人們都質(zhì)疑夏朝的真實性，而商朝因為甲骨文的發(fā)掘成為了毋庸置疑的事實，而商朝也成了我們探究古中國最早的樣子提供了依據(jù)。今天我們就探討一下商朝的政治制度：

商王朝的官職有在中央任職的內(nèi)服官和被封于王畿以外的外服官兩大類。內(nèi)服官中又分外廷和內(nèi)廷事務(wù)官。最高的政務(wù)官是協(xié)助商王決策的“相”又稱“尹”，相當(dāng)于后來的丞相、宰相等。王朝高級官吏統(tǒng)稱卿、士，一般由王室貴族擔(dān)任。三公則是因人而設(shè)的一種尊貴職稱。比如商紂時期的西伯昌、九侯、鄂侯就是三公。其中相是宰相，統(tǒng)領(lǐng)政務(wù)；卿士相當(dāng)于朝中文武百官，而三公相當(dāng)于職稱，宰相、卿士都可以掛三公的名號。

中央部門官職：太史：掌占卜、祭祀、記載王室事件，相當(dāng)于現(xiàn)在的教育、文化、宣傳部長；祝：掌占卜、掌祈禱鬼神，相當(dāng)于現(xiàn)在的智囊團(tuán)，政策研究室等；內(nèi)史：掌記載和保管典籍，相當(dāng)于圖書館館長；師長：掌武官、軍隊，相當(dāng)于軍事最高領(lǐng)導(dǎo)；太師、少師：管理樂工娛樂，相當(dāng)于文化部長廣播電視臺總局。以上都是外廷的內(nèi)務(wù)官。

內(nèi)廷事務(wù)官：是專為王室服務(wù)的官員，總管的宰和親信的臣是最高領(lǐng)導(dǎo)，宰和臣相當(dāng)于辦公廳主任和副主任。臣管理王室各項具體事務(wù)。有百工之長的司工，司工就管的很細(xì)，比如掌糧食收藏的嗇，掌畜牧的牧正，掌酒的酒正，掌王車的車正，為商王御車的服（又稱仆、御）掌教育貴族子弟的國老。

外服官：外服官有方國首領(lǐng)的侯、伯，侯、伯是商中央天子封的，實際上是一方諸侯，有城、領(lǐng)土、人口、軍隊都是獨立的，大禮上服從中央天子管理。外服官還有為王朝服役的男，一般是指偏遠(yuǎn)的小方國首領(lǐng)；有守衛(wèi)邊境的衛(wèi)，一般指中央冊封的地方守衛(wèi)邊疆的將軍。
商朝的政治理念是神權(quán)觀念，商代統(tǒng)治者“尚鬼”、“尊神”。所奉行的最高政治原則是依據(jù)上帝鬼神的意志治理國家，所以商朝一遇大事就進(jìn)行祭祀鬼神，占卜等一系列活動。我們現(xiàn)在看來稱之為迷信，其時我們看歷史應(yīng)該回到當(dāng)時的時代，它是一種政治理念，通過天象、敬畏鬼神預(yù)測未來、制定政策，至少在那個年代是有一定先進(jìn)性的，不然夏朝也不會持續(xù)近600年。

通過商朝政治的梳理，我們發(fā)現(xiàn)商朝不管從官職的設(shè)置還是政治理念與夏朝相比都成熟很多，通過分封諸侯進(jìn)一步擴大了政治版圖，一個逐漸清楚的中國展現(xiàn)在我們面前。