11.1 黑格爾的辯證邏輯

• 康德對理性的分析和討論達到相當(dāng)高的境界。一部《純粹理性批判》揭示了理性用來認識自然界所具備的一系列范疇，叫“先天認識形式”；《實踐理性批判》分析了人類建構(gòu)社會關(guān)系的理性所固有的原則，他把它稱為“絕對命令”，達到很高的境界，但是與歐洲社會歷史的現(xiàn)實距離遙遠。

• 理論很美好，現(xiàn)實卻很骨感。但黑格爾認為，康德的理論只是停留在了“應(yīng)當(dāng)”的范圍內(nèi)，實際上現(xiàn)實卻不是這樣的。現(xiàn)實狀態(tài)為什么跟這個理想狀態(tài)有如此巨大的距離呢？黑格爾認為必須回答這個問題。

• 早期的無產(chǎn)階級的生活是極度貧困的，觸目驚心的苦難到處可見。啟蒙的思想家們所提出來的關(guān)于美好社會的愿景沒有一個實現(xiàn)了，他們曾經(jīng)描繪了一個自由平等、博愛的人類社會，但是資本主義在歐洲社會的現(xiàn)實展開，卻是對這幅圖景的一幅諷刺畫。黑格爾面對這樣的一個資本主義最初階段的歷史，黑格爾仍然堅持理性主義的原則。。當(dāng)黑格爾發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實的社會事件在他的歷史過程中充滿了沖突和對抗、矛盾、對立，他認為理性也應(yīng)當(dāng)能夠解釋、能夠說明這些對抗的根源、矛盾的根源，也在理性自身中。

• 所以要改造邏輯學(xué)了，邏輯學(xué)是關(guān)于理性思維的形式和它的規(guī)律的學(xué)問，叫邏輯學(xué)。

• 最初首創(chuàng)于亞里士多德，我們現(xiàn)在所說的形式邏輯就是亞里士多德的邏輯學(xué)。

• 到了近代的康德，先驗邏輯來了，所謂先驗邏輯就是理性自身的固有的形式，康德找到了12個先驗范疇。

• 再到了黑格爾那里，邏輯學(xué)還得發(fā)展，提出了辯證邏輯，他用辯證法來說明人類社會的爭斗、對抗，說明革命。

• 什么叫革命？不要狹義的吧革命理解為街頭暴力、流血沖突。。。社會革命、科學(xué)革命、哲學(xué)革命，個人生活中也一次次經(jīng)歷著革命，革命在文明的每一個領(lǐng)域當(dāng)中都是這個領(lǐng)域的進步的來歷。

• 比如物理學(xué)進步，并不只是知識的積累。比如愛因斯坦用發(fā)動了一場物理學(xué)革命，用相對論的物理學(xué)來超越牛頓的物理學(xué)；比如化學(xué)中拉瓦錫用氧化反應(yīng)的說法理解，來重新解釋燃燒現(xiàn)象，結(jié)束了燃素說。這是一次化學(xué)革命。

• 革命就是范式轉(zhuǎn)換（diagram shift），比如說每一種學(xué)說、每一個理論，它都有一個中心范式，根據(jù)這個中心范式，這個理論來解釋它所研究的對象。比如牛頓物理學(xué)的中心范式是兩個基本概念：支點和力。

• 物理學(xué)的革命在于，愛因斯坦相對論不是簡單地否定了之前的理論，而是把牛頓物理學(xué)包含到他的相對論物理學(xué)里面，使得牛頓物理學(xué)成為相對論物理學(xué)的一個special case，叫特例。

• 比如社會革命中，資本主義社會取代封建主義社會，封建經(jīng)濟的核心范式是地租，因為封建經(jīng)濟就是以土地所有權(quán)做基礎(chǔ)的經(jīng)濟，在土地所有權(quán)當(dāng)中產(chǎn)生了一種財富分配的方式，叫地租。資本主義社會的經(jīng)濟的中心范式是資本，什么叫資本？能增殖的貨幣。貨幣的增殖叫什么？剩余價值。在資本主義經(jīng)濟中，地租成了資本利潤的一種形式，成為剩余價值的一種形態(tài)（地租、利潤和利息），成為了一個特例。

• 再比如數(shù)學(xué)領(lǐng)域中，從整數(shù)到分數(shù)，到有理數(shù)，到實數(shù)，每一次數(shù)系的擴張，同樣是一場革命，帶來了數(shù)學(xué)的進步，它把先前被理解的數(shù)來給予它獲得一個新的意義，從一個更廣闊的意義上重新被理解。

11.3 黑格爾：歷史就是在不斷進步

• 脫離自然科學(xué)的歷史來教自然科學(xué)，這是我們時下、特別是基礎(chǔ)教育領(lǐng)域當(dāng)中學(xué)習(xí)自然科學(xué)的教學(xué)方法沒做到的，都是脫離自然科學(xué)史，脫離科學(xué)革命史來教自然科學(xué)的一個又一個知識點，于是學(xué)生缺乏一種能力，把不同的知識點關(guān)聯(lián)串聯(lián)起來的那個問題線索，他抓不到的。

11.4 唯有革命帶來事物的發(fā)展

• 辯證法：范式是如何轉(zhuǎn)換的它有邏輯，把范式轉(zhuǎn)換的邏輯說出來的叫“辯證法”。。。我們再度聲明一下什么叫辯證法——革命的邏輯。

• 人生中的革命：

• 比如小時候家庭學(xué)校教我們知識，教我們做人，當(dāng)青春期之后，你知道男女之情了，意想不到的苦惱也就來了，你發(fā)現(xiàn)之前學(xué)習(xí)的范式都用不上，于是一場革命來了；

• 愛情是座學(xué)校。你在這座學(xué)校里邊成長，經(jīng)歷一場革命，人類生命情感最深刻的部分就是love（愛）。人情冷暖至極致，無非男女愛情。（賈寶玉and林黛玉愛情故事）

• 愛情發(fā)展的最高境界的時候，就一定要倒向婚姻的，革命又來了，范式轉(zhuǎn)換。一男一女在相愛的時候，他們的交往的方式是美學(xué)的——手拉著手，壓馬路，花前月下，溫言款語。而婚姻之后就變成了柴米油鹽，我們以前聽說過一句話：婚姻是愛情的墳?zāi)埂；橐鰰崴蛺矍椋?，其實是革命發(fā)生了，愛情成為恩愛的一個環(huán)節(jié)，一個special case（特例）。兩個人開始共命運了，開始互相幫助了，于是在倫理的意義上，他們接來一份更深的情感，這份情感中國人表達的非常好——恩愛。

• 后來孩子出生了，自己成了父母了，一場革命終于又來了。于是他們的恩愛具有了新的性質(zhì)、新的范式，養(yǎng)育后代成了他們共同的事業(yè)。在養(yǎng)育后代的過程當(dāng)中，他們才更加領(lǐng)會到要報父母之恩。

• 后來退休了，孩子長大了，你也老了，退休了革命又來了，退休了不知道該怎么過人生。這就是個人人生道路上的一次又一次revolution（革命）。

該筆記已整合入個人知識體系，詳見 [5 黑格爾哲學(xué)](http://wangc.site/cbrain/share?nodeid=9db815b046699055)