應(yīng)單純地把職業(yè)看成是謀求生存的手段，更應(yīng)把職業(yè)視為一生所追求的事業(yè)，它蘊涵著人們的人生理想和信念。 服從社會需要，追求長遠利益。人選擇職業(yè)，職業(yè)也選擇人，這是一個雙向選擇的過程。擇業(yè)固然要考慮個人的興趣和意愿，但是，社會需求對擇業(yè)有很大的制約性。從當(dāng)前我國的就業(yè)形勢來看，大學(xué)生在就業(yè)問題上要更多地考慮到社會的需要，把自己對職業(yè)的期望與社會的需要統(tǒng)一起來，著眼現(xiàn)實，面向未來，既不好高騖遠，也不消極被動，以積極主動的態(tài)度面對就業(yè)問題。 打下堅實基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備。擇業(yè)需要以自身的能力和素質(zhì)為基礎(chǔ)。大學(xué)生要實現(xiàn)順利就業(yè)，就應(yīng)當(dāng)樹立獨立生活意識，克服消極依賴思想。充分利用大學(xué)的美好時光，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，打牢專業(yè)基礎(chǔ)，鍛煉能力，提高素質(zhì)，完善自我。
六.培育職業(yè)精神樹立家庭美德
(2)4.應(yīng)當(dāng)怎樣認(rèn)識愛情與人生？ 在現(xiàn)實生活中，正確地認(rèn)識愛情的本質(zhì)，處理好戀愛關(guān)系，愛情就會給人生帶來幸福。所謂愛情是一對男女基于一定的社會基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的一種強烈、純真、專一的感情。 性愛、理想和責(zé)任是構(gòu)成愛情的三個基本要素。性愛把愛情與人世間的其他情感明顯區(qū)別開來，使愛情成為特殊的“情愛”；理想賦予愛情深刻的社會內(nèi)涵，是愛情生長的內(nèi)在依據(jù)；責(zé)任是對性愛和理想的升華，責(zé)任也因此成為愛情得以長久的重要保障，是堅貞愛情的“試金石”。 三個基本要素構(gòu)成了愛情的有機統(tǒng)一整體，它們的完美結(jié)合成就了人世間美好的愛情。性愛的吸引，使得愛情打上了情愛的烙印，并把異性間的愛情與異性間的友誼根本區(qū)別開來。理想的契合，使得愛情表現(xiàn)著戀人們對生活的希望和對未來的憧憬，使熱戀中的人們煥發(fā)出極大的熱情來克服生活中的消極和頹廢。責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，則使得愛情不是自私地占有對方的感情，而是自覺自愿地為所摯愛的人付出感情、擔(dān)當(dāng)責(zé)任。 真正的愛情是生活的有機組成部分，體現(xiàn)著人的自然和社會的雙重需要，并通過生活而獲得充實的意義。 愛情是人生一道亮麗的風(fēng)景線。人生在具體的社會和文化環(huán)境中展開，理解和把握愛情的真諦或本質(zhì)，要考慮到具體社會歷史條件的制約，考慮到一定的文化傳統(tǒng)、社會心理和風(fēng)俗習(xí)慣的影響。 5.道德和法律對婚姻家庭關(guān)系調(diào)整的特點和作用是什么？ 家庭美德在維系和諧美滿的婚姻家庭關(guān)系中具有十分重要而獨特的功能。家庭美德是每個公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系。家庭美德的基本規(guī)范是：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)。 婚姻家庭關(guān)系不僅需要道德來維系，也需要法律來調(diào)整?；橐黾彝シㄊ钦{(diào)整婚姻和家庭關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。婚姻家庭法的基本原則主要有：婚姻自由；一夫一妻；男女平等；保護婦女、老人和兒童的合法權(quán)益；實行計劃生育；夫妻互相忠實、互相尊重，家庭成員間敬老愛幼、互相幫助。 道德和法律是社會生活的兩種重要調(diào)控手段，它們從不同的角度保護著婚姻家庭這個人生的港灣。樹立家庭美德，遵循婚姻法律規(guī)范，是生活對人們提出的客觀要求。大學(xué)生離開了養(yǎng)育自己的父母，開始了獨立的生活，也有了對未來的憧憬，應(yīng)該在成長的過程中深刻地體會對婚姻和家庭所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。
七.增強法律意識弘揚法治精神
1．如何理解我國社會主義法律的本質(zhì)？
我國社會主義法律，是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命時期孕育，在社會主義制度建立后確立并在社會主義建設(shè)中不斷發(fā)展的。我國社會主義法律的本質(zhì)主要表現(xiàn)在以下幾個方面： 從法律所體現(xiàn)的意志來看，我國社會主義法律是工人階級領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)。我國社會主義法律既具有鮮明的階級性，又具有廣泛的人民性，體現(xiàn)了階級性與人民性的統(tǒng)一。 從法律的實質(zhì)內(nèi)容來看，我國社會主義法律是社會歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進性。 從法律的社會作用來看，我國社會主義法律是中國特色社會主義事業(yè)順利發(fā)展的有力保障。在經(jīng)濟建設(shè)方面、政治建設(shè)方面、社會建設(shè)方面社會主義法律都發(fā)揮著重要的作用。
2．建設(shè)社會主義法治國家的主要任務(wù)是什么？
依法治國的主體是人民群眾，建設(shè)社會主義法治國家是一項需要人民群眾廣泛參與的艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)工程。建設(shè)社會主義法治國家的主要任務(wù)有以下幾項：（1）完善中國特色社會主義法律體系；（2）提高黨依法執(zhí)政的水平；（3）建立社會主義法治政府；（4）健全司法體制與制度；（5）完善權(quán)力制約與監(jiān)督機制；（6）培植社會主義新型法律文化。
3．聯(lián)系實際，談?wù)勅绾卫斫夥蓹?quán)利與義務(wù)的關(guān)系 。
從法律的歷史和實踐來看，法律權(quán)利與法律義務(wù)之間存在著多方面的復(fù)雜關(guān)系。一般說來，可以把法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系，概括為結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系、總量上的等值關(guān)系、功能上的互補關(guān)系等三個方面： 結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系。法律權(quán)利和法律義務(wù)是對立統(tǒng)一的。法律這一事物中兩個分離的、相反的成分和因素，是兩個互相排斥的對立面。同時，法律權(quán)利和法律義務(wù)又相互依存、相互貫通，沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)。 總量上的等值關(guān)系。法律權(quán)利和法律義務(wù)在總量上是等值的。首先，一個社會的法律權(quán)利總量和法律義務(wù)總量是相等的。其次，在具體法律關(guān)系中，法律權(quán)利與法律義務(wù)互相包含。 功能上的互補關(guān)系。法律權(quán)利和法律義務(wù)各有其獨特的、總體上又是相互補充的功能。法律義務(wù)以其強制某些積極行為發(fā)生、防范某些消極行為出現(xiàn)的特有約束機制而更有助于建立社會秩序；法律權(quán)利以其特有的利益導(dǎo)向和激勵機制而更有助于實現(xiàn)人的自由。
4．大學(xué)生應(yīng)該如何增強法制觀念，維護法律的權(quán)威？
社會主義法律權(quán)威的樹立，既有賴于國家的努力，也有賴于公民個人的努力。從國家角度來說，應(yīng)當(dāng)采取各種有效措施消除損害社會主義法律權(quán)威的因素。從個人角度來說，應(yīng)當(dāng)通過各種方式努力維護社會主義法律權(quán)威。對于大學(xué)生來說，至少應(yīng)努力樹立法律信仰，積極宣傳法律知識，敢于同違法犯罪行為作斗爭。
八.了解法律制度自覺遵守法律
1. 如何認(rèn)識我國憲法的特點和原則？ 憲法是法律的組成部分，具有法律的共性。但是，憲法不同于普通法律，它在法律體系中居于核心地位、起統(tǒng)率作用，是一個國家法制的基礎(chǔ)和核心。 特點：在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面；在效力上，憲法的法律效力最高；在制定和修改的程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格。 ........下面的涉及敏感詞匯...我呸...
2. 如何理解我國人民代表大會制度的優(yōu)越性？
人民代表大會制度是我們黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是近代以來中國社會發(fā)展的必然選擇，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民長期奮斗的重要成果，反映了全國各族人民的共同利益和共同愿望，在實踐中顯示出強大的生命力和巨大的優(yōu)越性。 首先，人民代表大會制度保障了人民當(dāng)家作主。人民通過普遍的民主選舉，產(chǎn)生自己的代表，組成各級人民代表大會。 其次，人民代表大會制度有利于調(diào)動人民群眾建設(shè)社會主義的積極性、主動性、創(chuàng)造性。 再次，人民代表大會制度保證了國家機關(guān)協(xié)調(diào)高效運轉(zhuǎn)。 最后，人民代表大會制度有利于維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)。 歷史和現(xiàn)實都表明，人民代表大會制度，是符合中國國情具有中國特色的能夠保證人民群眾當(dāng)家作主、有效管理國家和社會的根本政治制度，也是黨在國家政權(quán)中充分發(fā)揚民主、貫徹群眾路線的最好實現(xiàn)形式。
3. 我國有哪些實體法律制度？
實體法律制度主要是規(guī)定法律關(guān)系主體的權(quán)利和義務(wù)或職權(quán)和職責(zé)的法律制度的總稱。我國的實體法律制度，主要包括行政法律制度、民事法律制度、經(jīng)濟法律制度、刑事法律制度等。 行政法是調(diào)整行政關(guān)系的法律規(guī)范的總稱，具體來說，它是調(diào)整國家行政機關(guān)在履行其職能的過程中發(fā)生的各種社會關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。 民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間以及公民和法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總和。 經(jīng)濟法是調(diào)整國家在監(jiān)管與協(xié)調(diào)經(jīng)濟運行過程中所發(fā)生的經(jīng)濟關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。它是國家為克服市場調(diào)節(jié)的局限性、盲目性而制定的調(diào)整全局性的、社會公共性的、需要由國家監(jiān)管與協(xié)調(diào)的經(jīng)濟關(guān)系的法律。 刑法是統(tǒng)治階級為了維護其階級利益和統(tǒng)治秩序，根據(jù)自己的意志，以國家的名義頒布的，規(guī)定犯罪、刑事責(zé)任與刑罰的法律規(guī)范的總和。簡言之，刑法就是規(guī)定犯罪和刑罰的法律。 4. 舉例說明依照法律程序維護合法權(quán)益的意義。 程序法是實體法所規(guī)定的法律關(guān)系主體的權(quán)利和義務(wù)的實現(xiàn)的重要保障。它的主要功能在于及時、恰當(dāng)?shù)貫閷崿F(xiàn)權(quán)利、行使職權(quán)和履行義務(wù)提供必要的規(guī)則、方式和秩序。大學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)實體法，了解自己在法律關(guān)系中的權(quán)利和義務(wù)，而且要學(xué)習(xí)程序法，遵循正確的程序?qū)嵤┓尚袨椋猛ㄟ^法定程序解決法律糾紛。
思修期末考試復(fù)習(xí)題庫的評論 (共 條)
你需要登录后才可以评论。