【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1975年 僅供學(xué)習(xí)參考】

6、方法論

? 關(guān)于認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本方法的學(xué)說。方法論同世界觀是一致的，有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論。唯物辯證法是無產(chǎn)階級(jí)的世界觀，也是科學(xué)的方法論，是關(guān)于認(rèn)識(shí)和論理的方法。唯物辯證法認(rèn)為，世界是發(fā)展的物質(zhì)世界，這是世界觀；拿這個(gè)世界觀去看世界，解決問題，指導(dǎo)革命，進(jìn)行工作，這就是方法論，此外并沒有別的什么單獨(dú)的方法論。

? 形而上學(xué)同辯證法是兩種根本對(duì)立的方法論。形而上學(xué)用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看世界，必然歪曲地反映客觀世界，這是一種錯(cuò)誤的世界觀和方法論。黑格爾的辯證法，雖然其中有合理的部分，猜測(cè)到了客觀事物的某些矛盾和運(yùn)動(dòng)，但它是唯心主義的，不能正確地反映客觀世界，也不是科學(xué)的世界觀和方法論。唯物辯證法是在同形而上學(xué)和唯心主義辯證法斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的。它用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看世界，認(rèn)為統(tǒng)一的客觀物質(zhì)世界是不斷運(yùn)動(dòng)的，各方面是相互聯(lián)系的，它正確地反映了客觀世界。由于它是從階級(jí)斗爭(zhēng)、生產(chǎn)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中概括出來的理論，因此它反過來又成為指導(dǎo)三大革命實(shí)踐的普遍真理。只有它才是真正科學(xué)的世界觀和方法論。

? 兩種方法論的斗爭(zhēng)，在現(xiàn)代，反映了無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)兩個(gè)階級(jí)、兩條路線的斗爭(zhēng)。唯心主義、形而上學(xué)的方法論是資產(chǎn)階級(jí)的世界觀，是資產(chǎn)階級(jí)用來反對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命、維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)統(tǒng)治的工具。唯物辯證法是無產(chǎn)階級(jí)的世界觀、方法論，是無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的銳利武器，是無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的辯證統(tǒng)一體。只有站在無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上，才能掌握唯物辯證法。不掌握唯物辯證法，就不能樹立和堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，就容易上當(dāng)受騙，甚至走上邪路。在階級(jí)斗爭(zhēng)、路線斗爭(zhēng)中，資產(chǎn)階級(jí)、修正主義者經(jīng)常采用形而上學(xué)方法，如以攻其一點(diǎn)、不及其余的方法，攻擊、污蔑無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)。[-]是這樣；[-]歷史上歷次機(jī)會(huì)主義路線的頭子，從[-]到[-]等也都是這樣。因此，唯物辯證法同形而上學(xué)的斗爭(zhēng)，反映了無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)、馬主義同修正主義的斗爭(zhēng)。認(rèn)真總結(jié)這方面的經(jīng)驗(yàn)，從世界觀、方法論上批判資產(chǎn)階級(jí)和修正主義，這對(duì)提高階級(jí)斗爭(zhēng)、路線斗爭(zhēng)覺悟，有著重大的意義。在革命隊(duì)伍內(nèi)部，也要研究方法論，只有自覺用唯物辯證法作指導(dǎo)，才能搞好各項(xiàng)革命工作。