在農(nóng)村生活和城市里有顯著的不同，農(nóng)村更講究“圈子”，更講究人情往來(lái)！前后“孟母擇鄰處”后有俗語(yǔ)“寧舍遠(yuǎn)親，不舍近鄰”，可見(jiàn)人們對(duì)鄰里關(guān)系的重視，這顯然要比城里要強(qiáng)！對(duì)于鄰里關(guān)系來(lái)說(shuō)，雖然雙方?jīng)]有血緣的聯(lián)系，但是在日常生活以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中有密不可分的聯(lián)系，因此，雙方也有頻繁的交往，這也是“人情味”的顯現(xiàn)！

在農(nóng)村生活，難免會(huì)遇到紅白事，對(duì)于鄰居來(lái)說(shuō)，總會(huì)前往幫忙，這也是一種習(xí)俗。俗話說(shuō)“白事到，紅事請(qǐng)”，對(duì)于白事來(lái)說(shuō)，大家都希望盡自己的一片心，也是為了緬懷逝者，想為逝者多做點(diǎn)事，而對(duì)于紅事來(lái)說(shuō)，更多的是想沾沾喜氣，襯托下，喜氣的氛圍！不過(guò)，在農(nóng)村操辦“白事”，這4點(diǎn)城里人覺(jué)得“荒唐”，農(nóng)民也很無(wú)奈，希望早點(diǎn)管管吧！

第一、“生前不孝，死后亂叫”

生活在農(nóng)村，對(duì)于鄰里之間的長(zhǎng)短，大家心里也都如明鏡一般，然而在一些地方的農(nóng)村，有些村民生前對(duì)父母不管不顧，為了父母的養(yǎng)老子女間矛盾層出，這讓父母寒了心！可是，老人故去，瞬間子女變得和諧了許多，在父母葬禮中，鼻子一把淚一把，傷心的情景卻讓一旁觀禮的人看熱鬧。對(duì)于“生前不孝，死后亂叫”這種現(xiàn)象，讓故去的老人情何以堪，因此，對(duì)于這種“孝道式微”現(xiàn)象，真該早早的管管了，多給子女普及下孝道思想也是時(shí)候了！

第二、喪禮出現(xiàn)“歌舞團(tuán)”

喪葬的儀式是悲痛的，是悲傷的氛圍，但是在一些農(nóng)村，操辦“白事”時(shí)，卻出現(xiàn)了一些“歌舞團(tuán)”，一些演員，濃妝艷舞的，很多鄉(xiāng)親看了都害羞，對(duì)于這些低俗的演出，不僅不利于孩子的成長(zhǎng)，顯然也不符合喪葬悲痛的氛圍，對(duì)此，在農(nóng)村操辦白事時(shí)請(qǐng)“歌舞團(tuán)”，城里人認(rèn)為很“荒唐”，這不僅給農(nóng)民增加的負(fù)擔(dān)，也不利于孩子的成長(zhǎng)，因此，對(duì)于這點(diǎn)該管管了！

第三、鋪張浪費(fèi)，置辦貴重的隨葬品。

近年來(lái)，隨著移風(fēng)易俗的不斷推進(jìn)，喪事簡(jiǎn)辦已經(jīng)深入人心，但是，在一些偏遠(yuǎn)的地方，依舊存在過(guò)度鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象，比如說(shuō)如今“火葬”替代“土葬”，對(duì)于棺槨來(lái)說(shuō)已經(jīng)微不足道了，但是有些村民卻購(gòu)置昂貴的棺槨，這不符合喪事簡(jiǎn)辦的習(xí)俗，應(yīng)該加大移風(fēng)易俗的宣傳，讓更多的鄉(xiāng)親明白“厚養(yǎng)薄葬”的觀念！

第四、大操大辦，還專門(mén)請(qǐng)人“哭喪”。

雖然，近年來(lái)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)越來(lái)越好了，但是生活壓力也大了，在攀比的現(xiàn)象下，很多村民為了所謂的面子，在喪禮上大操大辦，講排場(chǎng)，不注重節(jié)儉，酒席菜品很多，往往是吃的少剩下浪費(fèi)的多，卻還執(zhí)意為之，對(duì)此一些城里人覺(jué)得“荒唐”！當(dāng)然，在白事大操大辦下，有些村民卻請(qǐng)了專門(mén)“哭喪”的人，花費(fèi)也不菲，對(duì)此，很多人納悶，自己長(zhǎng)輩去世了，卻讓不相干的人在“哭喪”，一些城里人覺(jué)得很“荒唐”，對(duì)此你是如何看待的呢？

生活在農(nóng)村，對(duì)于喪葬儀式過(guò)程好，一些不好的現(xiàn)象存在，不僅增加的農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，也容易讓別人看笑話，對(duì)于以上的四點(diǎn)，有些城里人認(rèn)為“荒唐”，農(nóng)民也很無(wú)奈，真心希望早點(diǎn)管管了！其實(shí)，喪葬雖然是農(nóng)村孝道的體現(xiàn)，但是，太過(guò)于以此凸顯自己的臉面，在生前做不好，死后大操大辦，這不符合移風(fēng)易俗的觀念，真心希望有關(guān)部門(mén)管管了！