良渚時期服飾是什么樣的？由誰制作？又是如何制作的？由于有機質的腐爛消失，這些問題很難獲得準確的答案。但是，我們可以從留存下來的紡織工具中，尋找線索。

裁布成衣，織線成布，線又是由細絲狀物質（纖維）捻制而成。紡輪，就是最初用來捻纖維成線的工具。成套的紡輪包括兩個部分——紡輪和拈桿。紡輪大多呈圓餅形，陶質，另外還有少量的石質、骨角質甚至玉質，易于留存。中間有穿孔，用來穿長條形拈桿。日常使用的拈桿在史前無非是骨質、木質等常見的有機質原料制作的，從材料獲取和制作難易度看，可能大部分都是木制的。因此在考古發(fā)掘中，我們發(fā)現的紡輪多，拈桿少。

良渚文化陶紡輪

良渚文化石紡輪

長江下游地區(qū)，紡輪的出現最早可以追溯到距今8000年的跨湖橋文化時期，多利用陶片改制而成；經過千余年的發(fā)展，在距今6000多年的馬家浜和河姆渡文化時期，專門燒制的陶紡輪成為主流，器形、鉆孔都變得規(guī)整很多。良渚文化時期，在貴族大墓里還出土有玉紡輪。史前時期出土的最完整、最精美的成套紡輪就來自于浙江余杭的瑤山11號墓。

瑤山11號墓 成套紡輪

瑤山11號墓的這套玉紡輪，紡輪呈圓餅形，雙面對鉆形成中間的穿孔，斷面呈梯形，即兩面面徑不同。面徑較小的是紡輪的背面，面徑較大的是紡輪的正面。拈桿呈長條形，頭端錐尖，從紡輪背面穿過，拈桿與紡輪剛好可以卡牢。

瑤山11號墓紡輪線圖

使用的時候，先將梳理好的纖維捻出線頭，系在拈桿上，旋轉紡輪，利用紡輪的重力牽伸纖維，旋轉加捻，一段段捻制成線后，卷繞在紡輪上，形成線團，作為織布的原材料備用。從考古資料來看，中國早期先民能夠使用的纖維原料主要豆科的葛、蕁麻科的苧麻等植物。

紡輪使用示意圖

作為紡線工具，紡輪在新石器時代還具有鮮明的性別指征。紡輪自發(fā)明以來，就主要為女性使用，是“男耕女織”社會的實物證據。因此，一般都隨葬于女性墓葬中，在墓主人骨無存的情況下，成為考古學家初步判定墓主人性別的重要依據。

另外，目前出土的玉紡輪都沒有發(fā)現有使用痕跡，和作為日常實用器的陶、石質地紡輪不可同日而語。良渚時期，在社會階層分化嚴重的情況下，哪怕是日常使用的紡輪也發(fā)展出了禮器版本。

在余杭的反山、瑤山這兩處良渚文化的王陵級墓地中，發(fā)現了包括上文所及的玉紡輪共計3件。這里，我們可以做出兩種有遞進關系的判斷。第一，貴族大墓中隨葬的玉紡輪，無疑已經脫離了實用功能，成為了象征地位與身份的禮器，是琮、璧、鉞等重器的重要補充。第二，反山、瑤山遺址共有女性貴族墓計8座，卻只有3座墓隨葬有玉紡輪，還有一座墓出土了紡織器具的玉端飾。顯然，這與墓主人的身份有直接的關系。所以，我們推測紡和織的最終產品——衣物冠帽等紡織品，在當時尤其是政治生活中占有重要地位。這些女性貴族不僅紡麻線，還極有可能親自紡絲織布或管理紡織行業(yè)，以供貴族集團使用。良渚貴族對冠帽如此的重視，與“冠”相聯系的“衣”還會差么？

瑤山M6出土玉紡輪

新石器時代之后，紡輪逐漸被生產效率更高的紡車所取代。不過，直到今天，依然有一些民族和地區(qū)保持著傳統(tǒng)，持續(xù)使用紡輪捻線，用織機織布。除此以外，現代還有一個新的群體也在使用紡輪，那就是一些心靈手巧的貓主人們，她們將梳理出來貓毛收集起來，利用紡輪捻成貓毛線，再經過編織加工成貓裝飾和貓玩具，網上甚至還有教程，取名為“紡貓毛線”。紡輪從新石器時代最為重要的紡織工具轉變?yōu)楝F代人的寵物手工工具，而它在新石器所承擔的功能又被現代化機械所取代，下一個千年，不知道還會發(fā)生什么有趣的繼承和發(fā)展。

來源：良渚博物院（良渚研究院）

撰稿：王加點