一、認(rèn)知絕非存在

1.感官的偏差性

2.思維的內(nèi)在傾向性

3.準(zhǔn)確意志之下的實踐限制

4.篤信之間的同質(zhì)

5.合于本質(zhì)的非本質(zhì)

6.認(rèn)知的不可傳遞性

二、絕對性為理論之物

1.絕對概念基于尺度

2.存在物為多個尺度的綜合

3.參照系佚失

4.物質(zhì)的固限

5.認(rèn)知于尺度上精確

6.理論是認(rèn)知的抽象綜合

三、作為理想的絕對

1.目標(biāo)實現(xiàn)后的必然空虛

2.無法達(dá)成的最高目標(biāo)

3.不可觸及的絕對性

4.理想化絕對性的號召

四、唯物主義：絕對人文主義

1.以人為萬物的尺度

2.實用評判上的可知論

3.人的解放

4.先于理論的目的

五、祛魅的人文主義：重建堅實世界

1.一切牢固的都煙消云散了

2.新古典主義

3.共同秩序

4.自發(fā)秩序：探索的引力

六、新“二元論”：兩個世界

1.認(rèn)知世界：表象或?qū)嵲?/span>

2.存在世界：不完全可知、完全穩(wěn)定和徹底非意識

七、認(rèn)知世界的能動與固限

八、存在世界變動于認(rèn)知世界的投影

九、“我即世界”vs“我非世界”

1.獨立于外界存在的自洽邏輯

2.不存在于外界的定點

3.聯(lián)系與背馳

十、主人的道德

1.奴隸道德：安逸穩(wěn)定的機械決定論

2.無緣由自信

3.掌控變更節(jié)點

4.接受自行陷墮

5.敗于絕對性而非可能性

十一、享受確定性的崩潰

1.生命熵力：掙脫既定

2.找尋與塑造意義

3.生存之外：從sapiens到deus

十二、以觀測為錨點

十三、以介入為志業(yè)

十四、方向主義

1.節(jié)點佚失與其后果

2.方向上的可動節(jié)點

3.無止息目標(biāo)：地平線上的標(biāo)靶

4.前行本身的樂趣

十五、尾聲：無預(yù)期行進(jìn)