死之三兄弟/死之兄弟（Brothers of Death）是網(wǎng)絡(luò)共筆怪談小說(shuō)《SCP基金會(huì)》系列中的角色，又稱死之三兄弟、三閻羅等，是SCP世界觀中掌管死亡的至高神性。

中文名死之兄弟 外文名Brothers of Death 別名死之三兄弟、死亡三兄弟、三閻羅 類型至高神性 出處SCP基金會(huì) 老大俱滅（The All Death） 老二大劫/劫滅（The Great Death） 老三殤/殤滅（The Small Death） 俱滅、劫滅與殤滅，又被稱為三閻羅，基金會(huì)世界掌握死亡的至高神，虛空（??????? ????????）之后和創(chuàng)世之時(shí)的黑暗，萬(wàn)物的終結(jié)與死亡，掌控涵蓋一切始與終的陰陽(yáng)，創(chuàng)造了"創(chuàng)造"本身的概念，可以將"無(wú)"本身歸無(wú)，根植了知識(shí)之樹-包括其所有的密徑，一切造物皆源于此樹，在此之后多元宇宙才以宇宙之理誕生。祂們將在每位生命死去之時(shí)，以鐮刀收割下靈魂，置入囊中。 位階相當(dāng)之高：司掌原初之火，將深紅之王的力量視作蟲豸般渺小，其領(lǐng)域存在于一切樹蔭之下、樹根和枝葉中，完全超越下位舊神;在蛇說(shuō)里坑害縊王;擁有一支死靈的大軍，由一切可能位面中的一切逝者組成;天啟四騎士服待于祂們;于知識(shí)之樹的中層建立了永恒的死之屋，創(chuàng)造三片死者之地，和永恒死之屋在同一層，英勇之地、榮耀之地和仁慈之地，縱使萬(wàn)事萬(wàn)物皆迎來(lái)盡頭，這三片偉大的土地也會(huì)存留。 另外，死之兄弟們熱衷于賭博，SCP-1440——一名老人，在死后與三死神進(jìn)行賭博，結(jié)果靠聰慧和一點(diǎn)小作弊贏過(guò)了三死神，并賭來(lái)了三樣神器：生命之水、命運(yùn)之牌與全死之袋，于是三死神對(duì)老人下了詛咒：永不可死，在活著的同時(shí)將會(huì)為周圍的一切事物帶來(lái)災(zāi)禍。

值得一提的是死之兄弟寄予了瘟疫醫(yī)生（SCP-049）們永恒的生命，而且在一些外圍里，049被設(shè)定成天啟四騎士中“瘟疫”一般的存在。 同時(shí)UP之前盤點(diǎn)的死亡化身，他疑似也是死之兄弟的造物 死亡三兄弟與049

死亡不是最大的不幸，求死不能才是。 索?？死账? 萬(wàn)物之初，已有死亡。從那時(shí)起，直到永遠(yuǎn)。作為造物中最古老的存在，很少有死之兄弟不能完全理解的事物。 說(shuō)來(lái)奇怪，其中之一便是他們自己的造物。 生于瘟疫時(shí)期的集體墳?zāi)?，墳之子永遠(yuǎn)效忠于給予他們生命的死神。 生于沖突也生為沖突，墳之子一直在尋求創(chuàng)造一個(gè)沒(méi)有沖突的世界。一個(gè)不再需要他們的世界。 生來(lái)?yè)碛嗅t(yī)療和治愈的才能，墳之子自稱為瘟疫醫(yī)生，一個(gè)在不止一層意義上都很合適的名字。他們每治愈一種瘟疫，另一種就從他們自身的存在中誕生。 墳之子只希望治愈，但死之兄弟對(duì)他們可能另有打算。 生命亦然。 設(shè)定

殤滅，排名第三，掌管人類生老病死，用鐮刀收割靈魂，率領(lǐng)死靈大軍。是通俗意義的死神。 劫滅，排名第二，災(zāi)難的化身，為世間帶來(lái)災(zāi)害與戰(zhàn)爭(zhēng)，天啟四騎士只不過(guò)是他的手下，所到之處山崩地裂、硝煙彌漫。 俱滅，排名第一，形而上的概念，一切的終結(jié)，其甚至能讓”不存在“本身不存在。 三死神是創(chuàng)世前的黑暗，Pangloss不過(guò)是其一位手下，死亡是開始亦是終結(jié)。

塵與血

知識(shí)之樹初植時(shí)，所有事物皆被給定。那黑暗之下的深水與黑暗之上的穹頂也逐漸成形，許多古老神祇誕生于此。這些常被遺忘了名諱的古神當(dāng)中，就有Khahrahk。 Khahrahk的誕生并不偉大：事實(shí)上他十分渺小。他在黑暗深淵中匍匐爬行，但和他的兄弟姐妹不同，他諳曉自身且熟知深淵。他被自己的意識(shí)祝福并詛咒，感到痛苦與孤獨(dú)，將目光投向遠(yuǎn)方：但思想之光與樹蔭之影令他愈發(fā)痛苦。存在即是痛苦，他理當(dāng)永劫不復(fù)。蕩然無(wú)存或許更好。萬(wàn)物無(wú)存或許更好。 為這誓言，他吞噬了自己的兄弟姐妹，吸取他們的本源而強(qiáng)健。這是他所犯下的第一宗罪，他的成長(zhǎng)為他帶來(lái)了莫大的痛苦，他因這痛苦而盲目。他的憎惡如此深切，他的仇恨如此純粹，以至于他詛咒造物與造主，并且誓要摧毀樹和它的枝葉與樹根所支撐的一切。 黑暗永恒彌漫，他爬上用同胞的骸骨鑄就的神座。黑暗之下出生的許多神靈葬身于此，或者選擇離開陰影的領(lǐng)域在造物間勞作。那些古老而強(qiáng)大的諸神，則被束縛于Khahrahk的統(tǒng)治之下。 當(dāng)下層沒(méi)有更多神靈可供征服，Khahrahk宣布自己為黑暗之下的君王，并取名為Khnith-hgor，為他的王國(guó)劃分地界。這個(gè)王國(guó)是為了帶給那些生活在樹根與枝葉者極度的絕望，與造物共享他的痛苦 - 當(dāng)他將之摧毀。他將許多靈魂遣往他的國(guó)度，無(wú)盡的痛苦即為不得安息。 隨著王國(guó)邊界的落成，國(guó)王宣布戰(zhàn)爭(zhēng)開始。他的仆人們，還有許多生在黑暗之下的人們，或是那些已經(jīng)墮落到國(guó)王統(tǒng)治下的人，都從他的王國(guó)中涌出，并且與造物之間展開了戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)一直持續(xù)到今天，直到萬(wàn)物終焉方可結(jié)束。 國(guó)王所征服的眾神之中，Sanna被認(rèn)為是最明智且美麗的。她并非心甘情愿的待在王國(guó)的領(lǐng)土中，但她試圖逃跑卻被阻止。她以言語(yǔ)服從了這位國(guó)王，她的靈魂卻從未屈服。由于這種善良，她得到了悼念。 隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的宣布，國(guó)王強(qiáng)行帶走了Sanna，與她行淫七天七夜，直到黑暗之下的圣母在國(guó)王身下殘破。那之后，他從她的血液中站起，從那時(shí)起他被稱為Shormaush Urdal - 深紅之王。 Sanna所出的七個(gè)孩子，從她破碎的子宮中生出的深紅之王的七名女兒，國(guó)王見(jiàn)了她們，強(qiáng)迫她們成為自己的新娘。國(guó)王給七名新娘戴上七印，這樣當(dāng)Sanna死亡時(shí)她們不會(huì)死去。國(guó)王與她們一起，行了七件可憎之事，對(duì)利維坦下達(dá)七道命令。那是他所最鐘愛(ài)的仆人，在他的戰(zhàn)爭(zhēng)前線行軍。 對(duì)于七，可說(shuō)的便是： 第一位新娘是A'tivik。盡管她的孩子很少，但她很受國(guó)王的喜愛(ài)。作為對(duì)她的忠誠(chéng)給予的報(bào)償，她的孩子們比他人明智，并且深諳戰(zhàn)爭(zhēng)之道。他們借己之手，領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)，取得勝利。 她的印為vaduk，“統(tǒng)治”，就像她尋求統(tǒng)治一樣，所以她被統(tǒng)治了。 第二位新娘是A'ghor。 她的靈魂里有一個(gè)龐大而無(wú)法填補(bǔ)的空洞，所以她因絕望而哭泣。她生下了許多孩子，她的孩子們?cè)诿つ康乃汲敝袔ьI(lǐng)軍隊(duì)前進(jìn)并征服。 她的印為kifenn，“渴望”，因?yàn)閲?guó)王和她的孩子都無(wú)法提供她所尋求的東西。 第三位新娘是A’distat。她對(duì)她的姐妹懷有非常的仇恨，使她走上絕路并褻瀆了圣地。她的孩子乘車宣揚(yáng)國(guó)王的偉績(jī)，使戰(zhàn)場(chǎng)溺入塵與血，在其身后散布瘟疫和恐懼。 她的印為hezhum，“荒涼”，因?yàn)樗徊潦贸嗦?，靈魂的溝壑充滿了鹽漬。 第四位新娘是A'zieb。她龐大強(qiáng)盛，無(wú)比可怖，形如巨獸。她的孩子們和她一樣，不懼武器，亦不懼魔法，因?yàn)樗麄兊膫〉靡宰杂麄兊钠っ矡o(wú)法穿透。 她的印為ba，“憤怒”，因?yàn)樗脑骱奘顾老萦跊_突之中。 第五位新娘是A'nuht。她意志堅(jiān)強(qiáng)而身體虛弱，她的孩子精通魔法的智慧，造就了巨大的破壞。但由于他們的力量，國(guó)王使他們殘廢，免得他們起來(lái)反抗他， 她的印為ner，“缺失”，因?yàn)樗母煽屎退暮⒆觽兊目释麖奈赐Ｐ? 第六位新娘是A'tellif。她不聲不響，保持私密。她的孩子們可以改變自己的面孔，無(wú)形無(wú)跡，并在造物所未知之處漫步。他們打開了世界之間的通道，為戰(zhàn)爭(zhēng)的蔓延鋪平了道路。 她的印為usheq，“隱藏”，因?yàn)樗允г诹岁幱爱?dāng)中。 第七位新娘是A’habbat。她是七個(gè)中最小也是最弱的一個(gè)，但她并沒(méi)有被國(guó)王完全摧毀，而是被她的狀態(tài)嚇壞了。她的孩子用雙腿行走，成為強(qiáng)大的獵人和英雄：她秘密地教導(dǎo)他們，希望他們可以摧毀她姐妹們的孩子并推翻國(guó)王。他們的數(shù)量少而又少，因此失敗了。 她的印為xokib，“希望”，因?yàn)樗⒍ㄒ獣运裏o(wú)法實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。 七位新娘被永恒封印，她們的子女開枝散葉，為戰(zhàn)爭(zhēng)增添了力量。那些曾經(jīng)抵抗過(guò)國(guó)王的黑暗神靈的世界，在不斷的攻擊中倒塌了。樹的根部腐爛，與國(guó)王的卵交織。道路變得詭詐而毒化，只有受祝福的，勇敢的，和瘋狂的，才能去旅行。國(guó)王的領(lǐng)土隨著死亡的靈魂而擴(kuò)張，安息之所也逐漸衰弱：很少有靈魂能逃脫這種命運(yùn)，但即使是在死亡中，許多人仍在戰(zhàn)斗。 許多神靈都屈從于國(guó)王的統(tǒng)治：工廠的研磨機(jī)械消耗了所有的精力，將其無(wú)意識(shí)的力量匯入血液和鋼鐵之中。絞架上的國(guó)王，其名為縊，從內(nèi)部將樹的知識(shí)扯了下來(lái)。擁有許多面孔的王子扭曲了凡人的意志，而有角的摩洛則帶來(lái)了他們的恥辱。還有更多名字已然消亡的神靈為國(guó)王服務(wù)。國(guó)王的許多仆人們?cè)诨畹裣裰兄亟怂难€。 倒不是說(shuō)國(guó)王在他的征服之旅中不曾遭到反抗，許多神靈和凡人中的英雄，在他們的世界被侵入時(shí)反擊，高舉無(wú)數(shù)旗幟。但是他們的時(shí)間的流逝逐漸衰弱，他們的事跡成為歷史，化作塵與血。 國(guó)王和他的軍隊(duì)接近主根，世界的中心，傾泄他全部的憤怒、仇恨與怨忿。他伸出手去，為所指之處帶來(lái)腐敗、吞噬與毀滅。即使現(xiàn)在也可感到他的存在，時(shí)間悄然流逝，黃銅女神支離破碎，蛇卷尾而逃，英雄皆已不再。A’habbat的孩子們?cè)獾酵罋?，?guó)王的仆人已然降臨，時(shí)刻準(zhǔn)備著迎接他的到來(lái)。 待到那時(shí)，樹將枯萎，所有造物將隨之死去。 高高在上的死之兄弟眼看著戰(zhàn)爭(zhēng)日益發(fā)展，懸停在陰暗的深處。像他們時(shí)常做的那樣。他們知曉戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，因?yàn)樗麄儽闶侨f(wàn)物的終結(jié)。然而他們閉口不言。 再?zèng)]有什么可說(shuō)的了。

三兄弟

俱滅 踏玄而出者，為長(zhǎng)兄，曰“俱滅”。 出乎玄，何其玄玄， 亦本玄真，非有或先于之者。 虛廓是也，恢漠是也， 不可知其臂所觸，不可明其目所達(dá)。 長(zhǎng)兄抱陽(yáng)而坐，因見(jiàn)其趣，端視良久。 俱滅雖為嫡長(zhǎng)，未為之傲。 斡旋陰陽(yáng)，周盡其道與所逝。 獨(dú)其或得心系于陽(yáng)，思何將得至。 但因天下至公至遠(yuǎn)之境，惟萬(wàn)物之冥可及。 陽(yáng)勃而發(fā)，郁化真火。 俱滅見(jiàn)之爁焱乎四野，聞歌乎其間： 造化鴻爐之錘擊，原子風(fēng)箱之呼嘯， 夸克晶核之頌贊，彼重力井之憂歌， 熠熠等離子波宣發(fā)新星，共成一曲。 滅聽其樂(lè)，亦覺(jué)善也。 劫滅 次化于玄者，號(hào)曰“劫滅”， 乃仲兄。雖其亦湛，終遠(yuǎn)于長(zhǎng)。 其掌災(zāi)厄，是故煉金石以覆面。 所行之處，如山之崩，萬(wàn)物同喪。 亦有四使隨其往： 一名饑饉，二名疫病， 三名刀兵，四名臣伏。 曰：“善！覲見(jiàn)兄長(zhǎng)?！?曰：“善！吾弟?！?兄乃招其弟，欲與坐談。 然仲兄仍立于嫡長(zhǎng)之影內(nèi)， 自認(rèn)弗與齊位，亦懼不可通達(dá)其心。 兄不以其非禮。旋噓焰而操之。 搖搖炎上，隱隱曲直。厥本厥干， 其枝其廓，今皆顯焉，若七寶之所成。 火蔓建木，流于內(nèi)，亦繞其周。 本壯枝燁，斯曲愈振。 問(wèn)于二弟，曰：“豈非善耶？” 對(duì)曰：“成敗之言，余不能裁也，非在其位，焉能宣其事。” 乃云：“至此，汝果為吾弟，應(yīng)助分權(quán)。” 殤滅 今者起于玄，其名“殤滅”，是三弟也。 面蒼蒼且目炯炯，挺臂而立。 復(fù)衣玄幽之袍，持銀月之鐮， 是故萬(wàn)魂方生，亦悉數(shù)得收。 叔曰：“善，兄輩！” 仲曰：“善，吾等終得相聚?！?伯曰：“然也?！?幼遠(yuǎn)其兄，欲與之隔。 其心也弱，其思也迮。 乃怖仲之心，更畏長(zhǎng)之思。 其銀瞳所顧，紅蓮燦燦，而默然不語(yǔ)。 長(zhǎng)問(wèn)曰：“豈非善耶？” 對(duì)曰：“何以衡之？汝善亦暴，”又云， “于其贖生，其價(jià)幾何？我等生而有別， 所造亦定有別。然何必如此耶？” 長(zhǎng)未應(yīng)，是曉殤之心也，知其所恐所惑。 兄所予也，無(wú)有正答可助之，無(wú)有真言可慰之。 而其所求之解，獨(dú)長(zhǎng)知矣，獨(dú)長(zhǎng)悟矣。 初始之章：第一樂(lè)詩(shī)

萬(wàn)物之先，始于幽玄。絕形廢體1，惟虛惟寂。 寂兮無(wú)物，時(shí)界無(wú)住。和順之靈，眠亦冥冥。 亙古如一，物弗撼于希夷。 █████████████████████ █████████████████████ █████████████████████ █████████████████████ █████████████████████ █████████████████████ 陽(yáng)明是見(jiàn)。 陽(yáng)為之開，上玄乃析于下玄， 由是高下相傾，其中有變。 玄陰亦別乎陽(yáng)，影曳此間。 陽(yáng)耀乎玄，非勝于玄。 玄亦無(wú)虧，惟“高”“下”之名是判。 踏玄而出者，為長(zhǎng)兄，曰“俱滅”。 出乎玄，何其玄玄， 亦本玄真，非有或先于之者。 虛廓是也，恢漠是也， 不可知其臂所觸，不可明其目所達(dá)。 長(zhǎng)兄抱陽(yáng)而坐，因見(jiàn)其趣，端視良久。 俱滅雖為嫡長(zhǎng)，未為之傲。 斡旋陰陽(yáng)，周盡其道與所逝。 獨(dú)其或得心系于陽(yáng)，思何將得至。 但因天下至公至遠(yuǎn)之境，惟萬(wàn)物之冥可及。 陽(yáng)勃而發(fā)，郁化真火。 俱滅見(jiàn)之爁焱乎四野，聞歌乎其間： 造化鴻爐之錘擊，原子風(fēng)箱之呼嘯， 夸克晶核之頌贊，彼重力井之憂歌， 熠熠等離子波宣發(fā)新星，共成一曲。 滅聽其樂(lè)，亦覺(jué)善也。 次化于玄者，號(hào)曰“劫滅”， 乃仲兄。雖其亦湛，終遠(yuǎn)于長(zhǎng)。 其掌災(zāi)厄，是故煉金石以覆面。 所行之處，如山之崩，萬(wàn)物同喪。 亦有四使隨其往： 一名饑饉，二名疫病， 三名刀兵，四名臣伏。 曰：“善！覲見(jiàn)兄長(zhǎng)。” 曰：“善！吾弟。” 兄乃招其弟，欲與坐談。 然仲兄仍立于嫡長(zhǎng)之影內(nèi)， 自認(rèn)弗與齊位，亦懼不可通達(dá)其心。 兄不以其非禮。旋噓焰而操之。 搖搖炎上，隱隱曲直。厥本厥干， 其枝其廓，今皆顯焉，若七寶之所成。 火蔓建木，流于內(nèi)，亦繞其周。 本壯枝燁，斯曲愈振。 問(wèn)于二弟，曰：“豈非善耶？” 對(duì)曰：“成敗之言，余不能裁也，非在其位，焉能宣其事?！? 乃云：“至此，汝果為吾弟，應(yīng)助分權(quán)?！? 今者起于玄，其名“殤滅”，是三弟也。 面蒼蒼且目炯炯，挺臂而立。 復(fù)衣玄幽之袍，持銀月之鐮， 是故萬(wàn)魂方生，亦悉數(shù)得收。 叔曰：“善，兄輩！” 仲曰：“善，吾等終得相聚?！?伯曰：“然也?！? 幼遠(yuǎn)其兄，欲與之隔。 其心也弱，其思也迮。 乃怖仲之心，更畏長(zhǎng)之思。 其銀瞳所顧，紅蓮燦燦，而默然不語(yǔ)。 長(zhǎng)問(wèn)曰：“豈非善耶？” 對(duì)曰：“何以衡之？汝善亦暴，”又云， “于其贖生，其價(jià)幾何？我等生而有別， 所造亦定有別。然何必如此耶？” 長(zhǎng)未應(yīng)，是曉殤之心也，知其所恐所惑。 兄所予也，無(wú)有正答可助之，無(wú)有真言可慰之。 而其所求之解，獨(dú)長(zhǎng)知矣，獨(dú)長(zhǎng)悟矣。 長(zhǎng)者立，高越諸弟。 其貌也玄，如初生之虛。 其袍也素，亦如元始之空。 于其頂上，影繞玄穹 ——舊神初踢元胎乎內(nèi)， 遨游太淵之底于足下。 建木拔地而起，其澤何輝， 開枝散葉而廣，其頌何揚(yáng)。 長(zhǎng)曰：“徠也，吾弟?！庇衷?， “使吾等入堂，??宿焉。偉業(yè)待為之?！? 仲叔共約也。而三兄弟， 亦辭建木之靈光而去，沒(méi)入暗影。 未幾，忽傳禮履踏地聲， 乃一女子，步出幽玄。 睹木一時(shí)，便踐靈光而過(guò)。 建木益壯，言彼玄穹之頂， 太淵之底，皆隨其而生也。 造化如是起。 Footnotes 1. 此處或指 Tohuwabohu (??????? ????????)，即耶和華創(chuàng)世前世界本象，乃無(wú)形之虛空、荒廢之混沌也。