圈椅，顧名思義，圈椅靠背如圈，其后背和扶手一順而下，造型優(yōu)美，圓婉柔和。歷經(jīng)唐、宋、元、明、清，從帝王殿堂到普羅民眾，從生活用品上升到生活品位的體現(xiàn)，一直屹立不倒，并還將繼續(xù)風(fēng)靡下去。

圈椅是中國傳統(tǒng)家具的經(jīng)典之作，也是世界家具寶庫中一顆璀璨的明珠。如今，不管是國內(nèi)還是國外，不管是古典還是現(xiàn)代，圈椅都是最佳的創(chuàng)作題材。

舒展雅致，圈椅款款而來

色澤溫潤，造型優(yōu)美，舒展而雅致，椅圈自然順延而下，線條流暢自然，扶手彎弧有力，兩端出頭，外翻收尾，聯(lián)幫棍曲線流暢，扶手與鵝脖之間打槽嵌入小角牙，生動靈巧。靠背呈弧形，充分體現(xiàn)出圈椅是明式坐具中最具人性化的設(shè)計(jì)之一。

隨風(fēng)潛入“椅”，潤物細(xì)無聲

包漿是悠悠歲月中經(jīng)久的摩挲，甚至空氣中射線的穿越，層層積淀，逐漸形成的表面皮殼。它滑熟可喜，幽光沉靜，告訴你，圈椅經(jīng)歷了歲月的浸潤，顯露出一種溫存的舊氣。是一種古樸厚重，象征歷盡滄桑而富有人文歷史傳承的古物。所以，這是一種對藏品進(jìn)行“人養(yǎng)”的結(jié)果。

可以這樣說，圈椅的包漿是在時間的磨石上，被歲月的流逝運(yùn)動慢慢打磨出來的，那層微弱的光面異常含蓄，若不仔細(xì)觀察則難以分辨包漿之為光澤，含蓄溫潤，幽幽的毫不張揚(yáng)，予人一份淡淡的親切，有如古之君子，謙謙和藹，與其接觸總能感覺到春風(fēng)沐人，它符合一個儒者的學(xué)養(yǎng)。

文化的生命力

圈椅是明式家具中最具文化品位的坐具，它暗合中國古典哲學(xué)天圓地方。圈椅之所以能夠擁有如此長久的生命力，與中國人傳統(tǒng)文化內(nèi)涵相呼應(yīng)是一個關(guān)鍵。

圈椅椅背的“圓”與四腳的“方”，不僅呼應(yīng)了“天圓地方”的認(rèn)識論和“天人合一”的精神追求，曲線與直線的相結(jié)合也體現(xiàn)著陰陽平衡的學(xué)說。圈椅“S”形的背板是根據(jù)人體脊椎的曲線制成，幾百年前就有“人體工學(xué)”的覺悟。

通“天圓地方”是中國人文化中典型的宇宙觀，圈椅是方與圓相結(jié)合的造型，上圓下方，圈是圓，座是方。以圓為主旋律，圓是和諧，象征幸福；方是穩(wěn)健，寧靜致遠(yuǎn)。圈椅將風(fēng)雅和閑適情懷展露至盡，是傳統(tǒng)哲理的具體顯現(xiàn)。在室內(nèi)布置中，成對陳設(shè)，氣質(zhì)濃郁。

傳統(tǒng)文化提倡“天人合一”，講究效法自然，推崇風(fēng)水術(shù)中的“天圓地方”原則。圈椅上圓下方，圈為圓，座為方。遒勁有力、寧靜致遠(yuǎn)。將風(fēng)雅和閑適的情懷顯露無疑，也是中國傳統(tǒng)哲理的體驗(yàn)。

王義紅木家具創(chuàng)始人王義簡介：山東工藝美術(shù)大師。國家高級工藝美術(shù)師。中國紅木文化傳承大師。中國紅木委副會長。山東工藝美術(shù)協(xié)會副會長。王義紅木文化館館長。王作藝術(shù)家具創(chuàng)始人。王義紫砂陶瓷藝術(shù)工作室主人。

2014年10月31日王義獲得第4屆山東工藝美術(shù)大師稱號，2015年8月30號，王義又拿到了山東省人力資源和社會保障廳頒發(fā)的國家高級工藝美術(shù)師專業(yè)資格證書。中國紅木古典家具理事會以王義名字命名的“王義仿真原生態(tài)雕刻法”“王義山水紋”，已在業(yè)界傳為盛譽(yù)，并已申請了6大專利。

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