按：《詩(shī)說(shuō)中國(guó)》是以古詩(shī)及注論形式總結(jié)和致敬中華民族眾多圣賢豪杰的著作，用古詩(shī)概括、歌詠中華民族歷代圣賢的生平事跡及其精神風(fēng)貌，融文史哲于一體，顯精氣神于一言，唯愿廣大青少年通過(guò)誦讀后烙印于心，得圣賢精神滋養(yǎng)、貫通中華文脈、鼓舞華夏兒女大步前行，慎終追遠(yuǎn)以繼往開(kāi)來(lái)，與古今賢哲一道，為推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。此詩(shī)由國(guó)畫家袁銓君繪制《梁鴻孟光山盟海誓舉案齊眉》詩(shī)意圖。

本文選自廖彬宇先生《詩(shī)說(shuō)中國(guó)——中國(guó)精神之禮義三百圖》，由著名文化學(xué)者張紅星教授注解。全書(shū)365篇內(nèi)容將陸續(xù)發(fā)布，每幅圖之命名均為相關(guān)成語(yǔ)。?

壬寅冬日詠梁鴻、宋弘等并贈(zèng)內(nèi)子七律

乾坤交泰物興昌，日月周旋氣運(yùn)長(zhǎng)。

大作猶盟山海誓，風(fēng)云動(dòng)起鳳凰翔。

因緣配合彌天事，貧賤糟妻不下堂。

復(fù)見(jiàn)梁宏憑慧眼，萬(wàn)花獨(dú)娶孟家娘。

張紅星教授注：

乾坤：本指《易》的乾卦和坤卦?！兑?系辭下》：“黃帝堯舜垂衣裳而天下治，蓋取諸《乾》《坤》?！薄洞蟠鞫Y記?保傅》：“《春秋》之元、《詩(shī)》之《關(guān)雎》、《禮》之《冠》《昏》、《易》之《乾》《坤》， 皆慎始敬終云爾?！泵骱慰豆胖芤子喸b》卷一：“《周易》首《乾》《坤》?！币惨隇樘斓??！兑?說(shuō)卦》：“乾為天……坤為地?！睗h班固《典引》：“經(jīng)緯乾坤，出入三光?！薄犊鬃蛹艺Z(yǔ)?執(zhí)轡》：“裸蟲(chóng)三百有六十而人為之長(zhǎng)，此乾坤之美也?！?/p>

交泰：《易?泰》：“天地交，泰?！蓖蹂鲎ⅲ骸疤┱?，物大通之時(shí)也?！毖蕴斓刂畾馊谕?，則萬(wàn)物各遂其生，故謂之泰。后以“交泰”指天地之氣和祥，萬(wàn)物通泰。漢王符 《潛夫論?班祿》：“是以天地交泰，陰陽(yáng)和平?！鼻笆褙炐荨渡蠈O使君》詩(shī)：“圣主得賢臣，天地方交泰?！?/p>

興昌：興起，昌盛。漢王充 《論衡?正說(shuō)》： “ 唐、虞、夏、殷、周者， 土地之名。堯以唐侯 嗣位，舜從虞地得達(dá)，禹由夏而起，湯因殷而興，武王階周而伐。皆本所興昌之地?！?/p>

日月：太陽(yáng)和月亮?！兑?離》：“日月麗乎天，百谷草木麗乎土。”唐韓愈《秋懷詩(shī)》之一：“羲和驅(qū)日月，疾急不可恃?！?/p>

周旋：運(yùn)轉(zhuǎn)?！蹲髠?僖公十五年》：“亂氣狡憤，陰血周作，張脈僨興，外強(qiáng)中干，進(jìn)退不可，周旋不能?！薄秶?guó)語(yǔ)?越語(yǔ)下》：“必順天道，周旋無(wú)究。”《漢書(shū)?天文志》：“熒惑出則有大兵，入則兵散。周還止息，乃為其死喪。”

氣運(yùn)：節(jié)候的流轉(zhuǎn)變化。三國(guó)魏曹植《節(jié)游賦》：“感氣運(yùn)之和順，樂(lè)時(shí)澤之有成。”

大作：猶大事。《逸周書(shū)?祭公》：“汝無(wú)以小謀敗大作?！笨钻俗ⅲ骸按笞?，大事也?！币仓竸?chuàng)辦大事、大辦?！兑?益》：“初九，利用為大作，元吉，無(wú)咎。”孔穎達(dá)疏：“大作，謂興作大事也?！薄渡袝?shū)大傳》卷四：“周公將作禮樂(lè)，優(yōu)游三年不能作……將大作，恐天下莫我知也;將小作，恐不能揚(yáng)父祖功業(yè)德澤?！?/p>

風(fēng)云：風(fēng)和云。《史記?老子韓非列傳》：“至于龍，吾不能知其乘風(fēng)云而上天。”唐王勃《上巳浮江宴序》：“林壑清其顧盼，風(fēng)云蕩其懷抱?！?/p>

鳳凰：古代傳說(shuō)中的百鳥(niǎo)之王。通稱為鳳或鳳凰。羽毛五色，聲如簫樂(lè)。常用來(lái)象征瑞應(yīng)?！对?shī)?大雅?卷阿》：“鳳皇鳴矣，于彼高岡?！碧祈n愈《與崔群書(shū)》：“鳳皇、芝草，賢愚皆以為美瑞;青天、白日，奴隸亦知其清明?！?/p>

因緣：指發(fā)端;緣起。漢阮瑀 《為曹公作書(shū)與孫權(quán)》：“每覽古今所由改趣，因緣侵辱;或起瑕舋，心忿意危，用成大變?！绷硗庖彩欠饘W(xué)名詞，謂使事物生起、變化和壞滅的主要條件為因，輔助條件為緣?！端氖陆?jīng)》卷十三：“沙門問(wèn)佛，以何因緣，得知宿命，會(huì)其至道?”按，《翻譯名義集?釋十二支》：“前緣相生，因也;現(xiàn)相助成，緣也。”

配合：謂成為夫婦。漢焦贛《易林?明夷之需》：“童女無(wú)室，未有配合，空坐獨(dú)宿?！痹P(guān)漢卿《竇娥冤》第四摺：“至十七歲與夫配合，才得兩年，不幸兒夫亡化，和俺婆婆守寡?！?/p>

彌天：滿天。極言其大?！吨芏Y?春官?占?jí)簟贰捌咴粡洝?漢鄭玄注： “彌者，白虹彌天也?！比龂?guó)魏應(yīng)璩《報(bào)東海相梁季然書(shū)》：“頓彌天之網(wǎng)，收萬(wàn)仞之魚(yú)?！彼紊鄄疁亍堵勔?jiàn)前錄》卷六：“臣今獨(dú)興沮眾之言，深負(fù)彌天之過(guò)?！?/p>

貧賤：貧苦微賤?！豆茏?牧民》：“民惡貧賤，我富貴之?！?《史記?魯仲連鄒陽(yáng)列傳》： “魯連逃隱于海上，曰：‘吾與富貴而詘于人，寧貧賤而輕世肆志焉。 ’”唐崔顥《長(zhǎng)安道》詩(shī)：“莫言貧賤即可欺，人生富貴自有時(shí)。”

糟妻：即糟糠之妻的略稱。指貧賤時(shí)一起過(guò)患難生活的妻子。語(yǔ)本《后漢書(shū)?宋弘傳》：“弘 曰：‘臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。 ’”明王玉峰《焚香記?辭婚》：“呀!下官已有早年結(jié)發(fā)，乃貧賤糟糠?！?/p>

下堂：本謂離開(kāi)殿堂或堂屋。《禮記?郊特牲》：“覲禮，天子不下堂而見(jiàn)諸侯;下堂而見(jiàn)諸侯，天子之失禮也?！薄豆茏?中匡》：“公遽下堂曰：‘寡人非敢自為修也，仲父年長(zhǎng)，雖寡人亦衰矣，吾愿一朝安 仲父 也。 ’”唐韓愈 《馬府君行狀》：“夫人滎陽(yáng)鄭氏 ……有賢行，侍君疾， 逾年不下堂?！焙笠曛^妻子被丈夫遺棄或和丈夫離異?！逗鬂h書(shū)?宋弘傳》：“弘曰：‘臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。 ’”宋代陳善《捫蝨新話?心無(wú)定見(jiàn)故無(wú)定論》：“菅蒯不可以代匱，糟糠不可以下堂?！?/p>

梁鴻：東漢梁鴻與妻孟光相敬如賓，后以“梁鴻”喻指丈夫，亦喻賢夫。明張煌言《得友人書(shū)道內(nèi)子艱難狀》詩(shī)之一：“尺牘胡然至，寒溫不自通……鹿車誰(shuí)共挽，羞殺是梁鴻 ?！?/p>

慧眼：敏銳的眼力。清趙翼 《甌北詩(shī)話?吳梅村詩(shī)》：“此詩(shī)人慧眼，善于取題處。”

孟家娘：即孟光。東漢隱士梁鴻之妻，字德曜。夫妻隱居于霸陵山中，以耕織為生。后至吳 。鴻為傭工，每食時(shí)，光必舉案齊眉，以示敬愛(ài)。見(jiàn)《后漢書(shū)?逸民傳?梁鴻》。后作為古代賢妻的典型。宋司馬光 《送酒與邵堯夫因戲之》詩(shī)：“請(qǐng)君呼取孟光飲，共插花枝煮藥苗?！?/p>

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