"漆從西黍來，胎自福州脫，精巧嘆加工，玲瓏生萬物。……繁花著手春，碩果隨意悅，天下諒無雙，人間疑獨絕……。”

在詩人郭沫若的描述中，中國福州脫胎漆器的美是無與倫比的。而早在1889年于巴黎舉辦的世博會上，福州脫胎漆器就以其凝聚在精湛的工藝和瑰麗的色彩中，非凡的表現(xiàn)力而震撼著每一位觀賞者，在一連串諸如“珍貴黑寶石”、“東方珍品”的稱贊聲中，一舉奪得金獎，后美名迅速享譽世界。

中國福州脫胎漆器與北京景泰藍、江西景德鎮(zhèn)瓷器合稱為中國工藝品三寶，又作為與揚州漆器、平遙推光漆器和成都漆器并稱的中國四大漆器之一，以其華美的外觀和獨特的制作工藝，數(shù)百年來始終深受國人的青睞。

就如同所有鐫刻在古籍中隨著時光的打磨而益發(fā)流光溢彩的奇珍異寶都有一個與之相匹配的傳說，據(jù)傳，福州脫胎漆器之技法的首創(chuàng)者——清代漆匠沈紹安，是在偶然路過某一處頹敗的寺廟之時，因寺廟門匾的木頭已然朽爛，而用抹布和生漆裱糊的底胚卻依然牢固的原因而感頓悟。結合傳統(tǒng)漆藝技術“夾纻”——即先用泥塑成胎，后用漆把麻布貼在泥胎外面，待漆干后，反復再涂多次，最后把泥胎取空的漆塑技巧，在傳統(tǒng)胎骨和紋飾的基礎上進行發(fā)展創(chuàng)造而建立了脫胎漆器工藝。

福州脫胎漆器的制作流程大概可以分為三段：制胚成型、上漆灰打底、裝飾紋樣。而在這三大段中又有許多小工序，其中，最為繁雜也最為特殊的是第一、二兩步，也就是將木、泥或石膏塑造成器物模型即為“胎”模后，在模上層層裱褙麻布，再上漆刮灰，陰干使其去原胎模成新胎型，然后在胚面上上灰、打磨、髹漆研磨，再加以紋飾始成。

經(jīng)過這幾乎近百道工序制成的福州脫胎漆器，堅實牢固、防腐耐溫、不干裂、不變形，同時，“舉之一羽輕，視之九龍鼎”。又因髹飾技法的多樣——新中國成立后漆匠在朱漆描金，嵌銀上彩、臺花，嵌螺等技法的基礎上，發(fā)展了寶石閃光、沉花、堆漆浮雕等，使得福州脫胎漆器得以“色澤瑰麗，光亮如鏡”“千文萬華，紛然不可勝識”。而在中國各類瓷器中脫穎而出。

古人描寫匠心造物曰“如切如磋，如琢如磨”。福州脫胎漆器的創(chuàng)造與發(fā)展，每一步都論證著漆器的制作不單純是手工藝平、光、亮的技術表現(xiàn)，更是在制作過程中對作品凝聚著思維審美的深刻內含的賦予。所謂“漆之為器，大道寓焉”。福州脫胎漆器之所以會受到收藏家和瓷器愛好者的追捧，在于其漆藝技巧、器型、色彩、肌理、質感無不滲透著藝術家精神性的痕跡，它所代表的是東方的審美自信和中國的文化自信。

2006年，福州脫胎漆器技藝被列入首批國家非物質文化遺產(chǎn)目錄，作為中華民族偉大復興的一部分，福州脫胎漆器產(chǎn)業(yè)也于此走上了復興之路。