紅林悟道《韓非子-解老》第一百三十九章?真余

紅林悟道《韓非子-解老》上一章韓非子給我們講了堅(jiān)持的意義。其實(shí)，“堅(jiān)持就是勝利“就已經(jīng)說(shuō)明了，堅(jiān)持的主體可以是整個(gè)民族、國(guó)家、團(tuán)體、個(gè)人，堅(jiān)持的內(nèi)容可以是文化、族規(guī)、政策、信仰、思想，甚至是一個(gè)好的習(xí)慣。中華文明延綿五千年，至今還生機(jī)勃勃，重要的一點(diǎn)就是堅(jiān)持“大道”，堅(jiān)持道法自然，堅(jiān)持無(wú)為而治，總之，堅(jiān)持一切正確的理念，并堅(jiān)持用正確的理念指導(dǎo)行為。正是這種堅(jiān)持讓我們有了最高的目標(biāo)，最正的方向，最強(qiáng)的力量，同時(shí)也有了最強(qiáng)大的糾錯(cuò)能力。

韓非子的“身以積精為德，家以資財(cái)為德，鄉(xiāng)國(guó)天下皆以民為德。”一句話道明了修身、齊家、治國(guó)、平天下的實(shí)質(zhì)，在韓非子看來(lái)“德”是具體的，對(duì)個(gè)人而言就是積累精氣，而積累精氣的最好辦法就是效仿自然，堅(jiān)持良好的作息習(xí)慣，遠(yuǎn)離不良的惡習(xí)，做到自強(qiáng)不息，厚德載物，心志如鋼，心胸開闊。對(duì)于家庭而言就是以資財(cái)為德，中國(guó)是一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國(guó)家，農(nóng)耕文明最接近于自然法則，所以效仿天地以儉養(yǎng)德，堅(jiān)持勤儉持家，不斷積累財(cái)富，擴(kuò)大族群，殷實(shí)家道。對(duì)于國(guó)家而言就是養(yǎng)民為德，百姓是國(guó)家基礎(chǔ)，也是國(guó)家品德的重要表現(xiàn)，百姓的生活與思想直接體現(xiàn)了國(guó)家的貧富與文明程度。君為輕，民為重、貴民、為人民服務(wù)、以人民為中心皆為“以民為德”的重要體現(xiàn)。

堅(jiān)持代表全體民眾及其利益，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化與正統(tǒng)思想的大道，為君之道首當(dāng)堅(jiān)持此大道，這是政治核心。

對(duì)于修身養(yǎng)性韓非子認(rèn)為“今治身而外物不能亂其精神”意思是現(xiàn)在勤于自身修養(yǎng)，外界事物不能擾亂他的精神。修養(yǎng)就是堅(jiān)持正道與正念，并踐行之。不忘初心，牢記使命，就是這個(gè)意思，堅(jiān)持當(dāng)年的誓言，修養(yǎng)治身，永不動(dòng)搖。老子說(shuō)：“修之身，其德乃真?！币馑际切摒B(yǎng)施行到自己身上，他的德就會(huì)真。把堅(jiān)持大道的道理付諸于自身，修復(fù)的德性就會(huì)是真實(shí)純正的。韓非子對(duì)“真”地解釋“真者，慎之固也?！币馑际撬^真，就是守護(hù)得很牢固。人類一直在追求“真”，其實(shí)所謂的真就是堅(jiān)持，只有堅(jiān)持才能將所守之物牢固擁有。

對(duì)于治家韓非子認(rèn)為“治家者，無(wú)用之物不能動(dòng)其計(jì)，則資有馀?！币馑际侵卫砑彝?，沒有用的東西不能改變他的計(jì)劃，就會(huì)資財(cái)有余。這對(duì)于當(dāng)下的網(wǎng)購(gòu)之風(fēng)真是一針見血，網(wǎng)購(gòu)之物大多為無(wú)用之物，看時(shí)感覺物美價(jià)廉，并沒有考慮過是否是實(shí)際需要之物，但就是被無(wú)用之物所左右，最后經(jīng)不起誘惑下單付款，收到貨后才感覺并不是真的需要。勤儉持家就是只購(gòu)買生活必須能用之物，以生活所需決定購(gòu)物行為，而不是按心所需決定購(gòu)物行為，按需所購(gòu)才會(huì)積累家庭資財(cái)。老子說(shuō)：“修之家，其德有馀?！币馑际切摒B(yǎng)貫徹到家庭，他的德就有盈余。勤儉持家就是修家的大道，堅(jiān)持為之家庭資財(cái)就會(huì)有盈余。

老子講：“修之身，其德乃真；修之家，其德乃余；修之鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)；修之邦，其德乃豐；修之天下，其德乃普?！耙馑际前堰@個(gè)道理付諸于自身，他的德性就會(huì)是真實(shí)純正的；把這個(gè)道理付諸于自家，他的德性就會(huì)是豐盈有余的；把這個(gè)道理付諸于自鄉(xiāng)，他的德性就會(huì)受到尊崇；把這個(gè)道理付諸于自邦，他的德性就會(huì)豐盛碩大；把這個(gè)道理付諸于天下，他的德性就會(huì)無(wú)限普及。

【今治身而外物不能亂其精神，故曰：“修之身，其德乃真。”真者，慎之固也。治家者，無(wú)用之物不能動(dòng)其計(jì)，則資有馀，故曰：“修之家，其德有馀?！薄?/p>

對(duì)于普通人和家庭來(lái)說(shuō)，修身與齊家是美好生活的基礎(chǔ)，堅(jiān)持正念與良行，德性就真，做人做事就能成功。齊家是責(zé)任，堅(jiān)持勤儉耕讀，家道就會(huì)殷實(shí)。