今年看完的第三本書是講談社的中國歷史系列第八本，杉山正明所著的《疾馳的草原征服者：遼 西夏 金 元》。自安史之亂的動蕩至契丹（遼）國的崛起，再到澶淵之盟的共處和蒙古的歐亞大陸統(tǒng)一，此書講述了中華歷史中筆墨較少提及的少數(shù)名族事跡，以及其在當今社會遺留的影響。

書中讓我印象最深刻的是契丹國的開國皇帝，耶律阿保機（絕不是因為他的名字和阿帕基很像）。作為帝王，對各個勢力的制衡，對盟約的敏感和與人周旋的靈活都是必不可少的技能。阿保機正是知道何時進退，與誰結(jié)盟的一位領袖；也正因此，他得以擴大契丹領土，建立國家。不過，有時我會想，為了征服更多的土地，真的值得那么拼嗎？到最后，不知因何而死，也沒有留下遺囑，是否有意義呢？作為國民，肯定會認為他帶來的繁榮改善了生活，但作為領袖，他又何嘗沒有犧牲呢？

此書對于漢族朝臣在文史中故意貶低或略過夷狄事跡的批判也引起我對歷史真實性的思考。書中提到契丹國的史料稀缺，因而拼湊不出完整可信的信息，我感到十分可惜。又有多少未知的歷史埋沒在黃土之下，或被滅口之人心中？這些真相是否能重見天日？在這一層面，研究歷史會遇到許多不確定與局限，需從多角度觀察，難下結(jié)論。書中也提出需結(jié)合自然科學才能更準確地判斷史料真?zhèn)?。歷史真是一門跨學科研究。

由于對這段歷史背景不了解，許多少數(shù)民族的稱呼也相當冗長重復（鐵木兒，帖睦爾和帖木兒到底有何區(qū)別？），契丹國之后的段落我看得很是吃力，名字也很難記。只大概了解蒙古帝國（兀魯斯，具有柔性國家的概念）統(tǒng)一歐亞后（好像也不是只有一個最高領袖，而是一個家族的很多分支，東部是忽必烈主導）打破國界，促進世界交流，帶來許多人文藝術與科技發(fā)展。這又回到“人類是否能將世界人民視為命運共同體”以及“所有生物如何共存”這一命題。隨著時代變遷，我們是否能越來越接近這一宏大目標？還需做許多努力吧。