? ? ? ??本系列將會(huì)每期挑選可以公開利用的與日本古武道相關(guān)的文獻(xiàn)，進(jìn)行譯介或直接分享。當(dāng)然，主要是根據(jù)我的口味和能力挑選，也歡迎同好們推薦或直接向我分享。鑒于我目前非常渣的日語水平和有限的時(shí)間，挑選的內(nèi)容和更新的順序并不一定會(huì)是整本書或整份文獻(xiàn)，更新時(shí)間也將非常隨緣，請慎點(diǎn)關(guān)注。當(dāng)然，佛系粉絲大歡迎。 ? ? ? ??

? ? ? ??敬請日語大佬和武道大佬指正！

仙臺(tái)大學(xué)紀(jì)要

Vol.44, No.1:43-58, 2012

學(xué)會(huì)等報(bào)告

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警視流立居合相關(guān)研究

中井憲治

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代武道史，居合，日本刀，警視廳，全劍連

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Ⅰ.警視流立居合的現(xiàn)狀與本研究的旨趣

? ? ? ??居合，是由戰(zhàn)國時(shí)代在面對敵方的突然攻擊時(shí)、以迅速的“出鞘一刀”將其制服的武術(shù)編制出來的，亦有以居相、拔刀、拔劍等稱呼之的。江戶時(shí)代，其治世之武術(shù)的特征有所增強(qiáng)，手如何掛向刀柄、切出鯉口的方法、拔刀等基本修得后，在室內(nèi)和行走往來的時(shí)候，用以應(yīng)對急變狀況，成為武士們熱衷的愛好。在就座時(shí)隨機(jī)應(yīng)對而拔刀的特征也有，站立技之“立居合”也有，柔術(shù)的技法亦有不少（平凡社《世界大百科事典》②94，山蔦重吉《夢想神傳流居合道/夢想神伝流居合道》15頁等）。作為劍道人的素養(yǎng)的最為普及的全日本劍道連盟（以下簡稱“全劍連”）居合，則在正座及居合膝之部4本之外，有“立居合”八本。

（警視流立居合之現(xiàn)狀等）

? ? ? ? ?警視流，是因?yàn)閷ρ笱b帶劍的警察官有統(tǒng)一訓(xùn)練的必要，而以明治19年警視廳制定的“立居合”及“木太刀”之形為嚆矢的。中村民雄《幕末關(guān)東劍術(shù)流派傳播形態(tài)之研究（1）/幕末関東剣術(shù)流派伝播形態(tài)の研究（１）》福島大學(xué)教育學(xué)部論集61號(hào)29頁提到“明治20年代后半的警視流、之后武德會(huì)流（大日本武德會(huì)）等具有超越流派的組織名登場，明治26年平井溫良編《日本武術(shù)名鑒/日本武術(shù)名鑑》里，記載的733名劍術(shù)家中有37人（5%）的流派名是‘警視流’”，顯示出往時(shí)的普及狀況?，F(xiàn)在，警視廳居合同好會(huì)（伊藤知治·第三代師范，昭和23年生，昭和42年警視廳錄取，平成19年以逮捕術(shù)指導(dǎo)室主席師范身份退職，任名譽(yù)師范。劍道、居合道教士八段）的會(huì)員數(shù)在平成23年末至現(xiàn)在是85人，將“警視流立居合”與全劍連居合、夢想神傳流居合一起持續(xù)修煉，在已經(jīng)舉辦了87回的警視廳劍道大會(huì)（警視廳武道館）上多次實(shí)施了公開演武。在已經(jīng)舉辦了107回的全劍連主催·全日本劍道演武大會(huì)（京都武德殿）上，例年，天野政晴及續(xù)訓(xùn)弘·居合道教士八段會(huì)以“警視流”的流派名出場作“立居合”的演武。已經(jīng)舉辦了55回的全三菱武道大會(huì)（日本武道館），三菱武道會(huì)居合道部（鈴木一代表·居合道范士、劍道教士，警視廳居合同好會(huì)參與，大正12年生，平成24年逝去）也做了多次“立居合”的演武。此外，廣島、函館等地也舉行過立居合的演武。

? ? ? ??<注1>平成20年7月29日中國新聞以《警視流立居合·技法傳承/警視流立居合?技継ぐ》為題，報(bào)導(dǎo)了師從（原）警視廳師范伊藤雅二學(xué)習(xí)警視流立居合的最后的弟子西東高晴，兩年前開始在吳市擔(dān)任指導(dǎo)并制成介紹DVD的事情。雖然其中稱其立居合為“全國唯一傳承”這一點(diǎn)并非事實(shí)，但作為常年在警視廳本部進(jìn)行劍道、居合道稽古一位愛好者，在得知廣島亦有同門活躍后不禁感到欣快。

（本研究之旨趣）

? ? ? ??就警視流的形而言，相比警視廳劍道指導(dǎo)室（以下簡稱“劍道指導(dǎo)室”）良好繼承的木太刀之形，立居合的形，被認(rèn)為在制定之初時(shí)的普及情況就是有差別的（全劍連《劍道的歷史/剣道の歴史》，以下簡稱《劍道的歷史》，田口榮治304頁）。劍道指導(dǎo)室《警視廳劍道教本/警視庁剣道教本》平成3年、23年版，均只揭載了木太刀的形，沒有揭載立居合的形。警視廳教養(yǎng)系警部館野覺治《警視廳武道史管見·天之卷·昭和9年7月自警（按：查下文中“自警”條情況來看，應(yīng)不是自省之意，或?yàn)樽灾误w警察、自警團(tuán)等的略稱，這里可能是作為一種條目出現(xiàn)在原書中。待考）/警視庁武道史管見》中慨嘆道：“關(guān)于警視廳武道的任何統(tǒng)一的記錄都沒有，資料非常少，尤其是大正12年大震災(zāi)以前的記錄幾乎沒有”。由于久?？思骸晱d居合同好會(huì)第二代師范（昭和2年生，昭和23年警視廳采用，昭和62年以劍道指導(dǎo)室?guī)煼锻寺殹Φ婪妒?、居合道教士，以下以“久保師范”稱呼）——在平成23年東北大震災(zāi)之后逝世，熟知警視流立居合之系譜的諸賢更是漸漸稀少了。

? ? ? ??警視廳于斯道之上所作的功績，是作為明治維新后最初的公共機(jī)關(guān)的武術(shù)被認(rèn)知，同時(shí)開催獎(jiǎng)勵(lì)各種大會(huì)的舉辦，并制定了警視流的形和級位、進(jìn)行了消解流派性的嘗試（《劍道的歷史》第19頁）。為了讓這些功績再次光大，在警視廳警務(wù)部教養(yǎng)課（以下簡稱“教養(yǎng)課”）及劍道指導(dǎo)室、逮捕術(shù)指導(dǎo)室、警視廳居合同好會(huì)、全劍連事務(wù)局總務(wù)部門（資料擔(dān)當(dāng)）、三菱武道會(huì)居合道部等協(xié)力下，盡可能收集分析關(guān)聯(lián)的資料，主要以“現(xiàn)代武道史”的視域?yàn)橹行模瑢暳髁⒕雍线M(jìn)行了研究。

Ⅱ.警視廳的歷史及警視流制定時(shí)的諸方面情勢

? ? ? ??明治維新之初，首都警察是諸藩士兵，其次由府兵擔(dān)當(dāng)。明治4年將此解散后，為了管制東京府設(shè)置了3千邏卒（其中2千人是從鹿兒島招募的）。明治5年邏卒被移管于司法省警保寮，明治7年復(fù)又移管于新設(shè)的內(nèi)務(wù)省后，根據(jù)太政官達(dá)第6號(hào)創(chuàng)置了東京警視廳。警視廳除了管轄東京府下所有警察事務(wù)之外，也管轄著所有國事警察。此時(shí)邏卒被改為巡查，定員6千人。不過由于對升遷等事項(xiàng)不滿而辭職者持續(xù)出現(xiàn)，為了補(bǔ)充欠員又從各地如東北地方等錄用了2千人。

? ? ? ??警視廳在確保首都的治安同時(shí)，作為政府直屬的警察，在士族反亂和農(nóng)民一揆等反政府運(yùn)動(dòng)之際，也會(huì)向各地派遣警察官。鹿兒島士族在明治10年發(fā)動(dòng)的反政府暴動(dòng)“西南戰(zhàn)爭”，警視廳別動(dòng)第三旅團(tuán)就曾參戰(zhàn)（《世界大百科事典》第二卷⑧503，中村民雄《明治十年代的警視廳武術(shù)家/明治十年代における警視庁の武術(shù)家》（《東海近代史研究/東海近代史研究》第5號(hào)），《警視廳史·明治編/警視庁史·明治編》第17頁）。在西南戰(zhàn)爭中立了大功的警視廳拔刀隊(duì)，被指出其中有很多舊會(huì)津藩士族（莊子宗光《改訂增補(bǔ)·劍道百年/改訂増補(bǔ)?剣道百年》第13頁等）。

? ? ? ??明治維新后，劍術(shù)被視為是舊時(shí)代的遺物，以“實(shí)行散發(fā)、制服、略服、脫刀，只有禮服之節(jié)可以帶刀”為旨意的明治4年太政官布告第399號(hào)、以“自今起除大禮服、軍人、警察官吏可按規(guī)定帶刀外，其余禁止帶刀，如有違反者沒收其刀”為旨意的明治9年太政官布告第38號(hào)等相繼發(fā)布，使其一時(shí)間有了顯著的衰退。但是，在榊原鍵吉等人的擊劍興業(yè)，山岡鐵舟標(biāo)榜劍術(shù)的修養(yǎng)性等努力下，再加上對西南戰(zhàn)爭中警視廳拔刀隊(duì)之功績里的劍術(shù)的再評價(jià)，在明治10年確保了其警察武術(shù)的地位。明治19年帝國大學(xué)擊劍部設(shè)立，明治44年在以“體操課程，教授體操、教練、游戲及競技，又劍道、柔道亦可加入”為旨意的中學(xué)校令施行規(guī)則的修改下，其又擔(dān)當(dāng)起近代教育中的一環(huán)（《劍道的歷史》第15頁，赤門劍友會(huì)《東大劍道部百十年來之歷程/東大剣道部百十年の歩み》第16頁）。

? ? ? ??以當(dāng)時(shí)的犯罪情勢來看，明治7年暗殺巖倉具視未遂及佐賀·江藤新平之亂、明治9年熊本縣士族之亂、明治10年西南戰(zhàn)爭、明治11年暗殺大久保利通、明治14年本鄉(xiāng)4人強(qiáng)殺事件（《警視廳史》第171頁）等，使用日本刀的國事犯罪及一般兇惡犯罪持續(xù)發(fā)生。對于從事犯罪搜查、警備的巡查們來說，劍術(shù)和居合在日常警察活動(dòng)中的需求度很高，從這種對巡查進(jìn)行教養(yǎng)訓(xùn)練的必要性和緊急性中，催生了“警視流”的制定。

? ? ? ??<注2>刀劍的操法，古時(shí)稱“擊刀”、“擊劍”，之后稱“劍術(shù)”、“劍法”、“刀術(shù)”、“刀法”等（富永堅(jiān)吾《劍道五百年史/剣道五百年史》第19頁），明治時(shí)代則一般以“劍術(shù)”、“擊劍”稱呼（《劍道百年》第58頁）。明治12年吸收劍客加入對巡查進(jìn)行劍術(shù)教學(xué)的警視廳（堀正平《大日本劍道史/大日本剣道史》第200頁），指出“各屯所巡查進(jìn)行擊劍之義，是為了對職務(wù)上有益，今后在公務(wù)之余可以多加修業(yè)（按：大意，請指正。原文：各屯所詰巡査撃剣の義は，職務(wù)上有益なるを以て従來執(zhí)行致來候處，尚今後公務(wù)の傍無洩修業(yè)可為致）”，明治15年巡查本部亦有修煉時(shí)的負(fù)傷與職務(wù)傷等同的諭達(dá)發(fā)出，如此種種，使“擊劍”先于柔術(shù)確立了組織上的鼓勵(lì)。明治44年，中學(xué)校令施行規(guī)則，將正科名規(guī)定為“劍道”，警視廳也在大正元年訓(xùn)令甲第20號(hào)中將“擊劍”的稱呼改為了“劍道”。同年制定的“大日本帝國劍道形”也采用了“劍道”的稱呼，從此“劍道”漸漸成為了一般的稱呼。除此之外，根據(jù)大正15年訓(xùn)令第99號(hào)《武道師范、助教、助手服務(wù)規(guī)程/武道師範(fàn)，助教，助手服務(wù)規(guī)程》，創(chuàng)設(shè)了助教（現(xiàn)在的教師）制度等，這些在《警視廳武道史管見·乾之卷·昭和9年11月自警》中有詳述。

（未完待續(xù)）

以上內(nèi)容配合此視頻閱讀更佳：

關(guān)于警視流木太刀形：

武漢青劍館?古武道研修會(huì)：現(xiàn)代武士持續(xù)招募中！??

? 武道運(yùn)動(dòng)格調(diào)派：東國傳來古武道—神道夢想流??

? 傳承四百年仍具活力的日本綜合武術(shù)流派??

? 包含杖術(shù)、古流劍術(shù)、短杖術(shù)、鎖鐮術(shù)、十手術(shù)等多種武器技術(shù)??

? 肉體特?zé)捄途袂笏鞯碾p重修驗(yàn)??

并非紙上觀覽、而是置身其中的歷史文化之旅??

譜系明確、傳承有序的師門武脈 ? ? ? ?? ? ? ? ??

? ? ? ??在青劍館古武道研修會(huì)，將可以從零基礎(chǔ)開始，逐步深入學(xué)習(xí)持續(xù)四百年，包括了劍、杖、短杖等多種武器術(shù)的日本傳統(tǒng)流派——神道夢想流，以及更多涉及日本刀的鍛煉方法、體術(shù)原理、拔刀技巧、戰(zhàn)斗意識(shí)等，并可在實(shí)際自由對抗中進(jìn)行有效的驗(yàn)證。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??

我們的練習(xí)時(shí)間及地點(diǎn)是： ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 每周六13:30-15:30光谷分館（光谷時(shí)代廣場B1層） ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ??

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?每周日18:30-20:30傅家坡總館（中南傅家坡汽車站2層） ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

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