準確分清文化、科學和真理

有些人總是把西方近代社會產(chǎn)生的科學和西方主導(dǎo)的西方科學作為西方文化一般來抵制，這是極為荒謬的。

文化是作為一個族群長期的生活方式和歷史傳承的體現(xiàn)，是區(qū)分兩個國家或民族的社會特征。但科學是近代客觀物質(zhì)世界作為主要因素和必然因素的結(jié)果，或者說是一種方法和過程，這在無論是東方還是西方的中世紀都無法孕育的?？茖W實驗的結(jié)論未必正確，但科學精神和方法等等基于邏輯和真理的推導(dǎo)和實踐確實值得所有人學習的。真理則是不為人的意志所轉(zhuǎn)移的，無論你怎么吵，怎么鬧，事實就是事實，物質(zhì)運動規(guī)律和形式或許是多樣的，但不是奉承人心而改動的。所以人們經(jīng)常說機器生病了，往往就是直接罷工，而人則是忍著。

長期以來，一些人由于西方社會取得的科學成果，非常排斥西方科學，乃至于排斥西方所提倡的實驗，殊不知中國的古人早早就做了大量科學實驗。譬如明朝奸臣徐有亨的黃河多口實驗。中國唯一缺乏的是推動科學進步的社會條件，而不是把科學作為社會文化的一部分，這是本末導(dǎo)致的。所以第一點，科學所提倡的東西不是社會文化，是一種方法和工具，往往是不可選擇的，是基于所有人的正常邏輯思維，不是某些族群的特定價值觀。因此凡是抱著圣經(jīng)和四書五經(jīng)作為證據(jù)的偽科學都被歷史所推翻了。

一些人長期把近代科學在西方的起源歸結(jié)于西方人的人種特征或者文化宗教特征，我認為只是一家之言，誠然個別早期科學家做科學是為了內(nèi)心的信仰，但大部分都是出于對科學和真理的追求，至少是功利心。如果是中國文化缺少對真理的追求導(dǎo)致中國科學進步緩慢，我反而覺得要引以為恥，要改造我們這方面的腐朽的地方。但文化的背后是經(jīng)濟基礎(chǔ)，因此真正推動西方科學取得進展的本質(zhì)原因是社會發(fā)展，是多因素綜合影響的。但這部分鼓吹論的人確實給一部分中國人造成了心理負擔，一旦用了西方的東西可能會吃人嘴短，拿人手軟，會違背祖宗。我覺得只要自己坐得端，立得正，能明辨是非，不把白蘭地當成酒精，能分的清楚自己究竟追求的是什么，自己需要的是什么，那些是一起打包送給你的，那些是純的，就不怕外國和尚念歪經(jīng)。

現(xiàn)代科學的一切有用的東西，一切真理都可以為傳統(tǒng)科學所利用，傳統(tǒng)科學不是抱殘守缺，歷史上也不是沖不破的鐵牢籠，吳又可準確分清楚瘟疫和傷寒的作用，清朝時期一個醫(yī)生為了搞清楚內(nèi)部器官的具體位置究竟在哪，特意去亂葬崗和死人廠去看人體的器官的實際位置。社會步入到現(xiàn)代社會，觀察和了解、研究手段層出不窮，新技術(shù)也是實實在在的客觀產(chǎn)物，不是附有魔力的法器，我認為傳統(tǒng)科學可以大膽放心用。另外這些現(xiàn)代科學手段和研究方法不是什么文化，這是所有人都能懂的共識，就好比人人都知道需要能量，跑步會消耗食物一樣，你不能因為傳教士最早吃過了某種美洲食物，你就不吃了，否認他的存在。

有的人說，我原來沒有這個東西，現(xiàn)在有了，我原來的東西不是稀釋了嗎？比如你有一所房子，現(xiàn)在有了三座，五座，你會嫌多嗎？傳統(tǒng)科學不是中國人的小圈子，更不是某種巫蠱術(shù)，對已有基礎(chǔ)加以改正，引入更加多樣的手段和技術(shù)，保持原先正確的理論和發(fā)揚光大。傳統(tǒng)科學是一門學科，是一種價值理念，也包含一種常見的特色手段和方法，但特色不是違背真理，更不排斥真理，找準差別，既要搞清楚針針腦腦的東西，也要分清楚核心精神。誠然任何一門學科都是帶有人的，帶有那些屬于精神世界的東西，比如工學就是造福人類，服務(wù)制造業(yè)，但要分清楚，不要把某些學科的人文關(guān)懷和物質(zhì)客觀的東西混在一起，有意混淆是非，意圖渾水摸魚。