鈴芽之旅，新海誠在《天氣之子》三年后的新作品?；仡櫄v史，新海誠其實(shí)一直在文藝與商業(yè)中尋找平衡。日本動(dòng)畫電影以宮崎駿為代表，一直都有反思社會(huì)的傳統(tǒng)，從宮崎駿對戰(zhàn)爭的反思到新海誠對災(zāi)難和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考，一直沒有間斷過。如果將《言葉之庭》視為新海誠動(dòng)畫電影文藝性的一個(gè)階段性成果，《你的名字》便是新海誠商業(yè)化的開端。但新海誠并沒有完全擁抱商業(yè)化，《你的名字》《天氣之子》一直有他對社會(huì)與災(zāi)難主題的反思，特別是《天氣之子》，可惜新海誠的敘事與導(dǎo)演能力在新風(fēng)格以來并未成熟，留下了些許遺憾?！垛徰恐谩返某霈F(xiàn)可以看出新海誠已獲得了巨大成長。 從敘事角度來說，邏輯上新海誠的敘事其實(shí)還是有點(diǎn)缺憾的，但瑕不掩瑜。從商業(yè)化角度來看，新海誠對電影節(jié)奏的把控堪稱完美。笑點(diǎn)與主題交錯(cuò)出現(xiàn)，是觀眾能體味到主題的味道但卻不煩悶。從文藝角度來看，鈴芽之旅進(jìn)入柏林電影節(jié)主競賽單元實(shí)至名歸。在災(zāi)難的大思考主題中，合理且自然的插入了多個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的展現(xiàn)與反思，且使觀眾能清晰的領(lǐng)悟到或者至少?zèng)]有太大的理解難度，這是了不起的地方。 最后我們談一談這部散文詩的主題。 首先便是貫穿電影的往門。先說往門的地點(diǎn)，九州島，四國島愛媛縣，神戶，東京，巖手縣，這是鈴芽關(guān)門的各個(gè)地方，從日本歷史來看，這條路線分別對應(yīng)著2016年的九州熊本大地震，2014年的伊予灘地震，1995年的阪神大地震，1923年關(guān)東大地震，以及2011年的311大地震。由此可以看出往門的地點(diǎn)都是有大型自然災(zāi)難的地點(diǎn)，而往門連通的也是現(xiàn)實(shí)與常世，也就是死人的世界，關(guān)門的鑰匙是咒語與對過去美好生活的回顧。紀(jì)念與禱告災(zāi)難中的遇難民眾，但我們想的是歡樂往事。災(zāi)難很多也很可怕，但人類生存至今不就是樂觀主義精神和活下去的信念，撐過了一次次災(zāi)難。 其次，再談一談草太變的那把椅子。椅子是鈴芽小時(shí)候媽媽送的禮物，它是美好生活的象征。但椅子如今只有三條腿，為何？人類再堅(jiān)強(qiáng)，災(zāi)難肯定也會(huì)留下創(chuàng)傷，親人的離去、寄托美好記憶的故土的毀滅等，這些都是那缺少的一條腿，災(zāi)難必定會(huì)帶來缺憾。而草太變成了那把椅子，這有兩層含義。一是表達(dá)災(zāi)后人們的樂觀，椅子只有三條腿，也能正常奔跑，正常生活；二是對年輕一代的反思，電影也表現(xiàn)了草太變椅子后的痛苦和自我人格的喪失，這與現(xiàn)實(shí)中的年輕人多么類似。996、就業(yè)壓力、資本的控制，年輕人不就像草太一樣，困在了椅子中，逐漸迷失個(gè)性，逐漸異化。 鈴芽與姨媽的關(guān)系在電影中，有很多的著墨。這體現(xiàn)的是社會(huì)中最普遍的一個(gè)問題——家長與孩子的溝通障礙。代際，價(jià)值觀與家長因關(guān)心孩子而極端化的控制心理都是溝通障礙的原因。電影中，是左大臣的影響，鈴芽與姨媽才打開心扉，而現(xiàn)實(shí)中，家長與孩子又如何敞開心扉呢？ 我們再談一談要石和廢墟的含義。要石有兩塊，大臣（小貓咪）與左大臣（大貓咪）。大臣的心靈其實(shí)很單純，它一直想成為鈴芽的家人。后來鈴芽誤解它，它突然失去了力量其實(shí)就是有一個(gè)有力的證明。最后鈴芽知曉原來大臣一直幫助她尋找打開的往門，并且大臣為了鈴芽又主動(dòng)放棄了寶貴的自由變回了要石。縱觀整部電影，要石是一個(gè)非常悲劇的人物，就像以前很火的社會(huì)與哲學(xué)命題，一個(gè)人的生命與一群人的生命我們怎樣選取。結(jié)果其實(shí)都是相同的，總有個(gè)人需要犧牲，就像我們汶川大地震中，那些偉大的逆行的志愿軍戰(zhàn)士。那些人，其實(shí)心靈都很單純，也都渴望普通的生活，但為了整個(gè)社會(huì)，他們甘愿犧牲。至于廢墟，第一它是災(zāi)難的造物，是我們對過去的一種感情寄托；第二，各地都有廢墟，有的是災(zāi)難影響，有的卻是人們主動(dòng)放棄，這其實(shí)是新海誠對土地的一種悼念，日本國小需要珍惜土地，而我們雖然地大物博，但龐大的人口其實(shí)也需要我們珍惜土地；第三，那些主動(dòng)放棄的土地為何變成廢墟，疫情的影響？互聯(lián)網(wǎng)的便利生活，這些我們都需要反思。 文章的最后我們聊一聊鈴芽。鈴芽之所以踏上這趟旅程，是因?yàn)閷Σ萏氖煜じ?，是對那個(gè)救贖幼時(shí)自己的人的懷念。但后來我們發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這就是她本人。鈴芽小時(shí)候的苦難我們都可以看到，但她自未來人的安慰之后逐漸走了出來，這是自己救贖自己?！拔磥聿⒉豢膳?，我是鈴芽的明天”，鈴芽逐漸走出內(nèi)心的創(chuàng)傷，是靠小時(shí)候遇到未來的安慰，而未來與小時(shí)候其實(shí)中間隔著的就是這十幾年來樂觀而堅(jiān)強(qiáng)的活著，這依然圍繞著整個(gè)電影的主題，災(zāi)難也許可怕，人們也是平凡，但我們樂觀的活著，活著走出災(zāi)難，活著迎接未來，再大的災(zāi)難也抵不過普通的我們。 “我出發(fā)了”，也許再也等不到“我回來了”，但我們依然還在普通的活著，在不斷的災(zāi)難中活出了人類的未來。