如今的社交媒體之所以流行

扣帽子

，是因?yàn)槿俗龃蠖鄶?shù)事情都不能脫離身份和立場(chǎng)，比如性別，國(guó)籍，社會(huì)階級(jí)等等，而互聯(lián)網(wǎng)因其匿名性模糊了如社會(huì)身份 社會(huì)閱歷等人的固有屬性，從而導(dǎo)致人們只能通過(guò)

扣帽子

的形式給互聯(lián)網(wǎng)上的人進(jìn)行大致分類 就算不通過(guò)

扣帽子

，互聯(lián)網(wǎng)上的人也會(huì)找到自己的舒適圈，自然而然的形成一個(gè)個(gè)

群體

，

扣帽子

的行為本質(zhì)上就是對(duì)個(gè)體所屬

群體

的主觀推測(cè)，人作為個(gè)體實(shí)在是太復(fù)雜了，依附于

互聯(lián)網(wǎng)群體

只是為了挑明

群體

與

群體

之間的矛盾，方便把話題引到正軌上，同時(shí)也表明自己的立場(chǎng)，從同伴那邊獲取認(rèn)同和底氣，這便是

互聯(lián)網(wǎng)群體

形成的基本邏輯機(jī)理 人們需要從實(shí)踐中獲取真知，也需要從歷史中找到規(guī)律，網(wǎng)絡(luò)終究有其虛偽性，所以我先從現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)敘述

群體

這一概念

群體

的結(jié)構(gòu)本身就是多種多樣的的，本就不能把各種

群體

一概而論，比如基金會(huì) 公司 黑幫屬于利益性的

嚴(yán)密組織

，而黨派 教會(huì)就屬于是有著信仰和革命目的的

扁平化

組織

，而地域區(qū)別便是因?yàn)槲幕蛡鹘y(tǒng)的影響而形成了

整體

，

群體

的概念很復(fù)雜，他是由人類心理和社會(huì)發(fā)展規(guī)律共同作用而形成的 人一開(kāi)始就有著社會(huì)屬性，沒(méi)人能完全脫離這個(gè)社會(huì)而獨(dú)立生活（

魯濱遜也是靠著早年學(xué)會(huì)的人類的知識(shí)才能在孤島上存活的，所以他并沒(méi)有完全脫離社會(huì)的影響

） 當(dāng)然，人們作為一個(gè)

整體

也會(huì)產(chǎn)生內(nèi)部的分裂，比如古時(shí)候朝代的分久必合合久必分，因宗教信仰不同也會(huì)產(chǎn)生激烈的宗教沖突，這本質(zhì)上還是因?yàn)槿擞泻軓?qiáng)的可塑性，人類的文明和智慧本身不是刻在基因里的，而是通過(guò)后天學(xué)習(xí)得到的，在此原理的基礎(chǔ)上，如果沒(méi)有統(tǒng)一的教育和思想，人群便會(huì)朝著多極化發(fā)展，引發(fā)矛盾-爭(zhēng)斗直至戰(zhàn)爭(zhēng)，掃六合的秦始皇最大的功績(jī)就是統(tǒng)一了文字語(yǔ)言和貨幣，一定程度上抹除了人與人間的區(qū)別和隔閡，也促進(jìn)了商業(yè)和交流 ，從而使中原形成了一個(gè)統(tǒng)一的整體，使中原人民有了一個(gè)

整體性

的

歸屬感

，國(guó)家便是因民眾

歸屬感

而形成的一個(gè)

整體

。 這個(gè)世界復(fù)雜的很，每個(gè)人理解世界的方法和傾向都不一樣，而黨派的指導(dǎo)思想和教會(huì)的教義便能為迷茫的個(gè)體指明一個(gè)具體化的道路，人們會(huì)因?yàn)樽陨淼挠^點(diǎn)和局限性自愿的加入或者認(rèn)同這些思想，形成不同的黨派，這便是因

認(rèn)同感

而形成的一個(gè)

群體

。 人也可以為了目的和利益加入一個(gè)

組織

，

組織

跟

群體

不一樣，

組織

里面的每一個(gè)人都不可或缺，

組織

里面的每一個(gè)人都相當(dāng)于一個(gè)細(xì)胞群，而非單獨(dú)的細(xì)胞，

組織

為人們提供了實(shí)現(xiàn)理想和發(fā)揮價(jià)值的便利，如私人企業(yè) 良性的黑幫，這便是合作互利型的

組織

..... 再說(shuō)到當(dāng)今的社交媒體，大多數(shù)人在網(wǎng)絡(luò)上其實(shí)都是

自由人

的狀態(tài)，上網(wǎng)只是為了刷視頻 與人交流交友等等，而網(wǎng)絡(luò)上人們的多極化與其說(shuō)是形成了

群體

，不如說(shuō)是形成了

圈子

，更何況，如果一個(gè)人不在社區(qū)與人交流，甚至連

圈子

都形成不了，接下來(lái)我就要給網(wǎng)絡(luò)上的

群體

進(jìn)行理論化的分類了，通過(guò)分類，才能夠知道什么時(shí)候

帽子

該扣

什么情況下不該

切割

，玩同一個(gè)游戲形成的是

圈子

，而游戲

圈子

越大 他就越傾向于往

自由人

那邊發(fā)展，大多數(shù)人玩游戲是不會(huì)太關(guān)注社區(qū)輿論的，也就是說(shuō)，作為游戲玩家，不管做什么事情都跟

群體

無(wú)關(guān)，都應(yīng)該由他本人負(fù)責(zé)，因?yàn)檫@個(gè)

群體

里面，玩家與玩家之間既不存在

利益關(guān)系

，也不存在

歸屬感

和

認(rèn)同感

，他們只是恰好玩的是同一個(gè)游戲罷了，甚至不能稱之為興趣愛(ài)好一致，這跟游戲的宣發(fā)有很大關(guān)系，所以對(duì)此類

群體

的AOE是完全不合理也是不合適的，游戲本就是做給所有人玩的，而不是做給一類人玩的，廠商肯定也知道用戶目標(biāo)越多越好的道理。 在二游或者二次元里面，有著角色廚這樣的存在，他們可以因?yàn)橄矚g同一個(gè)角色而形成一個(gè)

圈子

，他們是不是一類人我不知道，角色廚的成分其實(shí)更加復(fù)雜，有的廚子是偶爾看看社區(qū)的

自由人

，有的廚子會(huì)為了正主二次創(chuàng)作進(jìn)行發(fā)電，而有的“廚”子會(huì)因?qū)巧臉O端的愛(ài)而產(chǎn)生飯圈的傾向，角色廚的分類我覺(jué)得可以對(duì)標(biāo)個(gè)人愛(ài)情觀的分類，自由型角色廚可以對(duì)標(biāo)暗戀型（

默默喜歡屏幕里的那個(gè)他

） 二創(chuàng)型角色廚其實(shí)可以對(duì)標(biāo)付出型（

給屏幕里的那個(gè)他實(shí)質(zhì)性的東西

） 前兩者還算正常 而舔狗型 掌控型 病嬌型 飯圈型則對(duì)應(yīng)的是割割和解解 割割和解解對(duì)角色們的愛(ài)只會(huì)讓角色感到困擾 甚至敗壞角色的名聲，所以喜歡同一個(gè)角色并不能被看做一個(gè)

群體

，根本原因就是人們的愛(ài)情觀大相徑庭，察覺(jué)角色廚們之間的區(qū)別是很容易的，看似是一個(gè)

群體

，但他們之間早就形成了天然的壁壘，廚子之間不存在

歸屬感

，

認(rèn)同感

更是微乎其微，他們的相同點(diǎn)只是喜歡同一個(gè)角色，而對(duì)這個(gè)角色的喜歡其實(shí)也是有區(qū)別的，有的人喜歡長(zhǎng)相，有的人喜歡身材，有的人喜歡性格，有的人喜歡他的故事，有的人喜歡他的聲音，究其根源，還是因?yàn)椤跋矚g”這個(gè)感情太多元化了 不能一概而論 世上只有一類

群體

是需要被

扣帽子

以及難以

切割

的，那就是互聯(lián)網(wǎng)節(jié)奏戰(zhàn)役的挑起者或防御者，典型的就是反米勢(shì)力，反米勢(shì)力綜合了黑幫和X教的特征，他們受困于信息繭房，被鼻塞的信息洗腦，因仇恨而變成反米的利刃，反米勢(shì)力有了

認(rèn)同感

之后，他們便在貼吧建立了論壇，

歸屬感

也就有了，至此，米黑或角色黑早已渾然一體，他們的所作所為就如戰(zhàn)爭(zhēng)挑起者的鐵蹄，他們的罪惡是洗不干凈的，任何幫其說(shuō)話的路人都是助紂為虐，因?yàn)槿魏挝溲b性的

組織

都很難

切割出

個(gè)體

，除非讓其遭受軍罰 總結(jié)：

群體

是否渾然一體需要具體情況具體分析

群體

的

嚴(yán)密程度以及其中的個(gè)體的

對(duì)其的

歸屬感

認(rèn)同感

共同

決定了其中的個(gè)體是否能被切割 大致的比較：

組織

＞

整體

＞

圈子