干支甲子的含義

(1)干：天干，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸“十干”。十干最初是古代物候的符號，如甲，是種子生機發(fā)動，牙胞初裂將破甲殼而出的狀態(tài)，《后漢書·章帝紀》曰：“方春生養(yǎng)，萬物孚甲”；乙，初生之芽尚乙屈的狀態(tài)等。

干，又作為記日的符號。作為天日次第的符號，始于殷代之前。顏師古注《漢書》：“干，猶個也”，十干即十個，又因用其計天日次第，故又稱“天干”、“十天干”。

甲：“出甲于甲”(《漢書.律歷志》)；“甲者，言萬物剖符甲而出也”(《史記。律書》；指嫩芽破甲而出的初生現(xiàn)象?！凹住弊滞v。

乙：“奮軋于乙”(《漢書。律歷志》)；“乙者，言萬物生軋軋也”(《史記。律書》)；指幼苗逐漸抽軋而生長的形象。軋，擠。

丙：“明炳于丙”(《漢書。律歷志》)；“丙者，言陽道著明，故日丙”《《史記。律書》)；指陽氣充盛，生長顯著之象。炳，光明、顯著。

?。骸按笫⒂诙　薄丁稘h書。律歷志》)；“丁者，言萬物之丁壯也，故日丁”(《史記.律書》)；指幼苗不斷地壯大成長。

戊：“豐株于戊”《《漢書。律歷志》)，指幼苗日益茂盛。楙，茂盛之意。

己：“理紀于己”(《漢書。律歷志》)，指幼苗已成熟至極。

庚：“斂更于庚”(《漢書。律歷志》)；“庚者，言陰氣庚萬物，故日庚”《《史記.律書》)；指生命開始收斂。

辛：“悉新于辛”《《漢書.律歷志》)；“辛者，言萬物之辛生，故日辛”(《史記.律書》)；指新的生機又開始醞釀。

壬：“懷任于壬”(《漢書.律歷志》)；“壬之為言任也，言陽氣任養(yǎng)萬物于下也”(《史記.律書》)；指新的生命已開始孕育。

癸：“陳揆于癸”(《漢書。律歷志》)；“癸之為言揆也，言萬物可揆度，故曰癸”《《史記.律書》)，指新的生命又將開始。

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(2)支：地支，即子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥十二支。十二支最初也是物候符號，如《史記·律書》：“寅，言萬物始生蚓然也；......卵之為言茂也......。寅為萬物開始萌動，由萌動而初茂為卯。因其表示地之生物演變之象，故又稱為“地支”

地支計象，是與一年十二月份生物發(fā)展形象相吻合，因而又把十二支分建于十二月，稱為“月建”。(正月建寅)

子：“孳萌于子”(《漢書.律歷志》)；“子者，滋也；滋者，言萬物滋于下也”(《史記.律書》)；指十一月冬至一陽復(fù)蘇，生命滲藏于地，已漸有滋生之機。

丑：“紐牙于丑”(《漢書.律歷志》)；“丑者，紐也。言陽氣在上未降，萬物厄紐未敢出也”(《史記.律書》)；指十二月陰氣盡陽氣生，新的生命已將解脫陰紐而出土。

寅：“引達于寅”(《漢書.律歷志》)；“寅言萬物始生蟥然也，故曰寅”(《史記.律書》)；正月為孟春，三陽開泰，生機已蟥然活潑。蟥，動貌。又同蚓。

卯：“冒茆于卯”(《漢書。律歷志》)；“卯之為言茂也，言萬物茂也”(《史記.律書》)；二月為仲春，陽氣方盛，生物的成長漸茂。茆，莼菜，又名水葵，喜溫暖，夏天生。

辰：“振美于辰”(《漢書。律歷志》)；“辰者，言萬物之娠也”(史記。律書》)；娠音振。三月為季春，春陽振動，生物生長越發(fā)茂美。

巳：“巳盛于巳”(《漢書。律歷志》)；“巳者，言陽氣之已盡也”(《史記.律書》)，四月陽氣益為盛壯。

午：“咢布于午”(《漢書"律歷志》)；”午者，陰陽交，故日年”中記。律書》)；五月陽盛陰生，生物的生長萼繁葉布。

未：“味蔓于未”(《漢書"伴歷志》；未者，言萬物皆成，有滋有味也”(史記。律書》)：物成有味之意。六月生物盛長，開始結(jié)果實。薆，盛之意。

申：“申堅于申”(《漢書.律歷志》)；“申者，言陰用事，申賊萬物，故曰申”(《史記.律書》)；七月涼秋初至，生物生長盡，果實成熟。申，秋將到來。

酉：“留孰于酉”(《漢書.律歷志》)；“酉者，萬物之老也，故曰酉”(《史記.律書》)；八月陰氣益盛，陽氣益衰，生物衰老。

戌：“畢入于戌”(《漢書.律歷志》)；“戌者，言萬物盡滅，故曰戌”(《史記.律書》)；言九月季秋，生物盡收。

亥：“該閡于亥”(《漢書。律歷志》)；“亥者，該也。言陽氣藏于下，故該也”(《史記。律書》)；十月陰氣漸盛于外，陽氣潛藏于內(nèi)。閡，有阻礙、阻隔之意。

( 3)甲子：天干始于甲，地支始于子，干支相合，60年一周期，故稱“甲子”。

不論是天干還是地支，其次第都不僅指數(shù)字的排列，而是包含著生物生長收藏、再生長的含義在內(nèi)，陰陽五行生生化化的道理盡現(xiàn)其中。因而古人在醫(yī)學上運用時，也就把它與季節(jié)、方位、臟腑性能等密切聯(lián)系起來。正如《大戴禮》所說“地支計象”，也證明了地支是用來說明地之生物演變之象的。