最近出了一則新聞，可能大家也都知道，就是河南原陽(yáng)孩子被埋案件，更加離奇的是當(dāng)記者們前去采訪時(shí)居然被群毆了，事后詢問(wèn)也是各種一問(wèn)三不知，但是我并不關(guān)注案子本身，畢竟已經(jīng)有很多人寫的非常清楚了，作為一個(gè)哲學(xué)人，我想通過(guò)這件事情談一談關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的哲學(xué)關(guān)系

關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的關(guān)系并不是一眼可見(jiàn)的，但是這種相關(guān)關(guān)系是肯定存在的，并不是絕對(duì)的1：1的關(guān)系，正相關(guān)關(guān)系確是跑不掉的，我相信類似的事件放在河南原陽(yáng)是這么處理的，但是放在其他地方一定不是這樣的簡(jiǎn)單粗暴無(wú)效的處理方式，而這種處理方式的不同所反映的人員地緣素質(zhì)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)脫不開(kāi)鉤的

試想一下類似的事情發(fā)生后相對(duì)發(fā)達(dá)而完善的地方的處理流程，如何盡快安撫家屬情緒，調(diào)查事故責(zé)任，安排賠償處理才是當(dāng)務(wù)之急，而不是第一反應(yīng)封鎖消息，甚至不惜動(dòng)用武力，而這種差異和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是分不開(kāi)的有一句話叫“窮山惡水出刁民”，并非沒(méi)有道理，另外有一句話叫做“飽暖思淫欲”這句話卻可以從兩個(gè)方面解釋：

字面意思上，吃飽穿暖后就會(huì)動(dòng)歪腦筋，這就話沒(méi)有錯(cuò)，但是不是本文討論的重點(diǎn)，我更樂(lè)意把后面兩個(gè)字去掉，”保暖思XX“，而這個(gè)XX是好是壞并不是確定的，固然有“淫欲”部分但是同樣有“道德”的部分，仔細(xì)想想飽暖不達(dá)的情況下，大多數(shù)人與獸無(wú)異，而人類社會(huì)的道德發(fā)展不正是建立在飽暖之上的么，蘇格拉底曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話，“哲學(xué)是貴族的哲學(xué)，因?yàn)樗伎颊軐W(xué)的一個(gè)很必要的條件是閑暇，而閑暇是貴族才擁有的”如果貴族于否以血統(tǒng)論，自然是錯(cuò)誤的，但是不可否認(rèn)，社會(huì)思想的進(jìn)步建立在很多人的付出之上的，另一些人才能夠擁有足夠的能力合資源去開(kāi)拓人類的未來(lái)，而整個(gè)人類的未來(lái)被開(kāi)拓了，整體才會(huì)上升，說(shuō)句實(shí)在的，保留我們現(xiàn)在所有的見(jiàn)識(shí)回到過(guò)去，無(wú)論是哪個(gè)時(shí)代的賢者都不是我們的對(duì)手，這是整個(gè)人類社會(huì)進(jìn)步帶給我們的，而事實(shí)上也是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的足夠支撐才有的，同理這也可以表達(dá)地區(qū)發(fā)展不平衡導(dǎo)致的地域上層建筑有各地，這里沒(méi)有地緣歧視的意思，但是這種客觀現(xiàn)象是存在的，我們不拿國(guó)內(nèi)的舉例子，放眼世界同樣不含種族歧視，非洲的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)最低的同時(shí)，上層建筑建筑也的確最不完善

所以馬克思主義哲學(xué)告訴我們“客觀決定主觀，主觀才會(huì)反饋客觀“，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就是客觀，上層的精神文明建筑就是主觀，基礎(chǔ)打的好不代表一定會(huì)建多高的上層建筑，但是如果沒(méi)有基礎(chǔ)只有兩種可能，一上層建筑很矮，二 上層建筑塌了

反應(yīng)在具象的現(xiàn)實(shí)中嗎，就是處理問(wèn)題的方法付諸于原始的方式，如打打殺殺，強(qiáng)制武力等