于鳳芷看著《何彼襛矣》：

何彼襛(nóng)矣，唐棣(dì)之華？曷(hé)不肅雝(yōng)？王姬之車。

何彼襛矣，華如桃李？平王之孫，齊侯之子。

其釣維何？維絲伊緡(mín)。齊侯之子，平王之孫。

她突然間想到，如果林如海還在世，林黛玉出嫁是不是也有如此的車駕，畢竟林家也是鐘鼎之家，又是書香門第。林黛玉出嫁絕對不會(huì)遜色姚木蘭的嫁妝。婚禮也不會(huì)如同姚木蘭的婚姻，相對來說，姚木蘭的出生地位沒有林黛玉尊貴。

這首詩是周平王的孫女，嫁給齊侯的兒子，齊國是姜子牙的封地。姬姓和姜姓聯(lián)姻，雖然說是周平王的孫女下嫁齊國的國君。不過自從周平王東遷以后，周天子的天子威嚴(yán)也是名存實(shí)亡了。尤其是周平王和鄭伯互換長子作為人質(zhì)，以及后來鄭伯搶收了周天子的麥子，讓周天子的威嚴(yán)再一次遭到挑釁。

這首詩，前兩章寫的車駕華麗，如同唐棣花般美妍。為何喧鬧不堪欠莊重，是王姬之車。接著寫新婚的男女，女美男俊，是天設(shè)地造的一對。第三章又寫到，用什么東西釣魚，使用撮合的絲繩麻繩做成的魚線。再一次說明婚姻是不同姓氏的結(jié)合，古人有魚崇拜，魚不但是多子多孫，也有年年有余。所以婚姻說成是釣魚，結(jié)婚的兩個(gè)人就如同是絲繩和麻繩；必須撮合在一起，成為很結(jié)實(shí)的魚線才能釣魚。

最早出現(xiàn)的魚鳧有說是巴蜀的國君，亦說是圖騰崇拜。不過詩仙李太白在《蜀道難》中就已經(jīng)寫到了：

噫吁嚱，危乎高哉！

蜀道之難，難于上青天！

蠶叢及魚鳧，開國何茫然！

爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。

西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。

地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。

上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。

黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。

青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。

捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。

問君西游何時(shí)還？畏途巉巖不可攀。

但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。

又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。

蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！

連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。

飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。

其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉！

劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。

所守或匪親，化為狼與豺。

朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。

錦城雖云樂，不如早還家。

蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟！

只有詩仙李太白才會(huì)有攀巖蜀道，撈月亮之舉。所以中原地帶，出入方便，才會(huì)有王姬豪華的出嫁車隊(duì)，一路緩慢行來，要是嫁到巴蜀之地，估計(jì)王姬只有徒步了。嫁妝也會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)的抬過去了。

于鳳芷還是想看看毛詩和朱子是如何解釋的：

何彼襛矣。美王姬也。雖則王姬亦下嫁于諸侯。車服不系其夫。下王后一等。猶執(zhí)婦道以成肅雝之德也。

王姬下嫁于諸侯、車服之盛如此。而不敢挾貴以驕其夫家。故見其車者、知其能敬且和、以執(zhí)婦道。于是作詩、以美之曰、何彼戎戎而盛乎。乃唐棣之華也。此何不肅肅而敬、雝雝而和乎。乃王姬之車也。此乃武王以后之詩。不可的知其何王之世。然文王太姒之?dāng)?、久而不衰、亦可見矣?/p>

都是美王姬之詞。不過現(xiàn)代學(xué)者褚斌杰認(rèn)為：“是一首貴族婚禮上的賀婚詩，先贊女子貌美，再說車駕莊重、率容華貴，后說男女雙方均為貴胄王孫?！?/p>

于鳳芷覺得褚先生的說話很好，一首貴族的婚禮賀婚詩。和《南有樛木》一樣是貴族的婚禮賀婚詩。

她又想到了賈島的一首詩：“不知今夕是何夕，催促陽臺(tái)近鏡臺(tái)。誰道芙蓉水中種，青銅鏡里一枝開?！?/p>

畢竟婚禮是一件喜事，很多人都樂意參加，沾沾喜氣。不過也有人認(rèn)為此詩中的王姬并非周平王之孫女，比如顧炎武就認(rèn)為：“《何彼襛矣》存于南，猶文侯之命之存于書也，不欲殊洛邑于西周，絶平桓于文武也?！?/p>

當(dāng)然今人陳子展在《詩經(jīng)直解》中說：“詩每章首二句，一若以設(shè)謎為問，一若以破謎為答，諧讔之類也。此于《采蘩》、《采蘋》之外，又創(chuàng)一格。此等問答體，蓋為此時(shí)此地歌謠慣用之一種形式?！?/p>