在中國傳統(tǒng)文化的觀念當中，個體的受教育水平與其社會地位之間是有著比較明顯的聯(lián)系的。 在古代的傳統(tǒng)社會當中，就存在著“讀圣賢書”“萬般皆下品，唯有讀書高”這樣的說法 并且在劃分社會階級時，由于科舉考試制度的存在，知識也能在一定程度上轉化為對于自己社會階級的提升。 所以幾千年來的思想觀念就導致人們對于“知識”的看法，幾乎就等同于“受教育水平”。

并且會對那些高學歷的人投來一定的特殊目光，仿佛他們因為擁有了知識就高人一等一樣。 在我國的教育體系內，大學算得上是各種機構當中的天花板了。 而在各類的高等院校當中，清華大學和北京大學有憑借悠久的歷史、完善的學科體系以及強大的師資和生源，始終處于高等教育體系當中的領頭羊地位。 可以說清華和北大是無數(shù)學子心目當中的夢想學府，很多人傾盡其所有，也要踏進兩所大學的校園。然而卻有少部分人直言想象太美好。 為什么清華北大的名聲這么兩極分化？那些未經(jīng)證實的內容為什么在不停傳播。

是否可以讓來讀書的學生都“超凡入圣”呢？也許我們應該看一看。 從兩所學校當中走出的學子，對于自己的母校有怎樣的評價。 清北畢業(yè)生：名校并非圣賢之所 互聯(lián)網(wǎng)和信息傳播的發(fā)達是人與人之間的交流日漸頻繁和便利。 對于很多并未有過清華和北大教育經(jīng)歷的人而言，也可以通過兩所學校畢業(yè)生的一些經(jīng)歷，來獲取一些對兩所院校的掌握，同時改善自己之前的刻板印象。

網(wǎng)絡上有很多清北的畢業(yè)生，通過虛擬或是匿名的方式表達了自己對母校的看法。 他們選擇的方式是通過敘述自己在校時的經(jīng)歷和所見所聞，并非空穴來風。 主要存在于清北畢業(yè)生口中的問題大致包含在幾個方面： 學生自身素質并非絕對頂級某些教師品質有待商榷某些價值觀方面學生作為高等教育過程中的主體，自然是在最大程度上影響高等院校的群體。

在我們的認知當中，往往會認為能夠進入像清北這類高等院校的學生都擁有十分完美的素質。 不說是鳳毛麟角，至少也是學生群體當中出類拔萃的存在。 名校外衣下的暗流——心理動因 可根據(jù)清北的畢業(yè)生反映，這兩個院校的學生素質并不像我們想象當中那么高，甚至品質上存在問題的還大有人在。 就像是網(wǎng)友所調侃的：“網(wǎng)絡能過濾學渣，但卻過濾不了人渣”一樣。

應試教育是通過學習能力把學生區(qū)分開來，但是在三觀的塑造上，卻不能通過簡單的教育來做到。 據(jù)部分畢業(yè)生表示，有的學生出現(xiàn)過利用自己和他人的關系，甚至是利用他人的善意來達到自己的某些目的。 從心理學角度來看，這其實就是個體的精致利己主義心理（Egoism）未被環(huán)境所改變，反而由于相對緊張的人際關系，而變得十分顯著。 除了學生之外，教師，一般而言也就是講師和教授群體在高等學府當中也是一個重要的群體組成部分。

在漢語語境下，“教授”這樣的詞匯是擁有十分高的地位的， 一般不僅指那些在知識層面有著深厚造詣的人，也只能一些在品德和德行上超乎常人的人。 但是根據(jù)部分清北畢業(yè)生的反映，即便是在這樣高等的學府當中。 仍然存在一些品行并不端正的老師甚至他們在品行不正的同時，知識儲備也十分的匱乏。 比如有老師在與學生交談時表現(xiàn)出自己對某領域知識的不了解，之后又自作主張將學生的成果占為己有。

這種現(xiàn)象更是顯示出這部分人在社會交往當中，將科研能力視為是社會資本。 但由于自己水平不足，只能通過“盜取”他人成果來達到受人尊敬的目的，究其根本也是一種利己主義現(xiàn)象。 除了老師和學生這樣兩個群體之外。 在清華和北大當中，部分人，尤其是學生干部還認同這樣的價值觀——能力并不是最重要的，權利和地位才是。 高等院校是培養(yǎng)高等人才的場所，師生們理應為了某個領域的知識而不懈奮斗。

那些勾心斗角和彎彎繞繞不合時宜。但實際情況似乎并不是這樣，激烈的競爭導致某些出現(xiàn)在高等院校的社會關系也開始呈現(xiàn)出“弱肉強食”的狀態(tài)。 由于大家的能力都很出眾，所以想要成為與眾不同的那個人。 單單憑借自己的能力是不夠的。 這就導致某些并不應當區(qū)分強弱的領域也出現(xiàn)了“認權力不認能力”的現(xiàn)象。 從發(fā)展心理學（developmentalpsychology）的角度來看， 個體在這樣的場景下出現(xiàn)了心理動機上的變化，產(chǎn)生了近似生物狩獵時的心態(tài)。

將身邊的同仁視為了爭奪獵物的同類，所以產(chǎn)生了攻擊性，以至于走了彎路。 所以綜合來看，優(yōu)秀的高等學府有其出眾之處，當然也并不是完美無瑕的。