如果生活不費(fèi)力就完美，那么人的創(chuàng)造力又從何體現(xiàn)？

生活是一種表演，而不是一種體驗(yàn)；自由是一種概念，而非追求；快樂只是一種指令，而全無感受。

這些網(wǎng)紅環(huán)境的美好，往往都是割裂的，他們無法成為一個自然、有沉淀感、成體系的真正人文環(huán)境，無法提供真正的感受和體驗(yàn)，因?yàn)榇蠹胰ハM(fèi)的，已經(jīng)不是食物的色香味，而是在這種精致環(huán)境里吃精致食物的我。

但是，這種伴隨痛苦的自由，卻又是人性力量和尊嚴(yán)最重要的體現(xiàn)。因?yàn)檎瓶剡@種自由，是需要實(shí)實(shí)在在的氣力的；擁抱這種自由。是需要實(shí)實(shí)在在的魄力的。

但是，被他者一次又一次沖擊的過程，恰恰是經(jīng)典芭比穩(wěn)固自己的主體性的過程。

在芭比樂園，每個芭比的存在價值都是被提前賦予的。芭比有她的設(shè)定，芭比有她的使命，芭比有她的行動綱領(lǐng)。但是人不同，越真實(shí)的人，越不可名狀，人的存在沒有意義，人只能在創(chuàng)造生命的體驗(yàn)中形成屬于自己的意義。人生的樂趣不會來自既定的概念，而來自于一種熱情地探索著自己的不明確性。

在充滿設(shè)定的世界，你看似可以有自由，有大把選擇，但你實(shí)際上只能選擇已有的設(shè)定，你的自由只是一種框架內(nèi)的自由。當(dāng)概念不和生命經(jīng)驗(yàn)關(guān)聯(lián)，就可以輕易上升為每個人人生中的正確時，這種正確不會有效指導(dǎo)你的人生，它只會淪為商人手里一本萬利的產(chǎn)品。

在新自由主義大行其道的時代，在輿論環(huán)境復(fù)雜又強(qiáng)勢的時代，在女性主義思潮蓬勃發(fā)展，卻難免陷入一些道貌岸然的算計的時代，在絕對主體越來越被推崇，愈加容不下他者的時代，我們的處境，和芭比樂園里的芭比的處境，未嘗沒有呼應(yīng)之處。被概念塑造的自我，被口號驅(qū)動的主體，未與真實(shí)體驗(yàn)連接過的自我認(rèn)知，芭比們沉溺在某種虛幻的主體性里，恰似現(xiàn)實(shí)和網(wǎng)絡(luò)世界里，有概念無體驗(yàn)，看得到口號，看不到血肉，執(zhí)著于構(gòu)建“我應(yīng)該是誰”，而忘了去尋找“”我究竟是誰”的活得極度失真的那部分我們，對“帶節(jié)奏”沒有抗體，在別有用心的商人眼里等同于money。

所以芭比世界的覺醒，不是從客體到主體的覺醒，而是一個人從虛幻主體走向真實(shí)主體的覺醒過程。

時代的口號會更替，正確的弄潮兒有一天可能會成為落伍者，就好像一度象征著女性力量的芭比娃娃們，在下一代眼中成為了“令女權(quán)運(yùn)動倒退50年”的存在；又好像曾經(jīng)是女性魅力符號的芭比，遇到了現(xiàn)實(shí)世界的高齡女性，不禁驚訝于她的美麗。當(dāng)我們?nèi)タ湟粋€年長女性美麗，若不是出于正確，那我們是在夸什么？我想，是閱歷。而閱歷是什么？是一種她作為女性去體驗(yàn)世界，豐富而復(fù)雜的感受積累。她美就美在，她是一個珍貴的、女性生命經(jīng)驗(yàn)的鮮活樣本。

除了去更新新的觀念及綱領(lǐng)外，我們相信，發(fā)覺女性的真相，研究何為女性，也是一件重要的事。只有揭露從古至今，形形色色的具體女性的隱秘真實(shí)的心理經(jīng)驗(yàn)，生命經(jīng)驗(yàn)，歷史經(jīng)驗(yàn)，對女性的經(jīng)驗(yàn)世界進(jìn)行反神秘化，我們才能改變那種對女人單薄的規(guī)范敘事，否則每個時代會有每個時代的巫女，就像每個時代也會有每個時代的正確芭比。你不一定要去做那個隨時可能會過時的正確芭比，你也可以像芭芭拉一樣，去做一個真正的人，真正的女性，去書寫自己“不可名狀”的人生故事