對(duì)于“的說”一詞的蔓延使用，首次印象就是在游戲改動(dòng)畫《逆轉(zhuǎn)裁判》里面舉證刑警的口頭禪。

直到昨天晚上，我看到我的一位同學(xué)在語(yǔ)言學(xué)作業(yè)上提到的問題，使得我對(duì)“的說”這一詞是不是翻譯的來的產(chǎn)生了好奇，即探究“的說”一詞是不是因?yàn)槿照Z(yǔ)翻譯而產(chǎn)生的舶來品。

那么，“的說”這一詞該怎么解釋呢？

昨天晚上和我的這位同學(xué)討論之后，我又在網(wǎng)上尋找資料，在百度上（記住，百度可信但不可全信，如果你的全部資料都是來自百度，那么你的作業(yè)很可能會(huì)被你的老師吐槽，因?yàn)榇髮W(xué)生的學(xué)術(shù)資料渠道相當(dāng)多，而你一直在用可信度存疑的百度）關(guān)于的說的來源與用法是這么分析的，可分為以下這么幾類：

1、網(wǎng)絡(luò)口頭語(yǔ)

2、臺(tái)灣、閩南一帶方言

3、浙江一帶方言

4、四川及重慶一帶方言

5、四川及重慶一帶方言

6、江蘇一帶方言

7、來自日本語(yǔ)

雖然百度在某些情況下的靠譜度是比較存疑的，但百度百科至少給我們對(duì)“的說”的思考有個(gè)大致的方向。

那么具體來看，我們說的的說究竟是怎么回事，在口語(yǔ)中我們也會(huì)聽到“很漂亮的說”，“天好熱的說”“你很無(wú)聊的說”。（但是這些“的說”我怎么感覺還是有點(diǎn)日語(yǔ)翻譯的味道）這里的“的說”作為口語(yǔ)的習(xí)慣后綴，實(shí)際意義不大。這種“的說”借用第三方的口吻提出，以減少?gòu)?qiáng)加于人的感覺，也暗示對(duì)方，不同意這種想法也沒關(guān)系。而這種“的說”的用法來自臺(tái)灣，而臺(tái)灣我們知道受到日本的影響比較大，所以對(duì)證明“的說”是不是舶來品沒有太大的幫助。

而在閩南語(yǔ)中“的說”一語(yǔ)氣詞，放在陳述句末尾，表示“這樣”，有埋怨、不情愿的情感偏向。與臺(tái)灣所使用的“的說”有聯(lián)系。但是我們看到前面圖片的刑警先生的“的說”用法上好像也和閩南語(yǔ)說有所沖突，故此說的可信度不大。

再來看浙江溫州的方言里，“的說”兩字，是常被用到的兩個(gè)字眼，音“nān gū”，而浙江杭州蕭山等地方言，“的說”置于句尾，通常用來加強(qiáng)一下句子的語(yǔ)氣。譬如：“他知道的說”，可以譯為：他居然知道的?！八€沒回來的說”，可以譯為：他怎么還沒回來。

從用法上來看，溫州，蕭山等地方的方言中的“的說”比較接近我們概念里的“的說”。無(wú)獨(dú)有偶，“原來是楞個(gè)的說！”的“的說”用法也是這樣，這是四川方言。而在青海地區(qū)類似“的說”的應(yīng)用，重心更多傾向于說。

另外，在江蘇蘇中蘇南一帶也有類似“的說”的方言 不過一般叫做“說的” 只是調(diào)換了“的”和“說”的順序。與我在知乎上看到的一個(gè)帖子相近。在那篇帖子上那位老哥就解釋了他們老家會(huì)使用“說的”其作用和我們概念里的“說的”是相近的。

那么，問題的核心，“說的”是不是舶來品，如果在互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)頁(yè)上進(jìn)行檢索，發(fā)現(xiàn)支持是日語(yǔ)翻譯的有很多，也有理有據(jù)。

比如有人提出是日語(yǔ)です的翻譯，這一派擁有大量的支持者，而です則是敬語(yǔ)，初學(xué)日語(yǔ)的都知道經(jīng)典的日語(yǔ)判斷句式：…は…です（……是……）例如：私は日本語(yǔ)専攻の一年生です（我是日語(yǔ)專業(yè)一年級(jí)學(xué)生）很有可能是翻譯時(shí)，因?yàn)橐讶照Z(yǔ)翻譯為中文，而中文沒有日語(yǔ)這樣的敬語(yǔ)，面對(duì)“です”，很有可能翻譯為了“的說”在日語(yǔ)翻譯論的支持者中，有的認(rèn)為是です，也有的認(rèn)為是ます還有的認(rèn)為是でしょう，無(wú)論是翻譯的是哪一種日語(yǔ)的助詞，很有可能是因?yàn)榉g的問題，使得“的說”大行其道。

那么“的說”到底是不是舶來品，就要看當(dāng)時(shí)在日語(yǔ)書籍，影視劇翻譯為“的說”的那些翻譯家是出于何種角度來翻譯的了，在我們中文，舶來的詞匯并不少見，比如早期的“德律風(fēng)”現(xiàn)在的“麥克風(fēng)”（我一般還是叫話筒）還是新文化運(yùn)動(dòng)中的的兩位先生，這樣的案例數(shù)不勝數(shù)，在日語(yǔ)翻譯中，面對(duì)源語(yǔ)中表達(dá)全新的事物與概念的名詞在目的語(yǔ)中不存在與之匹配的詞語(yǔ)，譯者常見的處理方式有兩種，一種是采用“異化”翻譯，比如，直接沿用舊名，保留原文的色彩；另一種則是“歸化”翻譯，例如，創(chuàng)造一個(gè)全新的詞匯或者朝著習(xí)慣的說法靠攏，努力用本民族的特色來表現(xiàn)。那么，我們?cè)跐h化組見到的大量的“的說”，是屬于“異化”還是“歸化”呢？

在B站的一些番劇的中配和翻譯就相當(dāng)有意思，比如《干物妹小埋》中配版里面，為了表示海老名的方言，中配直接飆出了東北話，而在《龍王的工作》里面，雛鶴愛的一句口頭禪だらぶち，這是日本金澤（石川縣下轄地區(qū)）方言，罵人用的，翻譯組就用方言戇大來表示。這都是歸化的表現(xiàn)。但是“的說”如果是歸化的表現(xiàn)的話，那么在不同方言區(qū)同時(shí)出現(xiàn)的“的說”又是哪一類呢？走到這里，似乎日劇翻譯的“的說”的歸化走了死胡同，而最早翻譯日語(yǔ)類的影像作品的臺(tái)灣地區(qū)，很可能是照顧臺(tái)灣當(dāng)?shù)氐挠谜Z(yǔ)習(xí)慣把“的說”沿用了下來，對(duì)于還會(huì)使用“的說”的當(dāng)?shù)厝藖碚f并無(wú)所障礙，對(duì)于北方的我可能還是覺得有些別扭，但是這也并不意味著“的說”就是舶來品，因?yàn)槟銜?huì)發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上運(yùn)用的說對(duì)于我們漢語(yǔ)的語(yǔ)法架構(gòu)并無(wú)影響，與我們漢語(yǔ)的契合度很高。因?yàn)閷?shí)際上就像下面的帖子所說

“的說”這種用法應(yīng)該由補(bǔ)語(yǔ)標(biāo)記詞“說”衍生出來的

那么這個(gè)說作為重點(diǎn)的話，現(xiàn)代漢語(yǔ)中出現(xiàn)了不少基于“說”的新詞匯，比如“正說”、“心說”、“實(shí)話說”、“按理說”、“沒的說”等等。最初“說”都是表達(dá)“言說”，但顯然，在許多詞匯中，“說”已經(jīng)失去了本來的意義，變成了一個(gè)虛化的詞綴。而這是在“的說”出現(xiàn)之前，我們就早已習(xí)慣了的。而這也是“的說”拗口卻又不那么拗口的原因所在，“的說”很有可能是漢語(yǔ)演化過程中遺落的一粒種子，跌宕起伏后再次來到了我們的身邊，因?yàn)槿談〉姆g大行其道。

所以，“的說”不能簡(jiǎn)單說是舶來品，對(duì)于“的說”我們需要更多的思考和探討。

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