李師師(1102年-1129年)，北宋末年青樓歌姬，東京(今河南省開(kāi)封市)人。多見(jiàn)于野史、筆記小說(shuō)。在《水滸》中，李師師絕對(duì)是引人注目的角色。她在宋江受招安中起了穿針引線的關(guān)鍵作用，就因?yàn)樗恰疤熳有膼?ài)的人”?！毒缚蛋奘贰芬舱f(shuō)“侯蒙上書，未若師師進(jìn)言”，小說(shuō)的構(gòu)思倒并非空穴來(lái)風(fēng)。至于讀者記得她，恐怕主要是道君皇帝與她那段若明若暗的羅曼史。

但《水滸》中的李師師基本上是小說(shuō)家的虛構(gòu)。關(guān)于李師師，除了宋代筆記野史里的雪泥鴻爪，最集中的材料有兩種。一是南宋平話《宣和遺事》，一是清初著錄的《李師師外傳》，兩者都是與《水滸》相去不遠(yuǎn)的小說(shuō)家言。相對(duì)說(shuō)來(lái)，后者是明季偽作，自不足以征信；倒還是《宣和遺事》，因說(shuō)本朝史，總得有基本史實(shí)作為敷衍故事的背景與骨干，去偽存真。

孟元老在其《東京夢(mèng)華錄》里開(kāi)列了“崇、觀以來(lái)，在京瓦肆伎藝”的群芳譜，其中“小唱：李師師、徐婆惜、封宜奴、孫三四等，誠(chéng)其角者”，李師師排名第一。崇、觀指崇寧（1102-1106）、大觀（1107-1110），是徽宗第二、第三個(gè)年號(hào)?；兆诩次粫r(shí)年十九，大觀末年是二十九歲。而這時(shí)李師師小荷才露尖尖角，應(yīng)是“娉娉裊裊十三余”的年齡。

然而，人們發(fā)現(xiàn)在此以前也頗有關(guān)于師師的材料。最早可以追溯到詞人張先，他的詞里有一首《師師令》，從“不須回扇障清歌，唇一點(diǎn)、小于花蕊”，受贈(zèng)者顯然也是一個(gè)歌姬。有人因此認(rèn)定：《師師令》所贈(zèng)的就是李師師。張先死在元豐元年（1078），時(shí)年八十九歲，就算這首詞是他臨死那年的風(fēng)流遺作，師師也還是豆蔻年華，那么到宣和年間（1119-1125），她至少應(yīng)該年逾五十，比徽宗將近大二十歲。有研究者就以此為據(jù)，試圖否認(rèn)徽宗與她的羅曼史。

據(jù)《李師師外傳》，李師師是汴京染局匠王寅的女兒。在襁褓時(shí)，她的母親就死了，父親用豆?jié){當(dāng)奶喂養(yǎng)她，才活了下來(lái)。當(dāng)時(shí)東京風(fēng)俗，父母疼孩子，就將其舍身佛寺。王寅也讓女兒舍身寶光寺。到佛寺舍身時(shí)，小女孩忽然啼哭起來(lái)，僧人撫摩其頭頂，她立即止住了哭。她父親暗忖：“這女孩還真是佛弟子?！辟邓缀舴鸬茏訛閹?，父親就叫她師師。師師四歲時(shí)，王寅犯事，死在牢中。因無(wú)所歸依，隸籍娼戶的李姥姥收養(yǎng)了她，就改姓了李。李姥姥從小找人教她詩(shī)詞歌賦、琴棋書畫。李師師聰慧靈動(dòng)，極具藝術(shù)天賦，一學(xué)即會(huì)。長(zhǎng)大以后，李師師色藝絕倫，名冠諸坊。她的歌喉是眾所公認(rèn)的。晏幾道曾在《生查子》中形容李師師的絕世容顏：“遠(yuǎn)山眉黛長(zhǎng)，細(xì)柳腰肢裊。遍看穎川花，不似師師好”。 另一首云“幾時(shí)花里閑，看得花枝足;醉后莫思家，借取師師宿”。

據(jù)張邦基《墨莊漫錄》說(shuō)：“政和間，汴都平康之盛，李師師、崔念月二妓名著一時(shí)?！笨梢?jiàn)政和年間（1111-1118），李師師已經(jīng)走紅。當(dāng)時(shí)，詩(shī)人晁沖之正值年少，每有會(huì)飲，經(jīng)常招她侑席。其后十余年，沖之再來(lái)京師，李、崔兩人“聲名溢于中國(guó)”，而師師“門第尤峻”，像他這樣的人已無(wú)緣叫局而一親芳澤了。

據(jù)史書記載，政和六年（1116），“微行始出”，“妓館、酒肆亦皆游幸”。從此，徽宗經(jīng)常乘上小轎，帶幾個(gè)貼身內(nèi)侍，微服出行。還專門設(shè)立了“行幸局”，來(lái)為微行張羅忙碌和撒謊圓場(chǎng)。大約宣和元年（1119），有一個(gè)叫曹輔的耿直諫官，已在給徽宗的奏疏中挑明：“易服微行，宿于某娼之家，自陛下始。”這個(gè)“某娼”，顯然是指李師師。由此推斷，宋徽宗與李師師的關(guān)系開(kāi)始在政和六七年間，到宣和初年已是路人皆知了。

《宣和遺事》還說(shuō)，宣和六年（1124），宋徽宗“冊(cè)李師師做李明妃，改金錢巷喚做小御街”。前者絕無(wú)可能，因?yàn)閮?cè)妃大事，不能不載諸正史。后者則可能是民間的反應(yīng)，以小御街來(lái)稱呼徽宗微行必經(jīng)的金錢巷，雖是對(duì)事實(shí)的描述，也隱含著對(duì)徽宗的一種嘲諷?！端疂G》與《李師師外傳》還都說(shuō)徽宗由地道私幸?guī)煄熂?，這也不可信。從史料來(lái)看，徽宗“微行并不避人”，完全不必再修地道暗度陳倉(cāng)。數(shù)年之后，金人的鐵蹄騰踏在東京城下。宋徽宗倉(cāng)皇把皇位傳給了兒子宋欽宗，自個(gè)兒當(dāng)上了太上皇，自顧不暇，也不可能再顧及李師師。師師的命運(yùn)也因宋金戰(zhàn)爭(zhēng)而急轉(zhuǎn)直下。

野史筆記里頗有關(guān)于李師師在抗金戰(zhàn)爭(zhēng)中的傳說(shuō)。張邦基的《汴都平康記》勾畫了這位名妓精神世界的另一面，說(shuō)李師師“慷慨飛揚(yáng)，有丈夫氣，以俠名傾一時(shí)，號(hào)飛將軍。每客退，焚香啜茗，蕭然自如，人靡得而窺之也”。

據(jù)《李師師外傳》，當(dāng)時(shí)河北告急，她向開(kāi)封府表示，愿將徽宗前后所賜金錢“入官助河北餉”。她還輾轉(zhuǎn)托人向太上皇請(qǐng)求“棄家為女冠”，徽宗給她安排了開(kāi)封城北的慈云觀。但不久金軍就攻破了東京，金軍主帥撻懶聲稱金國(guó)皇帝也知其名，“必欲生得之”。大索數(shù)日不得，最后還是傀儡張邦昌派人找到了她，獻(xiàn)給了金營(yíng)。李師師大罵：“吾以賤妓，蒙皇帝眷，寧一死無(wú)他志。若輩高爵厚祿，朝廷何負(fù)于汝，乃事事為斬滅宗社計(jì)，今又北面事丑虜，冀得一當(dāng)為呈身之地，吾豈作若輩羔雁贄耶？”說(shuō)著拔下了頭上的金簪，猛刺咽喉，不死；折斷了金簪，最后吞金自殺。這是《李師師外傳》安排的結(jié)局。

但據(jù)《三朝北盟會(huì)編》，靖康元年（1126）正月，尚書省奉欽宗圣旨，對(duì)李師師、趙元奴等曾侍奉皇帝的倡優(yōu)之家和其他藝人“逐人家財(cái)籍沒(méi)”。這次籍沒(méi)，是為了湊齊金帥所勒索的巨額金銀?；兆谫n給李師師的金銀財(cái)貨，主要應(yīng)在這次被籍沒(méi)的。次年二月，東京城內(nèi)的各色藝人一百五十家，被開(kāi)封府押往金營(yíng)，“哭泣之聲，遍于里巷”?！独顜煄熗鈧鳌酚浰R張邦昌，就在這時(shí)。但有足夠史料說(shuō)明李師師并沒(méi)有自殺，其后還活著。

據(jù)《墨莊漫錄》說(shuō)，靖康中，李師師與趙元奴等“例籍其家”，師師“流落來(lái)浙中”，由于她的名氣與色藝，“士大夫猶邀之以聽(tīng)其歌”，然而，國(guó)破家亡的打擊，顛沛流離的磨難，她已“憔悴無(wú)復(fù)向來(lái)之態(tài)矣”。劉子翚《汴京紀(jì)事詩(shī)》有詩(shī)史的價(jià)值，有一首寫到李師師：?

輦轂繁華事可傷，師師垂老過(guò)湖湘。

縷衣檀板無(wú)顏色，一曲當(dāng)年動(dòng)帝王。

李師師在籍沒(méi)以后，就飄然出京，南下流離，飄零在吳越湘楚之間，而《宣和遺事》說(shuō)她“流落湖湘間，為商人所得”，謀生的手段依然是“縷衣檀板”，執(zhí)扇唱曲，卻已無(wú)復(fù)當(dāng)年的神采與風(fēng)光。其后，李師師不知所終。災(zāi)難與動(dòng)亂將她也湮沒(méi)了。

李師師的一生，可以有這樣一首詩(shī)作高度概括：

芳跡依稀記汴梁，當(dāng)年韻事久傳揚(yáng)

紫宮有道通香窟，紅粉多情戀上皇

孰料胡兒驅(qū)鐵馬，竟教佳麗死紅羊

靖康奇恥誰(shuí)為雪，黃河滔滔萬(wàn)古殤

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