清朝之滅亡，很重要的一個因素就是衣冠丑陋，人心不服?？纯磮D一圖二對比，美丑自見。
中國古代之衣冠制度，最華麗絢爛者非晚明莫屬。如果把清朝人和明朝人放在一起比較，那么毫無疑問，著明裝者能勝出著清朝裝束者十條街去。即使當時人士，雖不敢公開剃發(fā)更衣，但私下里也多心懷故國衣冠。
康熙五十一年，朝鮮使臣閔鎮(zhèn)遠出使大清，經(jīng)過遼東新城的時候，著明制衣冠的閔鎮(zhèn)遠就發(fā)現(xiàn)，“觀光胡人（指清朝民眾）有垂涕者曰：吾之祖先亦曾著如此衣冠矣”。進人山海關以后，他又發(fā)現(xiàn)，“居民多漢人，風俗與關外有異，見吾輩行，多有艷慕起敬者”。
雍正十年，另一個朝鮮使者李宜顯出使北京，也有一漢族生員王天壽給他送名帖，并順便表示對朝鮮衣冠的羨敬，“吾輩忝生中華，雖與太平之草木同沾雨露之深恩，何意得睹先朝之遺風為快也”。在兩人筆談中，李宜顯故意對他說：“吾衣冠如何？”他回答說：“衣冠如前代，吾等不幸而生斯世，又幸而見大人也。”李表示“吾衣冠乃是箕子之舊，即古中華禮服也”，而王氏也馬上“叩首拱手，以致敬恭之意”。
類似的記載在朝鮮史書中屢見不鮮，這對于一直以小中華自居的朝鮮人來說是很引以為自豪的事情。畢竟，當時的中華大地，在朝鮮人看來早已是滿目腥膻、遍地蠻夷。朝鮮雖迫于形勢對清朝稱臣，私下里卻也是極為不齒女真蠻夷的，以華夏正統(tǒng)傳人自居。這個思想在朝鮮讀書人中是根深蒂固的正統(tǒng)思想。以至于乾隆年間的朝鮮使者徐浩修，因為看到安南國王阮光平君臣在朝覲的時候，換穿了清朝服裝，而極為不滿，認為其喪失尊嚴，便當眾明知故問：“貴國冠服本與滿洲同乎？”安南人“語頗分疏，面有愧色”，老老實實地回答說：“歸國返本服，此服不過一時權著而已。”
直到道光二十九年（1849年），大明滅亡已經(jīng)200年了，讀書人中間仍有不少人對這身“胡服耿耿于懷”，還是一名朝鮮使者李遇駿，他在廣寧遇見漢人蕭某，兩人之間有一次筆談，’(李)問：‘吾輩所著衣冠，于汝心以為何如？’(蕭)曰：‘此本中國衣冠，吾雖不得已胡服，豈無歆羨之心耶？‘’可見，大清的移風易俗那是相當?shù)氖?。其根本原因要我說，就是因為太丑，好比穿慣了絲綢的人，突然退回到要強迫你像原始人一樣穿上獸皮衣服，人心如何能服？
今天，我們很欣慰的看到漢服已經(jīng)成為一種時尚，一種潮流。古城的街頭巷尾，隨處可見（圖三）。但是大多還是愛美的女孩子穿著，街頭穿著漢服的男士感覺尚不多見。其實漢服男裝也是很帥的啊，真心希望看到有一天，改良的實用漢服能夠充斥街衢，讓我華夏錦繡衣冠輝映天下！