0.1

為什么在這一部分中，斯密幾乎通篇都在強調(diào)雇主的“節(jié)儉”對國民財富增長的重要作用？

雇主的收入，如果用于“消費”，這就是轉(zhuǎn)化為他人的“再收入”。這兩者是相等的，一方支出的，必然是另一方所得。因此，消費行為只是造成了相等的產(chǎn)品價值的“互換”，是為了滿足人們的各自需求所必不可少的行動。

可是，如果雇主的收入用于“生產(chǎn)”，如同前面所說，它將“增值”。投入的資金僅僅支付“固定成本”和“人力成本”，但收回的資金除了能夠補償固定成本和人力成本的支出，還會帶來額外的“利潤”。

在這里，斯密已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，財富的增長，只能來自于“生產(chǎn)”，而不可能從“消費”或者說“流通”中產(chǎn)生。

0.2

一個工薪者的月薪是2000元，留存300元，還剩下1700元將用于消費。

假如每件產(chǎn)品的平均價格是100元，那么他只能買17件產(chǎn)品，或者說，最多只能滿足17種不同的需求。

假如每件產(chǎn)品的平均價格只有5元，他就能夠購買340件產(chǎn)品。即使需要購買10件產(chǎn)品才滿足一種需求，他能夠滿足的需求也增加到了34種。

從前滿足一種需求需要消費100元，現(xiàn)在只需要消費50元。節(jié)省下來的50元，將用于購買其他需求的產(chǎn)品。它或者是增加新的需求，或者是提升某一個需求的品質(zhì)（品質(zhì)更好，產(chǎn)品價格更高）。

可見，當(dāng)某一種產(chǎn)品的價格下跌時，它同時也必然改變一個工薪者在其他需求方面的消費。

某一種產(chǎn)品的價格，為什么會下跌呢？因為它的產(chǎn)量增加了。而產(chǎn)量的增加，當(dāng)然可以通過“擴大再生產(chǎn)”來實現(xiàn)。

在這一種產(chǎn)品之外的其他需求的增加，又會刺激其他產(chǎn)品的生產(chǎn)。而產(chǎn)品的產(chǎn)量增加，仍然將會造成產(chǎn)品的價格下跌，從而使得工薪者可以用更少的貨幣獲得更多的需求。

而對雇主來說，“組織生產(chǎn)本身，獲得產(chǎn)品，出售產(chǎn)品”這一系列行為，最終將達成“預(yù)期利潤”的實現(xiàn)。那么，不斷擴大的再生產(chǎn)，也就是不斷增加雇主個人的財富。

這就是斯密眼中的“良性循環(huán)”。

1

奢侈者就是這樣濫用資本：不量入為出，結(jié)果就蠶食了資本。正像把一種敬神之用的基金的收入移作瀆神之用的人一樣，他把父兄節(jié)省下來打算做點兒事業(yè)的錢，豢養(yǎng)著許多游手好閑的人。

由于雇用生產(chǎn)性勞動的基金減少了，所能雇用增加物品價值的勞動量亦減少了，因而，全國的土地和勞動的年產(chǎn)物價值減少了，全國居民的真實財富和收入亦減少了。

如果另一部分人的節(jié)儉，不足以抵償這一部分人的奢侈，奢侈者所為，不但會陷他自身于貧窮，而且將陷全國于匱乏。

縱使奢侈者所花費全系國產(chǎn)商品，不用一點兒外國貨，結(jié)果將同樣會影響社會的生產(chǎn)基金。

每年總有一定數(shù)量本來用于維持生產(chǎn)性勞動者的食品和衣服，被用來維持非生產(chǎn)性勞動者。因此，每年一國生產(chǎn)物的價值，總不免低于本來應(yīng)有的價值。

有人認(rèn)為，這種花費不是用來購買外國貨物，不曾引起金銀往外輸出，國內(nèi)貨幣是不會減少的。

但是，假若這一定量的食品和衣服，不被非生產(chǎn)者消費，而是分配給生產(chǎn)者，他們就不僅可再生產(chǎn)他們消費的全部價值，而且可提供利潤了。

這同量的貨幣將依然留在國內(nèi)，卻又再生產(chǎn)了一個等價值的消費物品，所以結(jié)果將有兩個價值，不僅有一個價值。

2

而且，年產(chǎn)物價值日趨減落的國家，絕不能保留這同量的貨幣。貨幣的唯一功用，是周轉(zhuǎn)消費品。賴有貨幣，食品、材料與制成品才可實行買賣，而分配給正當(dāng)?shù)南M者。

一國每年所能通用的貨幣量，取決于每年在國內(nèi)流通的消費品的價值。每年在國內(nèi)流通的消費品，不是本國土地和勞動的直接生產(chǎn)物，就是用本國生產(chǎn)物購買進來的物品。國內(nèi)生產(chǎn)物的價值減少了，每年在國內(nèi)流通的消費品的價值亦必減少，因而，國內(nèi)每年所能通用的貨幣量，亦必減少。

因生產(chǎn)物年年減少而被逐出國內(nèi)流通領(lǐng)域以外的貨幣，絕不能棄無所用。由于利害關(guān)系貨幣所有者絕不愿自己的貨幣放著不用。國內(nèi)沒有用途，他就會不顧法律，不顧禁止，送往外國，用來購買國內(nèi)有用的各種消費物品。貨幣每年的輸出，將在一定時間內(nèi)繼續(xù)著，使國內(nèi)人民每年的消費額，超過他們本國年產(chǎn)物的價值。

繁榮時代從積下來年產(chǎn)物所購買的金銀，在這逆境中可支持他們一段時間。但在這種場合，金銀輸出不是民生凋敝的原因，而是民生凋敝的結(jié)果。實際來說，這種輸出甚至還可暫時減少民生凋敝的痛苦。

3

反過來說，一國年產(chǎn)物的價值增加了，貨幣量亦必自然增加。

每年在國內(nèi)流通的消費品價值增加了，當(dāng)然需要更多的貨幣量來流通。因此，有一部分增加的生產(chǎn)物，必定會四散出去，在有金銀的地方，購買必要增加的金銀。但在這種場合，金銀增加只是社會繁榮的結(jié)果，而不是社會繁榮的原因。

購買金銀的條件，到處都是一樣的。從礦山掘出，再運到市場上來，總需要一定數(shù)量的勞動或資本。為這事業(yè)而勞動和投資的人，總需要衣食住的供給與收入。這一定數(shù)量的供給與收入，就是購買金銀的價格。

在英格蘭購買金銀是這樣，在秘魯購買金銀也是這樣。需要金銀的國家，只要出得起這個價格，用不著擔(dān)心所需的金銀會長久缺乏。而不需要的金銀，亦不會長久留在國內(nèi)。

所以，無論我們根據(jù)明白合理的說法，說構(gòu)成一國真實財富與收入的，是一國勞動和土地的年產(chǎn)物的價值，或是依通俗的偏見，說構(gòu)成一國真實財富與收入的，是國內(nèi)流通的貴金屬量——總之，不管怎樣，奢侈都是公眾的敵人，節(jié)儉才是社會的恩人。

4

再講妄為。妄為的結(jié)果，和奢侈相同。在農(nóng)業(yè)、礦業(yè)、漁業(yè)、商業(yè)、工業(yè)上，如果所做計劃不謹(jǐn)慎，不成功，那么雇用生產(chǎn)性勞動的基金都會減損。固然，投在這種計劃上的資本，亦只由生產(chǎn)性勞動者消費，但由于使用不適當(dāng)，所以，他們消費的價值，不能充分再生產(chǎn)出來，與使用適當(dāng)?shù)膱龊媳容^，總不免減少社會上的生產(chǎn)基金。

幸而就大國的情形說，個人的奢侈妄為，不會有多大影響。另一部分人的儉樸慎重，總夠補償這部分人的奢侈妄為而有余。

說到奢侈，一個人由于有享樂之欲望，所以才會浪費。說到節(jié)儉，一個人所以會節(jié)儉，當(dāng)然因為他有改良自身狀況的愿望。

我們一生到死，對于自身地位，幾乎沒有一個人會有一刻覺得完全滿意，不求進步，不想改良。但是怎樣改良呢？一般人都覺得，增加財產(chǎn)是必要的手段，這手段最通俗最明顯。

增加財產(chǎn)的最適當(dāng)?shù)姆椒ǎ褪窃诔Ｄ甑氖杖牖蛱厥獾氖杖胫?，?jié)省一部分，儲蓄起來。所以，雖然每個人都不免有時有浪費的欲望，并且，有一種人，是無時不有這種欲望，但一般平均來說，在我們?nèi)祟惿倪^程中，節(jié)儉的心理不僅常占優(yōu)勢，而且大占優(yōu)勢。

再講妄為，無論哪里，慎重和成功的事業(yè)總占極大多數(shù)。不慎重不成功的事業(yè)，總占極少數(shù)。我們雖然常?？匆娖飘a(chǎn)的失意者，但在無數(shù)的經(jīng)營商業(yè)的人中，失敗的總是全數(shù)中的極小部分。

破產(chǎn)這種災(zāi)禍，對于一個清白的人，實在是極大的極難堪的災(zāi)禍。不留意避免它的人，實在不多。當(dāng)然，不知道避免它的人，像不知道避絞臺的人一樣，也并非沒有。

6

地大物博的國家，固然不會因私人奢侈妄為而貧窮，但政府的奢侈妄為，卻有時可把它弄得窮困。

在許多國家中，公眾的收入，全部或幾乎全部都是用來維持非生產(chǎn)者。比如：朝廷上的王公大臣，教會中的牧師神父。又如海陸軍，他們在平時既不生產(chǎn)，在戰(zhàn)時又不能有所獲取，來補償他們的維持費。甚至在戰(zhàn)爭繼續(xù)進行的期間，也如此。

這些人，因為他們不生產(chǎn)，不得不仰給于別人勞動的產(chǎn)物。如果他們?nèi)藬?shù)增加到不應(yīng)有的數(shù)額，他們可能在某一年消費掉這么多的上述產(chǎn)物，以致反無足夠余量來維持能在次年有所再生產(chǎn)的生產(chǎn)性勞動者。于是下一年的再生產(chǎn)，一定不及上一年。

如果這種混亂情形繼續(xù)下去，第三年的再生產(chǎn)，又一定不及第二年。

那些只應(yīng)拿人民一部分剩余收入來維持的非生產(chǎn)者，他們可能消費了人民全收入的部分，使得這么多人不得不侵蝕他們的資本，侵蝕維持生產(chǎn)性勞動的基金，以致不論個人多么節(jié)儉多么慎重，都不能補償這樣大的浪費。

然而，就經(jīng)驗所得，在大多數(shù)場合，個人的節(jié)儉慎重，不僅可以補償個人的奢侈妄為，而且可以補償政府的浪費。每個人改善自身境況的一致的經(jīng)常的，不斷的努力是社會財富、國民財富以及私人財富所賴以產(chǎn)生的重大因素。這不斷的努力足以挽救行政的大錯誤，使事情日趨改良。譬如，人間雖有疾病，有庸醫(yī)，但人身上總似有一種莫名其妙的力量，可以突破一切難關(guān)，恢復(fù)原來的健康。

7

增加一國土地和勞動的年產(chǎn)物的價值，只有兩個方法，

一為增加生產(chǎn)性勞動者的數(shù)目；

二為增進受雇勞動者的生產(chǎn)力。

很明顯，要增加生產(chǎn)性勞動者的數(shù)目，必先增加資本，增加維持生產(chǎn)性勞動者的基金。要增加同數(shù)受雇勞動者的生產(chǎn)力，只有增加那些便利勞動，縮減勞動的機械和工具，或者把它們改良。不然，就是使工作的分配更為適當(dāng)。

但無論怎樣，都有增加資本的必要。要改良機器，少不了增加資本；要改良工作的分配，亦少不了增加資本。把工作分成許多部分，使每個工人一直專做一種工作，比由一個人兼任各種工作，定需增加不少資本。

因此，我們?nèi)绻容^同一國民的前代和后代，發(fā)覺那里的土地和勞動的年產(chǎn)物，如果后代比前代多了，其土地耕作狀況進步了，工業(yè)擴大了，繁盛了，商業(yè)推廣了，我們就可斷言，在這兩個時代間，該國的資本必定增加了不少。那里一部分人民的節(jié)儉慎重所增加于資本的數(shù)額，一定是多于另一部分人民的妄為和政府的浪費所侵蝕了的資本的數(shù)額。

只要國泰民安，即使政府不是節(jié)儉慎重的，國家情況也可有這種進步。不過，我們要正確判定這種進步，不應(yīng)比較兩個距離太近的時代。

進步是逐漸的，時代太近了，是很難看出它的改良的。有時，即使國家是一般的改良了，但我們往往因看到某種產(chǎn)業(yè)的凋零或某一地方的衰落，便懷疑全國的財富與產(chǎn)業(yè)都在退步。

8

與一百年前查理二世復(fù)辟時比較，現(xiàn)在英格蘭土地和勞動的年產(chǎn)物，當(dāng)然是多得多了。

現(xiàn)在懷疑英國年產(chǎn)物增加的人，固然不多，但在這一百年時間內(nèi)，幾乎每隔五年，即有幾本寫得很好的動聽的書或小冊子，說英格蘭的國富正在銳減，人口正在減少，并且說那里是農(nóng)業(yè)退步，工業(yè)凋零，商業(yè)衰落。

而且，這類書籍，不見得全是黨派的宣傳品，全是欺詐和見利忘義的產(chǎn)物。我曉得，它們里面有許多是極誠實極聰明的作家所寫的。這些人所敘述的，沒有不是他們自己相信的。

再者，和二百年前伊麗莎白即位時比較，查理二世復(fù)辟時代英格蘭土地和勞動的年產(chǎn)物，必定多得多了。

和三百年前約克與蘭克斯特爭勝時代末期比較，伊麗莎白時代英格蘭的年產(chǎn)物，必又多得多了。

再推上去，約克與蘭克斯特時代，當(dāng)然勝于諾爾曼征服的時代；諾爾曼征服的時代，當(dāng)然又勝于撒克遜七人統(tǒng)治的時代。

在撒克遜七人統(tǒng)治的時代，英國當(dāng)然不能說是一個進步的國家，但與朱利阿·凱撒侵略時代（這時，英格蘭居民的狀況，和北美野蠻人相差不遠）比較，又算大進步了。

9

然而，在這各個時期中，私人有很多浪費，政府也有很多浪費，而且發(fā)生了許多次費用浩大的不必要的戰(zhàn)爭，原本用來維持生產(chǎn)者的年產(chǎn)物，有許多被用來維持非生產(chǎn)者。

有時，在混亂激烈的時候，浪費的浩大，資本的破壞，在任何人看來，都會感覺這不但會妨礙財富的自然積蓄（實際上確是如此），而且會使國家在這時期之末陷于更為貧困的地位。

查理二世復(fù)辟以后，英國境況是最幸福最富裕的了，但那時又有多少紊亂與不幸事件發(fā)生呢？如果我們是生在那時，我們一定會擔(dān)心英格蘭的前途，說它不僅要陷于貧困，怕還會全然破滅吧。

你想想看，倫敦大火以后，繼以大疫，又加英荷兩次戰(zhàn)后的革命騷擾，對愛爾蘭戰(zhàn)爭，1688年、1702年、1742年和1756年四次對法耗費巨大的大戰(zhàn)，再有1715年和1745年二次叛亂。

不說別的，單就四次英法大戰(zhàn)的結(jié)果來說，英國欠下來的債務(wù)，就在一億四千五百萬鎊以上，加上戰(zhàn)爭所引起的各種特殊支出，恐怕總共不下兩億鎊吧。

自革命以來，我國年產(chǎn)物，就常有這樣大的部分，用來維持非常多的非生產(chǎn)者。

假使當(dāng)時沒有戰(zhàn)爭，那么當(dāng)時當(dāng)作那樣費用的資本，其中定有一大部分會改變用途來雇用生產(chǎn)性勞動者。生產(chǎn)性勞動者既能再生產(chǎn)他們消費的全價值，并提供利潤，那么，我國土地和勞動的年產(chǎn)物的價值每年的增加，就可想而知了，而且每一年的增加，又必能更增多下一年的增加。

如果當(dāng)時沒有戰(zhàn)爭，建造起來的房屋一定更多；改良了的土地一定更廣大；已改良土地的耕作一定更加完善；制造業(yè)一定增多了，已有的制造業(yè)又一定推廣了；至于國民真實財富與收入將要怎樣增加起來，我們也許難以想象。

10

政府的浪費，雖無疑曾阻礙英格蘭在財富與改良方面的自然發(fā)展，但不能使它停止發(fā)展。與復(fù)辟時代比較，現(xiàn)在英格蘭土地和勞動的年產(chǎn)物是多得多了；與革命時代比較，也是多得多了。英格蘭每年用以耕作土地維持農(nóng)業(yè)勞動的資本，也一定比過去多得多了。

一方面雖有政府的誅求；但另一方面，卻有無數(shù)個人在那里不斷地努力改進自己的境況，他們不動聲色地，一步一步地把資本積累起來。正是這種努力，受著法律保障，能在最有利情況下自由發(fā)展，使英格蘭幾乎在過去一切時代，都能日趨富裕，日趨改良。而且，將來永遠照樣進行下去，亦不是沒有希望的事情。

可是，英格蘭從來沒有過很節(jié)儉的政府，所以，居民亦沒有節(jié)儉的特性。由此可見，英格蘭王公大臣不自己反省，反而頒布節(jié)儉法令，甚至禁止外國奢侈品輸入，倡言要監(jiān)督私人經(jīng)濟，節(jié)制鋪張浪費，實是最放肆，最專橫的行為。他們不知道，他們自己始終無例外地是社會上最浪費的階級。他們好好注意自己的費用就行了，人民的費用可以任憑人民自己去管。如果他們的浪費，不會使國家滅亡，人民的浪費，又哪里談得上呢。

11

節(jié)儉可以增加社會資本，奢侈可以減少社會資本。所以，花費等于收入的人，不積蓄資本，亦不蠶食資本，不增加資本，亦不減少資本。不過，我們應(yīng)該知道，在各種花費方法中，有些比其他更可促進國富的增長。

個人的收入，有的用來購買立時享用的物品，即享即用，無補于來日。有的用來購買比較耐久的可以積蓄起來的物品，今日購買了，就可以減少明日的費用，或增進明日費用的效果。

例如，有些富翁簡直是室滿奴婢，廄滿犬馬，大吃大用地花。有些寧愿食事儉約，奴婢減少，卻修飾莊園，整飭別墅，頻興建筑，廣置有用的或?qū)Ｗ鳛檠b飾的家具、書籍圖畫等。有些，卻明珰瓔珞，灼爍滿前。還有些，則有如前數(shù)年逝世的某大王的寵臣，衣服滿箱，錦繡滿床。

設(shè)有甲乙二富郎，財產(chǎn)相等，甲用其大部分收入，來購買比較耐久的商品，乙則用其大部分收入，來購買即享即用的物品。

到后來，甲的境況，必能日漸改進，今日的費用，多少可以增進明日費用的效果。乙的境況，絕不會比原先更好。到底，甲必較富于乙。甲尚有若干貨物，雖其價值不如當(dāng)時所花費，但總有多少價值。乙的費用，就連痕跡也沒留下來，十年或二十年浪費的結(jié)果，真是一無余物。

12

對個人財富較有益的消費方法，對國民財富亦較有益。

富人的房屋、家具、衣服，轉(zhuǎn)瞬就可變成對中、下等人民有用的東西。在上等階級厭倦的時候，中、下階級的人民就可以把它們買來使用。所以，在富人這樣使用錢財?shù)臅r候，全體人民的一般生活狀況就逐漸改進了。

在一個富裕已久的國家，下等人民雖不能自己出資建造大廈，但往往占有大廈；雖不能自己定制上等家具，但往往使用上等家具。往日西穆爾的邸宅，現(xiàn)今已經(jīng)成為巴斯道上的客寓；詹姆士一世的婚床（那是皇后從丹麥帶來的嫁妝，作為鄰國通婚的禮物），幾年前，已經(jīng)陳列在敦弗林的酒店。

在有些無進步也無退步或已稍稍沒落的古城，我們有時可發(fā)現(xiàn)幾乎沒有一所房屋是眼前占有人所蓋得起的。如果你進里面去，還可見到許多尚能適用的非常講究但已是老式的家具。這些家具絕不可能是眼前使用者花錢定制的。王宮別墅，書籍圖像，以及各種珍奇物品，常常又是裝飾又是光榮，不但對其所在的本地方如此，對其所屬國家亦如此。

凡爾賽宮是法蘭西的裝飾和光榮，斯托威和威爾登是英格蘭的裝飾和光榮。意大利創(chuàng)造名勝古跡的財富，雖然是減落了，創(chuàng)造名勝古跡的大天才（也許因為沒有用處）雖然似乎是湮沒了，但那里的名勝古跡仍然博得世人的贊賞。

把收入花費在比較耐久的物品上，那不僅較有利于積蓄，而且又較易于養(yǎng)成儉樸的風(fēng)尚。

假使一個人在這方面花費得過多，他可翻然改計，而不致為社會人士所譏評。如果原來是婢仆成群，驟然撤減，如果原來是華筵廣設(shè)，驟然減省，如果原來是陳設(shè)豐麗，驟然節(jié)用，就不免為鄰人共見，而且好像是意味著自己承認(rèn)往昔行為的錯誤。

所以，像這樣大花大用的人，不是迫于破產(chǎn)，很少有改變習(xí)慣的勇氣。反之，如果他原來喜歡用錢添置房屋、家具、書籍或圖畫，以后如果自覺財力不濟，他就可以翻然改習(xí)，人亦不疑。因為此類物品，前已購置，無須源源購置不絕。在別人看來，他改變習(xí)性的原因，似乎不是財力不濟，而是意興闌珊。

何況，費財于耐久物品，所養(yǎng)常多；費財于款待賓客，所養(yǎng)較少。一夕之宴，所費為二三百斤糧食，其中也許有一半傾于糞堆，所耗不可謂不大。

設(shè)以宴會所費，用以雇用泥木工、技匠等，則所費糧食的價值雖相等，所養(yǎng)的人數(shù)必增多。工人們將一便士一便士地，一鎊一鎊地購買這些糧食，一鎊也不會消耗毀棄。一則用以維持生產(chǎn)者，能增加一國土地和勞動的年產(chǎn)物的交換價值；二則用以維持非生產(chǎn)者，不能增加一國土地和勞動的年產(chǎn)物的交換價值。

讀者不要以為，費財于耐久物品，即為善行，費財于款待賓客，全為惡行。一個富人把他收入主要用于款待賓客時，即以收入的大部分分濟友伴。如果他用以購買耐久物品，利益則僅及于一身，非有代價，即不許他人分享。

因此，后一種的花費，特別是花于購珠寶、衣飾等這些瑣細東西，常常不僅表示一種輕浮性向，而且表示卑下的自私自利性向。

綜上所述，費財于耐久物品，由于助長有價商品的積蓄，所以可獎勵私人的節(jié)儉習(xí)慣，是較有利于社會資本的增進；由于所維持的是生產(chǎn)者而不是非生產(chǎn)者，所以較有利于國富的增長。