考點三、蘇軾詞

在詞的方面，蘇軾擴大詞的內(nèi)容，抒情寫景、說理懷古、感事等題材，無一不可入詞。蘇軾提高詞的意境，擴大和開拓詞境，提高格調(diào)，豪放詞以外，也有清曠飄逸、 空靈雋水、以至纏綿嫵媚之作:蘇較詞風(fēng)豪放(王國維日“東坡之詞曠”)，將詞“詩化”， 筆力雄健，個性鮮明，展現(xiàn)出作者曠達、爽朗的個性，多豪情壯語，意氣昂揚， 感情養(yǎng)放，想像豐富奇特:體裁和音律上，蘇款不喜剪裁以就聲律，詞的文學(xué)生命重于音樂的生命。蘇詞作品往往有序，闡明詞的內(nèi)容，或作詞的原委、時間、地點，事實分明。

①蘇軾扮演兩宋詞風(fēng)的轉(zhuǎn)變者中的關(guān)鍵:詞“自成一家”

蘇軾在詞上取得非凡成就，就一種文體自身的發(fā)展而言，蘇詞的歷史性貢權(quán)又超過了蘇文和蘇詩。蘇軾繼柳永之后。對詞體進行了全面的改革，最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學(xué)地位，使詞從音樂的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向。

蘇軾對詞的變革，基于他詩詞一體的詞學(xué)觀念和“自成一家”的創(chuàng)作主張。自晚唐、五代以來，詞一直被視為“小道”。柳永雖然一生專力寫詞，推進了詞體的發(fā)展，但卻未能提高詞的文學(xué)地位。而蘇軾首先在理論上破除了詩尊詞卑的觀念。他認為詩詞同源，本屬一體，詞“為詩之苗裔”，詩與詞雖有外在形式上的差別，但它們的藝術(shù)本質(zhì)和表現(xiàn)功能應(yīng)是一致的。因此他常常將詩與詞相提并論，由于他從文體觀念上將詞提高到與詩同等的地位，這就為詞向詩風(fēng)靠攏、實現(xiàn)詞與詩的相互溝通滲透提供了理論依據(jù)。

為了使詞的美學(xué)品位真正能與詩并駕齊驅(qū)，蘇軾還提出了詞須“自是一家”的創(chuàng)作主張。此處的“自是一家”之說，是針對不同于柳永詞的“風(fēng)味”而提出的，其內(nèi)涵包括:追求壯美的風(fēng)格和闊大的意境，詞品應(yīng)與人品相一致，作詞應(yīng)像寫詩一樣，抒發(fā)自我的真實性情和獨特的人生感受。因為只有這樣才能“其文如其為人”，在詞的創(chuàng)作上自成一家。蘇軾一向以文章氣節(jié)并重，在文學(xué)上則反對步人后塵，因而他不滿意秦觀“學(xué)柳七作詞”而缺乏“氣格”。