niconico：https://www.nicovideo.jp/watch/sm39488283
YouTube：https://youtu.be/HbYbXNUgoW8

音樂：椎乃味醂
影片：ろーまじん
絵：鷲屋
Gt.Rec：きっとずっとぼっち

翻譯：ふみゆう
https://www.notion.so/0a9ca5fa0e4b4065a5bb8260be6ab491
* 另有解讀版本?https://www.notion.so/052fdb983f40471a807bf3b1204dcdd2

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例えば、なおざりに済まされた、社會(huì)科教本の末尾のページは、
施行規(guī)則第七十三の枠に、歴史が詰め込まれてくその様だ。
就比如，被一筆帶過的社會(huì)科課本末頁上的第七十三條施行規(guī)則的框架裡，歷史被塞了進(jìn)去那樣。

物量的際限など、とうに過ぎ去りて、
ぼくらはこのリソースを、切り分け制御し、消費(fèi)し、貼り合わせ、
其れを創(chuàng)造とした。
物資上限那些事早就變成了過去式，
我們將這物資分割控制、消費(fèi)、又拼起來
把它當(dāng)作了創(chuàng)造。

すれば往往にして、サチュレーションに市場は破壊された。
品質(zhì)が持つ価値は消えた。
一這樣做市場往往就會(huì)被飽和破壞。
品質(zhì)的價(jià)值就消失了。

そんな様な とんだ今日だ。
魔幻的當(dāng)下就像那樣啊。

例えば、マルクスに言わせりゃ、
小麥の味をみて、生産者が、ロシアやら、フランスの農(nóng)民か？あるいは英國の資本家か？
借用馬克思的話吧，
「品到小麥的味道，就能知道生產(chǎn)者是俄羅斯或法國的農(nóng)民嗎？還是說是英國的資本家生產(chǎn)的？」

知ることなど、できやしないと、そう厚い本で語りました。対抗して
人は、素?cái)长圣攻譬`タスを、抱き合わせ、売買、其れを創(chuàng)造とした。
寫下自己知道的事，反駁「這種想法不可行」，我們就這樣用厚厚的書來討論、對抗。
人們將美妙的地位搭配、買賣，把它當(dāng)作了創(chuàng)造。

創(chuàng)造に対する所感。
ニーチェの言葉を?qū)煠榻栌盲工毪胜椁小⒂澜倩貛ⅳ沃肖羌却妞蝸齻帳饲簸铯欷骸?br>例えば、利己的に、獨(dú)占的に、到達(dá)點(diǎn)を設(shè)定し得る蕓術(shù)活動(dòng)は、能動(dòng)的ニヒリズムの確保に、有用な試行として期待される。
以下是我對創(chuàng)造的感想。
用尼采的話來講就是「不被永恆回歸中既存的價(jià)值束縛」，
就比如利己性的、獨(dú)佔(zhàn)性的、能夠設(shè)定到達(dá)點(diǎn)的藝術(shù)活動(dòng)有望成為確保主動(dòng)性虛無主義的有用試驗(yàn)。

これらを以て、自らの意思と努力で、當(dāng)該性質(zhì)の擔(dān)保と証明に試み、
一切の不正と、成果物以外の浸潤を排し、コモディテ?；藢澘工贰?br>最終的には、この領(lǐng)域における、対立性と獨(dú)自性のある地位をどうか、占めたいと思う。
以這些將自己的思想與努力，來嘗試擔(dān)保和證明該性質(zhì)，
排除一切的不當(dāng)與完成品以外的浸潤，且與商品化對抗，
我最終打算把在這領(lǐng)域裡有著對立性和獨(dú)特性的某個(gè)地位給佔(zhàn)領(lǐng)。

物量的際限など、とうに過ぎ去りて、
ぼくらはこのリソースを、切り分け制御し、消費(fèi)し、貼り合わせ、
其れを創(chuàng)造とした。
物資上限那些事早就變成了過去式，
我們將這物資分割控制、消費(fèi)、又拼起來
把它當(dāng)作了創(chuàng)造。

すれば往往にして、サチュレーションに市場は破壊された。
品質(zhì)が持つ価値は消えた。
一這樣做市場往往就會(huì)被飽和破壞。
品質(zhì)的價(jià)值就消失了。

そんな様な、とんだ今日に、筆を執(zhí)って、
この祈りを、パッケージした、爆弾を投げさせてくれ！
在那般魔幻的當(dāng)下拿起筆來，
就讓我把這內(nèi)含念願(yuàn)的炸彈投出去罷！

經(jīng)同意搬運(yùn)代發(fā)，取用時(shí)請務(wù)必依照譯者上述之要求，謝謝。