歐陽公詞意 歐陽修的詞說“池外輕雷池上雨，雨聲滴碎荷聲”...等等，結(jié)尾說“水晶雙枕，旁有墯釵橫”。此詞極為膾炙人口，按照流傳的說法，歐陽修任郡守幕僚時(shí)，有回郡守舉辦宴席，他與一位官妓交往?？な刂篮螅钅枪偌讼驓W陽修要他寫的詞，否則將追究此事，歐陽修知道后隨即賦了此詞。 我個(gè)人讀此詞，是引用李商隱的《偶題》，詩是這么寫的“小亭間眠微醉消，石榴海柏枝相交；水紋簟上琥珀枕，旁有墯釵雙翠翹?！庇謿W公的這句“池外輕雷”，也是引用了商隱的“芙蓉塘外有輕雷”這句。而“好風(fēng)微動(dòng)簾旌”是唐朝《花間集》的詞句。歐公的詞又有“欄干敲遍不應(yīng)人，分明窗下聞裁剪”的句子，這句可在韓偓的《香奩集》里見到。 二花睡足 《楊妃外傳》記載：唐明皇登沉香亭召太真來，此時(shí)太真因酒醉未醒，侍兒扶著她來到明皇身邊。明皇見了說“是豈妃子醉邪？海棠睡未足耳?！彼圆庞刑K東坡《海棠》詩的這句“只恐夜深花睡去，高燒銀燭照紅妝?！? 我個(gè)人讀李賀的詩，里面有“西施曉夢(mèng)綃帳寒，香鬟墯髻半沉檀；轆轤咿啞轉(zhuǎn)鳴玉，驚起芙蓉睡新足?！崩钯R以“芙蓉睡足”來形容西施，確實(shí)很得當(dāng)。其實(shí)唐詩里也有一句“一枝嬌臥醉芙蓉”。 五言協(xié)律 杜牧之有詩說“幾席延堯舜，軒墀立禹湯；一千年際會(huì)，三萬里農(nóng)桑?！庇终f“四百年炎漢，三十代宗周?！边€說“二三里遺堵，八九所高丘?！? 孟郊有詩說“見說祝融峰，擎天勢(shì)似騰；藏千尋布水，出十八高僧。” 其實(shí)唐朝的詩很多用這樣的詩體，雖然看起來齟齬，但其實(shí)協(xié)律，而且七言也經(jīng)常用到。 元微之有詩句說“庾公樓悵望，巴子國(guó)生涯?！辟Z島有詩句說“一千尋樹直，三十六峰寒?！? 赤令與中丞分道 韓退之的《論京尹不臺(tái)參書》說“赤令尚且與中丞分道而行，何況京尹？”元微之的論也說“京令應(yīng)該和御史丞走不同的道，因?yàn)橛醒a(bǔ)逐的意思?！庇行┤撕軕岩蛇@里面的說法，他們認(rèn)為唐朝的赤令真這么牛逼？ 我個(gè)人以為這是沿襲晉宋的典故，讀沈約的《宋書》：文帝時(shí)，有司奏舊科御史中丞專道，而揚(yáng)州刺史、毋陽尹、建康令并是京輦土地之主，或檢校非違，或赴救水火，事應(yīng)神速。不宜稽駐，赤令分道。（大意：文帝時(shí)期，有司上奏以前的規(guī)定科御史中丞有專道，而揚(yáng)州刺史、毋陽尹、建康令為京輦土地之主，或者檢校違規(guī)，或前往水火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)救人，這些事應(yīng)該快速解決，半刻也不能耽誤，所以赤令與中丞應(yīng)該分道。） 又，《北史》說：元志為洛陽令，與御吏中尉李彪爭(zhēng)路。彪言，御史中尉，辟承華蓋，安有洛陽令與臣抗衡？志言，神鄉(xiāng)縣主，豈有俯同眾官趨辟中尉？孝文曰：“洛陽我之豐沛，自應(yīng)分路揚(yáng)鑣。自今而后，可分路而行?！奔俺?，志與彪折尺量道，各取其半。（大意：元志任洛陽令，與御吏中尉李彪爭(zhēng)路。李彪說“我是御史中尉，辟承華蓋，洛陽令膽敢與我抗衡？”元志說“我是神鄉(xiāng)縣主，怎么可能降低身份與其他官員一樣回避中尉呢？”孝文帝說“我的洛陽大得很，你們應(yīng)該分路揚(yáng)鑣。從此以后，你和他分路而行?！倍顺鰜砗?，元志和李彪各自取來折尺量道，一人一半）。唐朝是遵循這個(gè)制度而已。 我個(gè)人考究，中丞從魏晉開始，權(quán)利越來越大，與司隸一起監(jiān)督百僚。皇太子以下的，都可以監(jiān)管，專督行馬內(nèi)，司隸專督行馬外。到梁朝依然是這樣，皇太子在宮門行馬內(nèi)是違法的，要當(dāng)場(chǎng)糾正。后魏開始改為中尉，監(jiān)督管理百僚，出入皆走千步清道與皇太子走不一樣的道。王公百辟皆畏懼中尉，見了都要回避，其余的百僚，見了急忙下馬、弛車到路旁，要是回避不及的話，用棍棒打出，其隆重如此，卻要降低身份與赤令分道而行。 以鄙俗語入詩中用 唐朝有些詩人將世俗流行的字用到自己所作的詩里面，比如張祐的詩句“銀注紫衣擎”，許渾的詩句“橘邊沽酒半壇空”，元微之的詩句“櫓竄動(dòng)搖妨客夢(mèng)”，杜子美的詩句“遮莫鄰雞下五更”，權(quán)德輿的詩句“遮莫雪霜撩亂下”，還有“帝鄉(xiāng)吾土一般般”，“萬般無染耳邊風(fēng)”。 張祐還有“歸來不把一文錢”，“酒引嬌娃活牡丹”，戴叔倫的詩句“秋風(fēng)里許杏花開，杏樹旁邊醉客來?！蓖踅ǖ脑娋洹皸盍鴮m前忽地春”，還有“萬事風(fēng)吹過耳輪”，“朝回不向諸余處”，“若教更解諸余語”，“新晴草色暖溫暾”，“池水暖溫暾”，這樣的例子非常多。 “旁邊”這兩個(gè)字，可在徐陵的《雜曲》里見到。 杜詩言沈宋 《學(xué)林新編》說：杜子美的《懷鄭監(jiān)李賓客詩》說“鄭李光時(shí)論，文章并我先；陰何尚清省，沈宋歘聯(lián)翩?！贝蠹乙詾槭侵戈庣H、何遜、沈約、宋玉，因?yàn)檫@四位皆能作詩寫文章，被當(dāng)時(shí)的人所稱道。 我個(gè)人以為，杜子美詩中的沈、宋不是指沈約、宋玉，而是指沈佺期、宋之問。佺期、之問，在當(dāng)時(shí)很有名，可以讀《文藝傳》。司空?qǐng)D說“國(guó)初上好文章，雅風(fēng)特盛，沈、宋始典之后，杰出江寧，宏思于李、杜極矣。”元稹在議論李、杜時(shí)也說“上該曹、劉，下薄沈、宋。”宋玉的時(shí)代在曹、劉之前，如果是講宋玉時(shí)，不應(yīng)該說“下薄”。 間平等語 事情有所承襲使用，沒什么好奇怪的，比如宗室用“間平”這二字就是。河間、東平，是漢家二王的封號(hào)，間平難以拆開來用，“間”猶如現(xiàn)代人所說的“中”，現(xiàn)代人將“間平”，似乎也不代表什么意思，但人用這二字，歷史確實(shí)很久了。 我個(gè)人讀《北史》討論齊文襄諸子，有“雖有謝間平”，徐陵的啟也說“間平就國(guó)”這樣的話。而且，雙名也不可拆來，比如金日磾之類的。東漢的《費(fèi)鳳碑》有“司馬慕藺相”，宋《庾信銘》有“年消張辟”，詩句有“無復(fù)申包”等等。 借對(duì) 古時(shí)候就有借對(duì)，比如《王褒碑》的“年逾艾服，任隆臺(tái)袞?！蓖】傋鳌蛾懮袝C》有“雁行攸序，龍作間才?！鄙蚣s的《墓志》說“以彼天爵，郁為人龍?！敝惖木褪恰? 對(duì)偶中有關(guān)兩字的，比如梁元論說“雖坐三槐，不妨家有三徑；雖接五侯，不妨門垂五柳?！边@類的就是。 阿房宮賦 杜牧之的《阿房宮賦》說“明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也；雷霆乍驚，宮車過也，轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也?！? 楊敬之的《華山賦》說“見若咫尺，田千畝矣；見若環(huán)堵，城千雉矣；見若杯水，池百里矣；見若蟻垤，臺(tái)九層矣；醯雞往來，周東西矣；蠛蠓紛紛，秦速亡矣；蜂窠聯(lián)聯(lián)，起阿房矣；俄而復(fù)然，立建章矣；小星奕奕，焚咸陽矣；纍纍繭栗，祖龍藏矣?！? 二篇文章同一種寫作方式。 有人讀《阿房宮賦》時(shí)，讀到“歌臺(tái)暖響，春光融融，舞袖冷殿，風(fēng)雨凄凄，一宮之間而氣候不齊”時(shí)，不禁拍手贊賞，嘆息其形容廣大。 我個(gè)人以為杜牧之的意趣，是仿效自魏卞蘭的《許昌宮賦》，里面說“其陰則望舒涼室，義和溫房，隆冬御絺，盛夏重裘，一宇之深邃，致寒暑于陰陽”，大家仔細(xì)讀，難道不是出自這嗎？ 蝶粉蜂黃 《草堂詩余》記載：張仲隊(duì)的《滿江紅》詞有句“蝶粉蜂黃都褪卻”，注解說“蝶粉蜂黃，是唐朝宮人的妝容?！? 我個(gè)人讀李商隱的詩，其中有句“何處拂胸資蝶粉，幾時(shí)涂額藉蜂黃?！睆倪@句，我了解到《詩余》的注解，不是亂說。但唐朝的《花間集》卻沒有這句。有人以為蝴蝶交配時(shí)會(huì)掉粉，蜜蜂交配時(shí)會(huì)落黃。 用事相等 黃魯直的詩句說“矲矮金壺肯持送，挼莎殘?zhí)^更傳桮?！弊⒔獯嗽姷娜酥恢馈皰瞪背鲎浴肚Y》，注解說“不擇手”。注解“矲矮”時(shí)，引用《玉篇》，注解說“矲，短的意思；而矮，指不長(zhǎng)?！彼麄儾恢馈俺F矮”出自《春官附音》，在注解下面說“矲雉，卜皮買反，下苦買反。是桂林方言，桂林人說人短時(shí)，講矲雉，雉作矮字稱呼?！鼻拜叺挠靡猓窃醋杂诖?，注解經(jīng)傳里面的詞句，必須與經(jīng)傳中的事對(duì)得上。這就如王荊公的詩句“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來?！弊o(hù)田、排闥，皆是西漢人的習(xí)慣用詞；謝邁的詩句也說“挼挲蕉葉展新錄，從便桃花舒小紅。” 以物性喻人 在比喻人做事時(shí)，會(huì)形容其狐疑、猶豫等詞，這些都是以動(dòng)物的習(xí)性而形容。狐貍的習(xí)性是疑慮，所以詞為“狐疑”。豫總怕人會(huì)傷害自己，每次見人便會(huì)爬到樹上，所以詞為“猶豫”。 說某人了解事物，會(huì)說“能”，沒有同伴，會(huì)說“獨(dú)”；能和獨(dú)也是獸類。在《說文》里說：能，是熊類，在野獸中稱“賢”。獨(dú)，外形像虎，獨(dú)自出行，沒有同伴。還有“狙獪”、“狡猾”也是指動(dòng)物。 又，人們將造次指為率然，按照《雜俎》的說法，在常山里有條巨蛇，這蛇的頭和尾巴特別大，要是蛇頭被碰到，蛇尾巴馬上掃過來；要是尾巴被抓，蛇頭馬上回咬；要是蛇腰被動(dòng)，蛇頭、蛇尾巴馬上同時(shí)又掃又咬，故名為“率然”，《孫子兵法》里面的“率然”就是指這個(gè)意思。 以動(dòng)物作比喻，皆是一種動(dòng)物比喻一種行為，但用狼作比喻的就比較多了，比如說人家恣食會(huì)說“狼餐”，說人家恣取會(huì)說“狼貪”，說人家威顧會(huì)說“狼顧”，說人家亂走會(huì)說“狼竄”，說人家陸梁會(huì)說“狼扈”，說人家專愎會(huì)說“狼狠”，說人家不恤“狼戾”，說人家不檢會(huì)說“狼籍”，說人家乖謬會(huì)說“狼狽”。