【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1975年 僅供學(xué)習(xí)參考】

17、自然哲學(xué)

? 是馬克思主義自然辯證法產(chǎn)生以前關(guān)于自然界的哲學(xué)學(xué)說。它同哲學(xué)一樣是一定歷史條件下的產(chǎn)物，在每個(gè)時(shí)代具有不同的內(nèi)容和形式。每個(gè)時(shí)代的自然哲學(xué)，都存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立和斗爭(zhēng)。

? 自然哲學(xué)在古代就有了。古代自然哲學(xué)是古代人對(duì)自然界的直覺或臆造。如我國(guó)先秦法家荀況的自然哲學(xué)，古希臘赫拉克利特、德謨克利特、伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)，都具有樸素唯物主義和辯證法的性質(zhì)。他們按自然界的本來面目去了解自然界，認(rèn)為自然界是由火、原子或其他具體物質(zhì)構(gòu)成，有其發(fā)生和發(fā)展過程，有它必然的規(guī)律；萬物都處于永恒的產(chǎn)生和消滅中，都在不斷地流動(dòng)和變化，有的還猜到向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的思想。但還缺乏自然科學(xué)依據(jù)，有些猜測(cè)并不符合客觀實(shí)際。又如我國(guó)先秦儒家孔丘、孟軻的自然哲學(xué)，古希臘巴門尼德、柏拉圖的自然哲學(xué)，都把非物質(zhì)的“天”或理念作為自然界的基礎(chǔ)，并認(rèn)為自然界是永恒不變的，否認(rèn)對(duì)立面的轉(zhuǎn)化。古希臘亞里士多德的自然哲學(xué)，是搖擺于唯物主義和唯心主義之間，但最后倒向唯心主義。他的自然觀也包含著對(duì)自然界發(fā)展的辯證猜測(cè)。

? 在西歐中世紀(jì)占統(tǒng)治地位的自然哲學(xué)被宗教神學(xué)禁錮著，它竭力鼓吹托勒密的地心說，宣揚(yáng)萬物是由上帝創(chuàng)造的，為上帝創(chuàng)世說辯解。在我國(guó)封建社會(huì)，西漢儒家董仲舒的自然哲學(xué)，鼓吹“天人感應(yīng)論”和“天不變，道亦不變”，也是為神權(quán)統(tǒng)治造輿論的。王充、劉禹錫、沈括、王夫之的自然哲學(xué)，都具有樸素唯物主義和辯證法思想，反對(duì)唯心主義的天命觀，堅(jiān)持唯物主義的自然觀。

? 近代西方自然哲學(xué)以分門別類的自然科學(xué)為依據(jù)，最基本的特征是形而上學(xué)。機(jī)械唯物主義的自然哲學(xué)，如霍布斯、牛頓的自然哲學(xué)。十八世紀(jì)法國(guó)唯物主義者的自然哲學(xué)，都認(rèn)為自然界是物質(zhì)的，是一個(gè)在狹小的循環(huán)中運(yùn)動(dòng)的、永遠(yuǎn)不變的整體。在他們看來，今天的一切都和一開始的時(shí)候一樣，自然界只有空間上的擴(kuò)張，而沒有時(shí)間上的發(fā)展。但他們也提出了許多有價(jià)值的見解，如牛頓的力學(xué)定律，狄德羅關(guān)于無機(jī)物向有機(jī)物轉(zhuǎn)化、有感覺的生物向有思維的生物轉(zhuǎn)化的思想等。唯心主義的自然哲學(xué)，如謝林、黑格爾的自然哲學(xué)，都把自然界看成是精神的產(chǎn)物。但也猜測(cè)到一些自然界的辯證聯(lián)系和轉(zhuǎn)化，包含著合理的東西。如謝林認(rèn)為“原始的兩重性”、對(duì)立力量的統(tǒng)一是一切自然過程觀念的本質(zhì)，并批判了燃素說、光素說，猜測(cè)到電力和磁力的聯(lián)系等；黑格爾認(rèn)為“運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)就在于空間和時(shí)間的直接統(tǒng)一”，承認(rèn)化學(xué)元素的可變性，化學(xué)上量變引起質(zhì)的區(qū)別的思想等。

? 馬克思主義對(duì)近代西方自然哲學(xué)，特別是德國(guó)自然哲學(xué)的評(píng)價(jià)是：它“用理想的、幻想的聯(lián)系來代替尚未知道的現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，用臆想來補(bǔ)充缺少的事實(shí)，用純粹的想象來填補(bǔ)現(xiàn)實(shí)的空白。它在這樣做的時(shí)候提出了一些天才的思想，預(yù)測(cè)到一些后來的發(fā)現(xiàn)，但是也說出了十分荒唐的見解，這在當(dāng)時(shí)是不可能不這樣的”。[1]恩格斯還批判那些盲目攻擊自然哲學(xué)的資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者，指出自然哲學(xué)雖有許多謬誤和空想，但“還包含許多有見識(shí)的和合理的東西”[2]，特別是黑格爾，“他在許多方面是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他同時(shí)代的經(jīng)驗(yàn)主義科學(xué)家的”。[3]

? 在馬克思主義自然辯證法產(chǎn)生以后，“自然哲學(xué)就最終被清楚了”。[4]

注：

[1] 《馬克思恩格斯選集》第四卷242頁。

[2] 《馬克思恩格斯選集》第三卷52頁。

[3] 《馬克思恩格斯選集》第三卷52頁。

[4] 《馬克思恩格斯選集》第四卷242頁。