2022年考研政治復(fù)習(xí)資料 ：馬原必須熟記的45個概念！

最近很多小伙伴紛紛私信學(xué)長說，這段時間復(fù)習(xí)政治的時候很迷茫，正好前幾天學(xué)長給大家整理了一些【政治復(fù)習(xí)的實(shí)用方法】，希望能夠幫助到大家~

在考研政治的復(fù)習(xí)過程中，馬原部分一般是同學(xué)們最先開始復(fù)習(xí)的內(nèi)容，但是呢，馬原涉及的內(nèi)容比較多，基礎(chǔ)概念也很容易混淆，初期學(xué)習(xí)起來可能會吃力些。

為了更早、更扎實(shí)地投入到政治復(fù)習(xí)當(dāng)中去，今天就跟著小新一起來吃透這些概念吧！

1.哲學(xué)

①世界觀的理論形態(tài)，或者說是系統(tǒng)化、理論化的世界觀；

②哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。

2.世界觀

對人與世界關(guān)系的根本看法、根本觀點(diǎn)。

3.方法論

①認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。

②方法論與世界觀是統(tǒng)一的，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。

4.哲學(xué)基本問題

存在和思維、物質(zhì)和意識的關(guān)系問題。哲學(xué)基本問題有兩個方面：

①第一個方面是思維和存在誰是第一性的問題，這是劃分唯物主義和唯心主義哲學(xué)派別的依據(jù);

②第二個方面是思維和存在有無同一性的問題，是劃分可知論和不可知論的依據(jù)。

5.唯物主義

唯物主義分為：古代樸素唯物主義、近代機(jī)械唯物主義、現(xiàn)代辯證唯物主義。

6.唯心主義

①在哲學(xué)基本問題上，主張意識第一性、物質(zhì)第二性的哲學(xué)派別。

②唯心主義有主觀唯心主義和客觀唯心主義兩種形式。

7.馬克思主義哲學(xué)

①區(qū)分為辯證唯物主義和歷史唯物主義。

②是關(guān)于社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說，也是無產(chǎn)階級世界觀的理論體系。

8.一元論與二元論

對世界本原問題的不同回答而形成的哲學(xué)派別：

①認(rèn)為世界本原是一個的是一元論哲學(xué)，唯物主義和唯心主義都是一元論哲學(xué)。

②認(rèn)為世界有物質(zhì)和意識兩個本原的是二元論哲學(xué)。

9.可知論與不可知論

對哲學(xué)基本問題第二個方面的不同回答而形成的哲學(xué)派別。

①凡認(rèn)為思維和存在有同一性的哲學(xué)派別都屬于可知論哲學(xué)；

②認(rèn)為思維和存在沒有同一性的哲學(xué)是不可知論哲學(xué)。

10.物質(zhì)

標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇。物質(zhì)的根本特征是客觀實(shí)在性。

11.運(yùn)動

物質(zhì)的存在方式，是標(biāo)志物質(zhì)世界一切事物和過程的變化的哲學(xué)范疇。

12.時間

物質(zhì)運(yùn)動過程的持續(xù)性，它的特點(diǎn)是一維性或不可逆性，即時間只能沿著過去、現(xiàn)在、將來的方向進(jìn)行。

13.空間

運(yùn)動著的物質(zhì)的廣延性，指事物的體積、形態(tài)、位置、距離和排列次序等。空間的特點(diǎn)是三維性，即任何物體都有長、寬、高三個方向。

14.意識

自然界和社會長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，物質(zhì)世界的主觀映象。

15.人工智能

又稱機(jī)器思維，本質(zhì)上是對人的思維的模擬。

16.唯物主義一元論

凡是把世界萬物的本原歸于物質(zhì)的，都是唯物主義一元論。

17.唯心主義一元論

以不同形式把世界的本質(zhì)歸結(jié)為精神、意識的，是唯心主義一元論。

18.主觀能動性

①又稱自覺能動性，人們認(rèn)識世界和改造世界中有目的、有計(jì)劃、積極主動的活動能力。

②主觀能動性是人類特有的行為特征。

19.實(shí)事求是

本義是指嚴(yán)謹(jǐn)好學(xué)、務(wù)求真諦的一種認(rèn)真的治學(xué)態(tài)度。毛澤東對之作出馬克思主義解釋，并用之來概括辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，即"實(shí)事"就是客觀存在著的一切事物，"是"就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系、規(guī)律，"求"就是去研究。

20.實(shí)踐

人能動地改造世界的對象性活動。實(shí)踐是人與世界關(guān)系的中介，是自在世界向人類世界轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)。實(shí)踐是人的存在方式。

21.主體

從事實(shí)踐活動和認(rèn)識活動的人。

22.客體

實(shí)踐活動和認(rèn)識活動所指向的客觀事物。

23.自在世界

人產(chǎn)生前的自然界和人類實(shí)踐活動尚未深入到的自然界。

24.人類世界

又稱屬人世界，在人類實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的人化自然和人類社會的統(tǒng)一體。

25.辯證法

①關(guān)于普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的學(xué)說，是用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的、矛盾的觀點(diǎn)來考察世界的世界觀和方法論。

②辯證法有三大規(guī)律，即對立統(tǒng)一規(guī)律、量變質(zhì)變規(guī)律、肯定否定規(guī)律。對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。

26.形而上學(xué)

用孤立的、靜止的、片面的、非矛盾的觀點(diǎn)來考察世界的世界觀和方法論。

27.聯(lián)系

事物或現(xiàn)象之間以及事物內(nèi)部各個要素之間的相互作用、相互影響和相互制約。

28.發(fā)展

①事物從低級向高級、從量變到質(zhì)變的運(yùn)動變化過程。

②發(fā)展的最本質(zhì)含義是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

29.肯定

事物內(nèi)部維持其存在的方面，即確定這一事物是它自身而不是別的事物的方面。

30.否定

可以在三重意義上使用否定，

①一是否定的方面，即事物中促使其滅亡的方面或因素;

②二是否定的環(huán)節(jié)，即把事物的發(fā)展和聯(lián)系統(tǒng)一起來的環(huán)節(jié);

③三是否定的階段，即否定之否定規(guī)律發(fā)展的第二階段──從肯定到否定的階段。

31.辯證否定

又稱"揚(yáng)棄"，事物自身的否定，是事物本身發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)的統(tǒng)一，是新事物對舊事物既克服又保留。

32.量變

事物數(shù)量的增減和場所的變更，表現(xiàn)為事物不顯著的變化，體現(xiàn)了事物發(fā)展的連續(xù)性。量變是事物在度范圍內(nèi)的變化。

33.質(zhì)變

事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍。質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，表現(xiàn)為顯著的變化，是事物連續(xù)性的中斷。

34.度

事物保持其質(zhì)的穩(wěn)定性的量的幅度，是事物質(zhì)與量相統(tǒng)一的哲學(xué)范疇。區(qū)分事物質(zhì)變和量變的標(biāo)準(zhǔn)，就是看事物的變化是否超出了度。

35.規(guī)律

事物發(fā)展中本身固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

36.必然性和偶然性

揭示事物發(fā)生、發(fā)展和滅亡過程中兩種不同趨勢的哲學(xué)范疇。

①必然性是事物發(fā)展中合乎規(guī)律的、確定不移的趨勢，是在一定條件下一定要發(fā)生的、不可避免的。

②偶然性是事物發(fā)展中可以這樣出現(xiàn)也可以那樣出現(xiàn)的、不確定的趨勢。

37.現(xiàn)象和本質(zhì)

揭示事物內(nèi)在實(shí)質(zhì)和外在表現(xiàn)之間關(guān)系的哲學(xué)范疇。

①現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，是事物外在的表現(xiàn)。本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)，是組成事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系。

②本質(zhì)是與必然性、規(guī)律性同等程度的哲學(xué)范疇。

38.矛盾

事物內(nèi)部或事物之間兩個方面的對立和統(tǒng)一及其相互關(guān)系。

39.矛盾的同一性和斗爭性

同一性和斗爭性是矛盾的兩個基本屬性。

矛盾的同一性或統(tǒng)一性是指雙方依存、相互貫通的聯(lián)系和趨勢，包括兩個基本含義，①第一，矛盾雙方相互依存，在一定條件下共處于一個統(tǒng)一體中;

②第二，矛盾雙方相互貫通，即矛盾雙方相互滲透、相互包含以及相互轉(zhuǎn)化的趨勢。

矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥的屬性，體現(xiàn)著雙方相互分離的傾向和趨勢。斗爭性作為哲學(xué)范疇包括自然界、社會、思維領(lǐng)域中的一切形式的差異、對立和斗爭。

40.矛盾的普遍性和特殊性

矛盾的普遍性又稱矛盾的共性，有兩層含義，

①其一，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程之中;

②其二，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動。簡言之，處處有矛盾，時時有矛盾。

矛盾的特殊性，又稱矛盾的個性，是指具體事物所包含的矛盾以及每一矛盾的各個方面都有其特點(diǎn)。

41.基本矛盾

貫穿于事物發(fā)展過程之始終并規(guī)定事物及其過程的本質(zhì)的矛盾。

42.主要矛盾

在許多矛盾構(gòu)成的矛盾體系中處于支配地位、對事物的發(fā)展過程起決定作用的矛盾。非主要矛盾即次要矛盾則是處于從屬地位，對事物發(fā)展過程不起決定作用的矛盾。

43.矛盾的主要方面

矛盾雙方中處于支配地位、起主導(dǎo)作用的方面。處于被支配地位的另一方面則是矛盾的非主要方面。事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面決定的。

44.內(nèi)因

事物內(nèi)部的矛盾性。事物的內(nèi)部矛盾是推動事物發(fā)展的根本動力和原因。堅(jiān)持內(nèi)因論也就把事物的運(yùn)動發(fā)展看做是事物自我運(yùn)動、自我發(fā)展。

45.外因

事物與其他事物的對立統(tǒng)一，即外部矛盾。外因是事物存在和發(fā)展的必要條件，外因通過內(nèi)因起作用。

以上就是學(xué)長為各位考研er分享的“考研政治中，馬原必須熟記的45個概念”啦，希望能為大家?guī)韼椭?，祝大家政治備考過程順利，