是冊為董其昌于明（天啟元年，1621年）游武林（今杭州）時作，時年67歲。分別仿楊昇、盧鴻、惠崇、米芾、李公麟、吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙諸家各一冊。每冊均有對題，綜述其所師名跡、畫法、流傳及心得。

第二開? "仿唐盧鴻草堂筆"

自題：

“?鴻乙①草堂，明皇嘗令人就圖之。鴻乙畫入神品，與右丞伯仲?！夺陨绞尽犯饔谐~。至宋時，李伯時②作圖令諸名公書其詩，人各一景。秦少游、僧參寥、米元章皆與焉。余見之項氏者③亦十體，不顯名姓。謝時臣④亦臨一本，第得其位置耳。唐人用墨高簡，意到而筆不到，所以妙絕。”

釋文：

①?“鴻乙”，盧鴻。《宣和畫譜》記盧浩然“山林之士也，隱嵩山”，“畫《草堂圖》，世傳以比王維《輞川》”，“頗喜寫山水平遠之趣”。

②?李公麟作圖，讓諸名公題寫詩文，人各一景，秦觀，僧參寥，米芾等皆有參與。此作品失傳，后世摹本可見圖（一）、圖（二）、圖（三）。分別為故宮博物院、大阪市立美術(shù)館、臺北故宮博物院各藏一卷。

③項氏者，應是項元汴家族。此卷現(xiàn)為臺北故宮博物院藏。如圖（三）。

④?謝時臣，1524年所作草堂十景，今沈陽博物館藏。如圖（四至十三）。



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故宮卷（圖一）絹本，筆墨相較從容、肯定，字法樸素。卷尾題“祥符乙夘翰林待詔”。缺損處疑似“燕文貴”字樣。

大阪卷（圖二）紙本，十景自成一段，于每幅右上方題寫景名，隔水處無題文。布景與故宮卷（圖一）基本接近，應是同出一源。

臺博卷（圖三）紙本，卷中樹木、建筑力求形質(zhì)古樸，筆墨則略顯僵化、緊張。全幅短筆勾斫，并作局部烘染。題文與景致貼近。

三卷中，臺博卷與故宮卷中間隔水處均有題文。只不過兩卷中圖與文的前后順序不同。第一幅“草堂”與最后一幅”金碧潭”順序一致，其它順序都不相同。臺博卷與故宮卷中，題文中間一曰“詞曰”，—曰“歌曰”。兩卷似有間接關(guān)聯(lián)。

大阪卷與故宮卷，前三幅與后兩幅位置相同，中間五幅順序不一。且布景一致，應屬同源。

謝時臣，十景圖，位置與臺北卷十分接近，應屬同宗。

宋元以降，以“嵩山草堂圖”為母題的書、畫、詩詞作品記錄許多，如宋代李公麟、蘇軾、蘇轍，元代趙孟頫、王蒙、黃公望，明代文徵明、唐寅、董其昌、項圣謨，清代王翚、王原祁、楊晉、張若靄、翟大坤、方士庶、秦祖永及近代金城、吳湖帆、陸恢、朱梅村等。如王原祁《盧鴻草堂十志圖》。

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