1.集體無意識（Collective Unconsciousness）
集體無意識是瑞士心理學家、分析心理學創(chuàng)始人榮格的分析心理學用語，指由遺傳保留的無數(shù)同類型經(jīng)驗在心理最深層積淀的人類普遍性精神，由榮格在1922年的《論分析心理學與詩的關(guān)系》一文中提出。榮格認為人的無意識有個體的和非個體（或超個體）的兩個層面。前者只到達嬰兒最早記憶的程度，是由沖動、愿望、模糊的知覺以及經(jīng)驗組成的無意識；后者則包括嬰兒實際開始以前的全部時間，即包括祖先生命的殘留，它的內(nèi)容能在一切人的心中找到，帶有普遍性，故稱“集體無意識”。

2.亞文化（Subculture）亞文化又稱“集體文化”或“副文化”，1950年由大衛(wèi)·雷斯曼提出，指與主文化相對應(yīng)的那些非主流的、局部的文化現(xiàn)象，它是在主文化或綜合文化的背景下，屬于某一區(qū)域或某個集體所特有的觀念和生活方式，一種亞文化不僅包含著與主文化相通的價值與觀念，也有屬于自己的獨特的價值與觀念。

3.王國維（Wang Guowei）王國維（1877年12月3日—1927年6月2日），漢族，浙江省海寧州（今浙江省嘉興市海寧）人，中國近、現(xiàn)代相交時期一位享有國際聲譽的著名學者。王國維早年追求新學，接受資產(chǎn)階級改良主義思想的影響，把西方哲學、美學思想與中國古典哲學、美學相融合，研究哲學與美學，形成了獨特的美學思想體系，繼而攻詞曲戲劇，后又治史學、古文字學、考古學，郭沫若因此稱他為新史學的開山。他一生在教育、哲學、文學、戲曲、美學、史學、古文學等方面均有深詣和創(chuàng)新，為中華民族文化寶庫留下了廣博精深的學術(shù)遺產(chǎn)，主要代表作有《人間詞話》《觀堂集林》《古史新證》等。

4.四書(The Four Books)四書是《論語》《孟子》《大學》《中庸》的合稱，又稱四子書，為歷代儒客學子研習之核心書經(jīng)。南宋理學家朱熹從《禮記》中摘出《中庸》《大學》兩篇分章斷句，加以注釋，與《論語》《孟子》合為“四書”。四書增刪注釋包括孔子的弟子及再傳弟子、孟子、程子、朱熹等，其編撰時間間隔達一千八百年。宋元以后，《大學》《中庸》成為學校官定教科書和科舉考試必讀書，對古代教育產(chǎn)生了極大的影響。

5.甲骨文(Oracle Bone Inscriptions)甲骨文又稱“契文”、“甲骨卜辭”、“殷墟文字”或“龜甲獸骨文”，是我們能見到的最早的成熟漢字，主要指中國商朝晚期王室用于占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，是中國及東亞已知最早的成體系的商代文字的一種載體。甲骨文最早在1899年被發(fā)現(xiàn)于河南安陽小屯村，迄今為止中國總計收藏127900多片，此外，日本、加拿大、英、美等國家共收藏了26700多片。這些甲骨上刻有的單字約4500個，迄今已釋讀出的字約有2000個。

6.前四史（the first 4 of the 24 Chinese historical books）前四史，是指“二十四史”中的前四部史書。包括漢朝西漢史學家司馬遷的《史記》、漢朝東漢史學家班固的《漢書》、南朝宋史學家范曄的《后漢書》、晉朝西晉史學家陳壽的《三國志》?！妒酚洝废导o傳體通史，共一百三十卷，包括十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳，記載了上自黃帝，下至漢武征和三年三千年的歷史。《漢書》又稱《前漢書》，中國第一部紀傳體斷代史，主要記述漢高祖元年（前206年）至王莽地皇四年（23年）共二百三十年的史事?！逗鬂h書》是繼《史記》、《漢書》之后又一部私人撰寫的重要史籍，記載了整個東漢近二百年的歷史?！度龂尽窞榧o傳體國別史，詳細記載了從魏文帝黃初元年（220年）到晉武帝太康元年（280年）六十年的歷史。

7.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(Intangible Cultural Heritage)根據(jù)聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的定義，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”是指被各社區(qū)群體，有時被個人視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會實踐、觀念表達、表現(xiàn)形式、知識、技能及相關(guān)的工具、實物、手工藝品和文化場所。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)”與“物質(zhì)文化遺產(chǎn)”相對，合稱“文化遺產(chǎn)”。

8.二十四節(jié)氣(24 solar terms)“二十四節(jié)氣”是上古農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，它是上古先民順應(yīng)農(nóng)時，通過觀察天體運行，認知一歲中時令、氣候、物候等變化規(guī)律所形成的知識體系。二十四節(jié)氣最初是依據(jù)斗轉(zhuǎn)星移制定，北斗七星循環(huán)旋轉(zhuǎn)，斗柄順時針旋轉(zhuǎn)一圈為一周期，謂之一“歲”。現(xiàn)行的“二十四節(jié)氣”是依據(jù)太陽在回歸黃道上的位置制定，即把太陽周年運動軌跡劃分為24等份，每15°為1等份，每1等份為一個節(jié)氣，始于立春，終于大寒。

9.活態(tài)傳承(Live Transmission)活態(tài)傳承，是指在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生成發(fā)展的環(huán)境當中進行保護和傳承，在人民群眾生產(chǎn)生活過程當中進行傳承與發(fā)展的傳承方式?；顟B(tài)傳承是用文字、音像、視頻的方式記錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的方方面面的方式,區(qū)別于以現(xiàn)代科技手段，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行的“博物館”式的保護。保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不是為了強行保存已經(jīng)過時的風俗習慣或傳統(tǒng)技藝，而是尊重歷史，尊重祖先的創(chuàng)造，尊重社會歷史的自然發(fā)展規(guī)律，讓這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活在當下，并從中尋找持續(xù)發(fā)展與創(chuàng)新的靈感與力量。

10.可持續(xù)發(fā)展(Sustainable Development)可持續(xù)發(fā)展是科學發(fā)展觀的基本要求之一，最早出現(xiàn)于1980年國際自然保護同盟的《世界自然資源保護大綱》：“必須研究自然的、社會的、生態(tài)的、經(jīng)濟的以及利用自然資源過程中的基本關(guān)系，以確保全球的可持續(xù)發(fā)展?！?中國政府在編制《中國21世紀人口、資源、環(huán)境與發(fā)展白皮書》時，首次把可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略納入我國經(jīng)濟和社會發(fā)展的長遠規(guī)劃。1997年的中共十五大把可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略確定為我國“現(xiàn)代化建設(shè)中必須實施”的戰(zhàn)略。2002年中共十六大把“可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強”作為全面建設(shè)小康社會的目標之一。

本文使用 文章同步助手 同步