1 人類可追溯的設(shè)計活動包括設(shè)計的原始萌芽階段、手工藝設(shè)計階段和工業(yè)設(shè)計階段即現(xiàn)代設(shè)計三個階段。隨著時代的發(fā)展，科技也不斷進(jìn)步，越來越成為藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的不竭動力 。藝術(shù)設(shè)計則賦予時代以南美情趣和感染力?？萍紝λ囆g(shù)設(shè)計有重要的推動力，表達(dá)媒介形式的多樣化讓設(shè)計更具科學(xué)性，更能體現(xiàn)時代前進(jìn)的步伐?？萍己驮O(shè)計與人類的物質(zhì)生活密不可分。所以，在新材料和工具的不斷創(chuàng)新中，設(shè)計師也有著多種材料以及設(shè)計方式的選擇，也更深層次地用美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來達(dá)到產(chǎn)品的實用功能與外觀形式的相互統(tǒng)一。將科技與設(shè)計有機(jī)地結(jié)合在一起，讓設(shè)計能夠有更高的水準(zhǔn)，貼近生活，代表潮流，不僅是設(shè)計師所追求的，更是社會發(fā)展的必然要求。 （一）科技的進(jìn)步推動了藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展縱觀整個人類歷史，社會不斷前進(jìn)的每一階段所創(chuàng)造的文明成果都離不開科技的支持。 無論是中國還是西方國家，設(shè)計的重大改革和發(fā)展都與科技的突破密切相關(guān)。任何一個朝代，社會生活與社會規(guī)則無疑是設(shè)計依賴的基礎(chǔ)。社會環(huán)境的改變以及科技的進(jìn)步，必然會有種種新材料的誕生，也就直接影響設(shè)計師對選材及設(shè)計風(fēng)格和方式的改變。中國先秦時期的《考工記》 中就有記載：“天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良。 ?，這充分體現(xiàn)了古代對 “藝載于技”的認(rèn)同，反應(yīng)了當(dāng)時工藝和設(shè)計水平的規(guī)范要求。明朝的《天工開物》更是代表了中國古代的科技和設(shè)計的高度，甚至是世界領(lǐng)先水平?？偟膩碚f，中國古代科技對于各個歷史時期的設(shè)計而言都是舉足輕重的。例如商代若沒有對前期冶煉技術(shù)的掌握和創(chuàng)新，就不會留下器型多樣花紋精美的青銅器；被譽為“世 男水利文化的鼻祖” 的水利工程都江堰，，更清晰地反應(yīng)了設(shè)計中科學(xué)地計算與施工的重要性，要因地制宜地考慮設(shè)計方案。此外，絲綢是我國西周時期的偉大發(fā)明，其細(xì)膩柔滑的面料、精美巧妙的圖案，顯然是與先進(jìn)的紡織技術(shù)分不開的。 2 在西方，工業(yè)革命以前的文藝復(fù)興運動時期，人性的自由與解放是這一時期的主旨，人們的想象力和創(chuàng)造力空前高漲，有力地促進(jìn)了近代的科技和設(shè)計的發(fā)展。然而，，工業(yè)革命爆發(fā)發(fā)后，在設(shè)計上審美與科技的脫節(jié)造成了工業(yè)產(chǎn)品單調(diào)粗糙的結(jié)果。工業(yè)革命帶來了設(shè)計美學(xué)的革命，但設(shè)計的規(guī)范化、批量化、機(jī)械化使人與自然、 感性與理性有了明顯的界線 。為了喚醒人們對設(shè)計美學(xué)的感知，于是接連出現(xiàn)了 “工藝美術(shù)運動” “新藝術(shù)運動” “裝飾藝木運動”等設(shè)計史上的重大改革，以及后來的“現(xiàn)代主義設(shè)計” 和“后現(xiàn)代設(shè)計運動”。這些運動體現(xiàn)了大師們對于科學(xué)技術(shù)與設(shè)計美感需要相互結(jié)合的認(rèn)識在不斷加深，并充分強(qiáng)調(diào)了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)以及美學(xué)對于設(shè)計的重要性，科學(xué)技術(shù)與設(shè)計需要更加和諧統(tǒng)一。 隨著信息化社會的來臨，社會發(fā)展呈現(xiàn)多元、開放、快速的上升趨勢。人們迎來了新的科技革命，科技的進(jìn)步 不僅改變了人們的生活方式，也對設(shè)計師的工作方式有著很大影響。 設(shè)計的表達(dá)方式和內(nèi)容日趨多樣化，設(shè)計師能夠借助先進(jìn)的工具充分表達(dá)自己的設(shè)計靈感 近年來，計算機(jī)技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展，各行各業(yè)都離不開這些先進(jìn)技術(shù)。設(shè)計行業(yè)自然是其中一員，它使設(shè)計的過程發(fā)生了巨大改變，從有形轉(zhuǎn)為無形，從實體產(chǎn)品專為虛擬產(chǎn)品。而隨之誕生的各種新材料的出現(xiàn)也為設(shè)計師們設(shè)計理念的實現(xiàn)提供了更多的可能性

現(xiàn)代設(shè)計不再有傳統(tǒng)的束縛，科技的快速發(fā)展使設(shè)計變得更加多樣、開放且極具個性特征。

(二）藝術(shù)設(shè)計對科技發(fā)展具有引導(dǎo)性。

設(shè)計的過程一般是通過點、線、面的穿插，色彩、空間、材料等符號元素的組合和排列，不單單是各種元素符號的簡單堆砌，是通過設(shè)計師的思考使它們有了奇妙的組合，產(chǎn)生無限的意義。設(shè)計師的奇思妙想有時也能成為科技發(fā)展的助推器?？茖W(xué)家通過對設(shè)計元素的研究與分析又可能為設(shè)計的意象形轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實提供技術(shù)支持。 3 當(dāng)下的設(shè)計環(huán)境中，設(shè)計師們?yōu)樵S多尖端品牌創(chuàng)作了超前的設(shè)計，他們的創(chuàng)作結(jié)合人們的需求合理預(yù)測末來的科技發(fā)展，得到概念性設(shè)計產(chǎn)品。概念性產(chǎn)品有多種形式，可以是三維實物，也可以是虛擬的電子模型或其他形式。無論是超前的交互設(shè)計，還是五百多年前達(dá)?芬奇在紙上創(chuàng)作出的宮殿、橋梁和各式各樣的飛行器的手稿，都體現(xiàn)了設(shè)計師超前的設(shè)計敏感和對未來的預(yù)見。這些設(shè)計，即使它們只是概念設(shè)計，可能在實施和技術(shù)上有困難，但己經(jīng)提出了完整的設(shè)計理念，這就需要進(jìn)一步的研究來實現(xiàn)科技的突破。科學(xué)實驗和探索結(jié)果的描述，劌、大都要借助于藝術(shù)的方法、方式或規(guī)律，如色彩可以標(biāo)示科學(xué)的某種元素或圖形之問的差異和聯(lián)系，數(shù)據(jù)的分析往往要通過圖案的方式來說明。這些都表明了藝術(shù)設(shè)計對科技的啟發(fā)性和重要性。 （三）藝術(shù)設(shè)計與科技相輔相成、相互促進(jìn)。 歷史經(jīng)驗證明，設(shè)計是“藝術(shù)創(chuàng)造行為”。相比科技的發(fā)展，設(shè)計同樣需要創(chuàng)新思維以及思維轉(zhuǎn)化為實物的技術(shù)，更要滿足公眾的需求。在西方文藝復(fù)興時期，科技的成就體現(xiàn)了設(shè)計與科技的交融和相互促進(jìn)。而公認(rèn)的將設(shè)計與科技結(jié)合得最好的是達(dá)?芬奇，他涉獵的范圍十分廣泛，除了藝術(shù)創(chuàng)作之外，還包括建筑、醫(yī)學(xué)、軍事、物理、機(jī)械、天文等學(xué)科，并頗有建樹，基本涵蓋了人文以及科學(xué)技術(shù)的各方面。 進(jìn)入20世紀(jì)后，設(shè)計和科技之間的關(guān)系越來越密切。如在建筑設(shè)計方面，計算機(jī)的廣泛應(yīng)用為建筑設(shè)計開辟了新的途徑，使建筑設(shè)計成為科技與設(shè)計的首要連接部分。貝聿銘是當(dāng)代著名的建筑師，他曾經(jīng)說： “建筑和藝術(shù)雖然有所不同，但實質(zhì)上是一致的，我的目標(biāo) 是尋求二者的和諧統(tǒng)一?！?〞 法國埃菲爾鐵塔、蓬皮杜藝術(shù)與文化中心等著名的現(xiàn)代建筑正 是是設(shè)計與科技融合的經(jīng)典。他們將人類美學(xué)、哲學(xué)和現(xiàn)代科技融入到設(shè)計中，創(chuàng)造出更新、更令人驚奇、更為多樣化的視覺效果。從設(shè)計的本質(zhì)出發(fā)，科技與設(shè)計的有機(jī)融合更有利于設(shè)計專業(yè)學(xué)科的發(fā)展。 4 設(shè)計學(xué)” 這一學(xué)科門類的概念，是在1969年由美國學(xué)者赫伯特-亞歷山大?西蒙首次提出 。設(shè)計學(xué)科從此形成了一個新的獨立的跨學(xué)科體系。事實上，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計與各門學(xué)科的關(guān)系越來越緊密，科學(xué)技術(shù)促進(jìn)了藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計也是科技理論的重要組成部分。它融合了先進(jìn)的科技和美學(xué)，使設(shè)計作品達(dá)到科技、申美、以及技藝的高度統(tǒng)一。當(dāng)代科學(xué)家和藝術(shù)家都清楚地看到，在科技飛速發(fā)展的新時代，設(shè)計與科學(xué)思維方法已經(jīng)開始相互影響，相互滲透?？萍寂c設(shè)計的融合，體現(xiàn)了科學(xué)精神與人文精神的融合。 從社會發(fā)展的趨勢來看，科技顯然是現(xiàn)代化進(jìn)程的重要動力，無論在現(xiàn)代還是在未來世界，科技將依舊是社會發(fā)展不竭的動力源泉。科技的發(fā)展使設(shè)計的媒介趨于多樣化，先進(jìn)的科技能夠幫助設(shè)計師將設(shè)計理念進(jìn)行實體呈現(xiàn)。而設(shè)計則幫助新的科技被人們快速接受。 設(shè)計師的概念設(shè)計通常是超前的，前沿性的設(shè)計促進(jìn)科技向更快更好的方向發(fā)展。所以，科技與設(shè)計是相輔相成，相互促進(jìn)的關(guān)系。在人類科技和文化都在不斷創(chuàng)新的時代，科學(xué)與藝術(shù)需要互相滋養(yǎng)，感性與理性需要和諧統(tǒng)一，對于一個充滿人文精神的設(shè)計，科學(xué)作為溫床是必不可少的。 ，當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計必須依靠科技所提供的力量，發(fā)揮設(shè)計的創(chuàng)造力和想 象力，以先進(jìn)的技術(shù)為基礎(chǔ)，通過科技與藝術(shù)的融合中創(chuàng)造屬于新時代的產(chǎn)品。