一、舉例論證

簡(jiǎn)稱例證法，是根據(jù)需要列舉一定的事實(shí)來(lái)證明觀點(diǎn)正確的方法。事實(shí)要求充分、確鑿、有代表性。事實(shí)勝于雄辯，舉例論證法會(huì)增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。但是，舉例說(shuō)明并不一定是“韓信用兵，多多益善”。好的議論文之所以能讓事實(shí)勝于雄辯，在于對(duì)事實(shí)的準(zhǔn)確選用，巧妙安排，精心組合。

因此，在用例上要注意：

①事例要具有廣泛的代表性，并且最能揭示事物的本質(zhì)特征。

②敘述事例語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔不啰嗦，對(duì)所用的事例不是平均用力，注意詳略搭配，達(dá)到既高度概括、準(zhǔn)確、凝練又酣暢淋漓的表達(dá)效果。

③對(duì)所舉事例要作恰當(dāng)?shù)姆治?，揭示其與論點(diǎn)的聯(lián)系。

④?chē)@論點(diǎn)組合文例，做到例子雖多而不蕪雜，有理有序，豐滿豐富。

例一、論點(diǎn)：發(fā)現(xiàn)自己才能選擇正確的道路，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的最大價(jià)值。

例文：歌德用了差不多半生的精力學(xué)畫(huà)無(wú)成，面對(duì)人生的不斷碰壁，及時(shí)調(diào)整了人生目標(biāo)，在文學(xué)道路上作出一番成就。孫中山青年時(shí)懸壺行醫(yī)，最后發(fā)現(xiàn)治一人并不能救社會(huì)，于是轉(zhuǎn)而投身革命，終于成就了令世人敬佩的偉業(yè)。無(wú)數(shù)成功的例子告訴我們，成功者是在不斷的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了成功的道路，并不是一開(kāi)始就站到了正確的起點(diǎn)上。因此，我們不要盲目地相信自己的興趣，不要絕對(duì)依賴自己的感覺(jué)，而要盡可能多地嘗試各種各樣的發(fā)展道路，與時(shí)俱進(jìn)地調(diào)整自己努力的方向。

分析：所舉事例論證了成功者是在不斷實(shí)踐的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)成功的道路的，因此我們要在實(shí)踐中學(xué)會(huì)嘗試各種發(fā)展道路，并與時(shí)俱進(jìn)的調(diào)整自己的努力方向。

例二、

做到“心系一處”需要守住內(nèi)心的一片寧?kù)o。在這個(gè)越來(lái)越繁華的世界，我們的目光要能不被五光十色的景色所吸引，的確不易。作家蘇童自他的作品《妻妾成群》被改編成電影后名聲大振，上門(mén)的采訪者、崇拜者絡(luò)繹不絕，但是蘇童很冷靜，他對(duì)記者說(shuō)：“門(mén)外的繁華不是我的繁華，我是過(guò)室內(nèi)生活的人，一直很安靜，現(xiàn)在更安靜。”另一個(gè)作家張煒則奉行“三不主義”——不看熱鬧的書(shū)，不去熱鬧的地方，不交熱鬧的朋友。對(duì)于許許多多的成功者而言，其實(shí)沒(méi)有多少秘訣，無(wú)非就是他們比平常人更能“心系一處”而已。

分析：運(yùn)用了舉例論證的方法。文章列舉蘇童、張煒的事例，具體有力地論證了做到“心系一處”需要守住內(nèi)心的一片寧?kù)o。

二、要用好例證法，必須注意以下幾個(gè)方面：

（1）事例要典型、確鑿、有影響力。一般來(lái)講，應(yīng)優(yōu)先考慮著名的人物或事例，慎用校園、家庭、市井街頭的瑣碎事例。

（2）事例的敘述要簡(jiǎn)明扼要，切忌拖泥帶水，過(guò)于詳細(xì)。舉例是為了證明觀點(diǎn)，不是為了弄清事實(shí)，切忌本末倒置。

（3）事例切忌單一狹隘，要豐富廣闊，要點(diǎn)面結(jié)合，古今中外相映成輝。同類事例掌握多時(shí)可考慮采用句式排比列舉。

（4）事例列舉之后要簡(jiǎn)短分析，不能將例證法變成事例整理，忌有例無(wú)證。

（5）勤于積累，精于篩選?！皶?shū)到用時(shí)方恨少”，平時(shí)多讀書(shū)報(bào)，摘記、剪貼是主要手段。積累多了，自然能融會(huì)貫通、左右逢源

三、分析

1.觀點(diǎn)鮮明

中心論點(diǎn)：有且只有一個(gè)， 開(kāi)篇亮相，直白的陳述句。

寫(xiě)作不是霧里看花，更不是煙籠寒水月籠沙！

2.講道理

追問(wèn)法:

1、三步設(shè)問(wèn)：是什么？為什么？怎么辦？

2、層層追問(wèn)：為什么？為什么？為什么?

熱心、耐心、善心俱有者，是可謂之師矣。

何謂熱心?對(duì)事物的熱情矣。老師所需要的熱心就是一份對(duì)事業(yè)的熱情。首先，熱情會(huì)推動(dòng)老師去學(xué)習(xí)。它就好比水泵，將知識(shí)之流源源不斷充入池塘。只有不斷學(xué)習(xí)，老師方能有知可教。其次，熱情會(huì)引導(dǎo)老師去做好學(xué)術(shù)，去完善自己的教育方法。盧因教授在MIT任教，他的熱情已經(jīng)到了瘋狂。無(wú)論什么實(shí)驗(yàn)，危險(xiǎn)與否，他都會(huì)一一給學(xué)生演示。在鐵球單擺實(shí)驗(yàn)中，他甚至冒著生命危險(xiǎn)。而且在實(shí)驗(yàn)過(guò)后，他又會(huì)去思考，以整實(shí)驗(yàn)，減小誤差，進(jìn)而到達(dá)完美。正因?yàn)槿绱?，他才成為了MIT網(wǎng)絡(luò)授課的先驅(qū)。熱心，會(huì)給老師帶來(lái)動(dòng)力；會(huì)讓老師去進(jìn)取，會(huì)讓老師在進(jìn)取中反省自己，完善自己。熱心，一顆老師必須之心。

3.舉例子：

（1）尊重事實(shí)

（2）咬緊觀點(diǎn)

（3）分析闡釋（一一對(duì)應(yīng)）

（4）豐富、典型

（5）精煉、精彩

描摹代講述

整句代散亂

引用代轉(zhuǎn)述

論據(jù)要典型、豐富，典型：有代表性，豐富：有層次性

自然——人事——文化藝術(shù)科學(xué)體育

名言警句、詩(shī)詞歌賦、哲理寓言、神話傳說(shuō)……

這個(gè)世界上有兩種人，一種是快樂(lè)的豬，一種是痛苦的人。做痛苦的人，不做快樂(lè)的豬。

一種未經(jīng)考察的生活是不值得過(guò)的。

教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰。

有一天，柏拉圖問(wèn)他的老師什么是愛(ài)情，他的老師就叫他先到麥田里，摘一顆全麥田里最大最金黃的的麥穗。期間只能摘一次，并且只可以向前走，不能回頭。柏拉圖于是照著老師的說(shuō)話做。結(jié)果，他兩手空空的走出麥田。老師問(wèn)他為什么摘不到，他說(shuō)：“因?yàn)橹荒苷淮?，又不能走回頭路，其間即使見(jiàn)到一棵又大又金黃的，因?yàn)椴恢懊媸欠裼懈?，所以沒(méi)有摘；走到前面時(shí)，又發(fā)覺(jué)總不及之前見(jiàn)到的好，原來(lái)麥田里最大最金黃的麥穗，早就錯(cuò)過(guò)了；于是，我便什么也摘不到?！崩蠋熣f(shuō)：“這就是愛(ài)情?！?/p>

耐心往往能“化腐朽為神奇”。海倫·凱勒不幸身患?xì)埣仓?，人們都認(rèn)為她前途盡毀，不可能再有成就。是沙利文老師日復(fù)一日，年復(fù)一年的耐心教導(dǎo)讓她識(shí)字，懂事，甚至出版書(shū)籍。在她發(fā)脾氣摔壞洋娃娃時(shí)抱住她安撫她，逐漸教會(huì)她控制脾氣；在她不斷吵鬧著抗拒學(xué)習(xí)，抗拒旁人的時(shí)候，沙利文老師輕聲哄著她去觸碰涼絲絲的水，并在她掌心寫(xiě)下"water",第一次推開(kāi)了她心中緊閉的大門(mén)。如果沒(méi)有沙利文老師長(zhǎng)期的耐心教導(dǎo)，海倫只會(huì)越來(lái)越蠻橫、驕縱與封閉，更不會(huì)感受到文學(xué)的，生活的美麗。

四、經(jīng)典段落

1.中心觀點(diǎn)：從諫應(yīng)如流

商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個(gè)葬身火海；唐太宗虛心納下，開(kāi)創(chuàng)“貞觀盛世”；楚懷王閉日塞聽(tīng)，棄屈子的諍諫于不顧，無(wú)奈客死他鄉(xiāng)；齊威工善于納諫，門(mén)庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，“從諫如流”勢(shì)在必行。

2.中心觀點(diǎn)：給感情一把尺

是什么讓唐太宗不認(rèn)親疏讓洱海的風(fēng)，回紇的幔帳，靺鞨的大風(fēng)雪吹成民族的團(tuán)結(jié)！是什么讓伽利略不以舊的理論為綱，讓真理之步邁進(jìn)了人類文明的史冊(cè)！是什么讓貝多芬不成為傳統(tǒng)者的奴隸，開(kāi)創(chuàng)了充滿生命豪情的《第九交響樂(lè)》！是感情這把尺，是它讓人們不以感情的親疏，讓人類向前邁進(jìn)；是它讓人們不以感情的遠(yuǎn)近，讓人類向著真理奔跑；是它讓我們給理智一條路，給智慧一條路，給文明一個(gè)永恒！

3.中心論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師

圣人無(wú)常師。在孔子的心中郯子是他的老師，萇弘、師襄、老聃也是他的老師。而且郯子這類人他們的才德遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上孔子。（敘述）孔子為什么拜這么多人為老師呢？因?yàn)榭鬃诱J(rèn)為假如三個(gè)人在一起，那么這里面一定有可以成為我老師的人?？鬃?strong>為什么拜能力水平比自己低的人為老師呢？因?yàn)榈茏硬灰欢ū炔簧侠蠋?，老師也不一定能超越弟子。弟子和老師之間是可以轉(zhuǎn)化的。究其原因是我們每個(gè)人懂得的知識(shí)和道理的時(shí)間是有先有后的，而且我們每個(gè)人在學(xué)術(shù)技藝方面也是各有所長(zhǎng)的。（議論）

4.師者如燈

文段一：63歲的“燃燈校長(zhǎng)”張桂梅，教書(shū)育人、立德樹(shù)人，一直扎根在云南貧困山區(qū)一線，拖著病體，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)難，創(chuàng)辦了全國(guó)第一所全免費(fèi)女子高中。她化作一束光，照亮了大山里女孩的夢(mèng)想，用知識(shí)改變貧困山區(qū)女孩命運(yùn)，用教育阻斷貧困代際傳遞。

文段二；張桂梅一生無(wú)兒無(wú)女，卻是華坪兒童之家130多個(gè)孤兒的“媽媽”，她的心里裝著更大的家和國(guó)。紅土高原一枝梅，鐵骨丹心傲雪霜。

文段三：11萬(wàn)公里家訪路，走進(jìn)1300多名學(xué)生家，把累計(jì)超百萬(wàn)元的全部獎(jiǎng)金和大部分工資捐出……與張桂梅有關(guān)的每一個(gè)數(shù)字，都在訴說(shuō)著“膝下無(wú)兒女，桃李遍天下”的奉獻(xiàn)精神，印刻下“教育改變女孩命運(yùn)”的執(zhí)著信念。

文段四:考研時(shí)，有的學(xué)生因?yàn)檫x不到合適的老師而“流落街頭”；有的學(xué)生因?yàn)槟承┰蛱岢鲛D(zhuǎn)導(dǎo)師。這些問(wèn)題誰(shuí)來(lái)接盤(pán)？身為研究生院他總是把各種問(wèn)題負(fù)責(zé)到底，一句‘’有問(wèn)題，我來(lái)！‘’是他對(duì)教育的一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?！敖颖P(pán)”導(dǎo)師就是人們對(duì)他教育情懷的最高禮贊。

五、作文訓(xùn)練（用上比喻論證和舉例論證）

書(shū)籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。

——培根《培根隨筆》

世界文學(xué)的輝煌殿堂對(duì)每一位有志者都敞開(kāi)著……然而，沒(méi)有愛(ài)的閱讀，沒(méi)有敬重的知識(shí)，沒(méi)有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴(yán)重的罪過(guò)之一。

——黑塞《閱讀：目的和前提》

后來(lái)我上大學(xué)進(jìn)了清華。清華給我的教益極多，這當(dāng)中它的圖書(shū)館又是我的一大恩師。它們?cè)谝粋€(gè)19歲青年的心上投下了溫情和寧?kù)o的光。我和我的同學(xué)好友們讀了《柏拉圖》對(duì)話的英譯本，西洋哲學(xué)史，古羅馬史，希臘悲劇，英國(guó)16、17世紀(jì)詩(shī)劇，等等，進(jìn)入了一個(gè)知識(shí)上和情感上的新世界。

——王佐良《上圖書(shū)館》

閱讀以過(guò)目成誦為能，最是不濟(jì)事。眼中了了，以下匆匆，方寸無(wú)多，往來(lái)應(yīng)接不暇，如看場(chǎng)中美色，一眼即過(guò)，與我何與也？

——清·鄭燮《濰縣暑中寄舍弟墨第一書(shū)》

讀了以上材料，你受到怎樣啟發(fā)。假如你所在的班級(jí)要以“我看閱讀”為話題，進(jìn)行一次演講比賽，請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，圍繞話題，寫(xiě)一篇演講稿，談?wù)勀銓?duì)閱讀的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。