中國教育史復習思考題及答案
第一部分 ?中國古代教育
一、填空題
1.西周在文化教育上的歷史特征是（學在官府），其學校系統(tǒng)包括（國學）和（ 鄉(xiāng)學）。
2.西周的教育系統(tǒng)包括（ 學校教育）、（家庭教育 ）和（社會教育 ?）。
3.西周的國學分成（ ?大學 ?）和（ 小學 ?）。
4.西周不論國學或是鄉(xiāng)學，不論小學或大學，都以（六藝 ）為基本學科。
5.起源于夏代的六藝教育分別是（禮）、（樂）、（射）、（御）、（書）、（數(shù)）
6.孔子編撰冊定的六種教材分別是（《詩》）、（《書》）、（《禮》）、（《樂》）、（《易》）、（《 春秋》）。
7.孔子把人性分為（上智 ）、（中人）、（下愚 ）三等。
8.私學始于（春秋 ）而盛于（戰(zhàn)國?）。
9.戰(zhàn)國時期的諸多學派在教育方面頗有造詣的是（儒家）、（墨家）、（道家）、（法家）諸家。
10.（稷下學宮）是（戰(zhàn)國）時代齊國的一所著名學府，歷時約（150）年。
11.戰(zhàn)國時代齊國的（稷下學宮）是一所由（官家）舉辦（私家）主持的特殊形式的學校，歷時約（150）年。
12.墨翟提出了（素絲說），以（素絲）和（染絲）為喻，來說明人性及其在教育下的改變和形成。
13.墨家的（主動）、（ 創(chuàng)造）、（實踐）、（量力）教育方法表現(xiàn)出鮮明的學派特色。
14.孟子教育理論的人性論基礎是（性善論），他認為教育是擴充（本性）的過程。
15.孟軻對他所追求的（大丈夫）的理想人格的描述是“（富貴不能淫）、（貧賤不能移）、（威武不能屈）”
16.（荀況）是先秦儒家最后一位大師，也是先秦思想的集大成者。他批評孟子的人性論，主張（性本惡）的人性觀。
17.《大學》提出的（明明德）、（親民）、（止于至善）被稱之為“三綱領”。
18.《大學》以為人的完善是一個過程，又可以細分為八個步驟：（格物）、（致知）、（誠意）、（正心）、（修身）、（齊家）、（治國）、（平天下），即“八條目”。
19.被朱熹合稱為“四書”的著作是（《大學》）、（《中庸》）、（《論語》）、（《孟子》）。
20.《中庸》中的“（博學之）、（審問之）、（慎思之）、（明辨之）、（篤行之）”把學習過程概括為五個先后相續(xù)的步驟。
21.《學記》的作者一般認為是（ 思孟學派 ?），甚至可以具體說是孟軻的學生（樂正克）。
22.秦朝在文化教育上主要采取了以下措施：（統(tǒng)一文字）、（嚴禁私學）、（吏師制度）。
23.漢朝私學按其程度可分為（書館）和（經(jīng)館）兩類。
24.董仲舒道德教育的中心內容中的所謂“王道三綱”是指“（君為臣綱）、（父為子綱）、（夫為妻綱）?！?/strong>
25.“三綱五常”中的“五?！笔侵?strong>（仁）、（義）、（禮）、（智）、（信）。
26.王充的教育目標是培養(yǎng)（文人）和（鴻儒）。
27.西晉除繼續(xù)興辦傳統(tǒng)的太學外，還創(chuàng)辦了一所旨在培養(yǎng)貴族子弟的（國子學）。
28..隋文帝時，在中央設置了（國子寺），內設（祭酒），總管教育事業(yè)。這是我國歷史上第一次由中央政府設立專門管理教育的機構和官員。
29..韓愈從唯心主義的天命論出發(fā)，提出了（性三品）的主張，又以此為理論依據(jù)，闡述了教育的作用。
30.北宋的三次著名的興學運動分別是（慶歷興學）、（熙寧興學）、（崇寧興學）。
31.北宋的第一次興學運動是由（范仲淹）主持的，史稱（慶歷興學）。
32. 北宋的第二次興學運動是由（王安石）主持的，史稱（熙寧興學）。
33.北宋的第三次興學運動是由（蔡京）主持的，史稱（崇寧興學）。
34.書院的名稱始出現(xiàn)于（唐）朝。當時有兩種場所稱為書院。一種是由（中央政府）設立的主要用作收藏、?？焙驼韴D書的機構；另一種是由（民間）設立的主要供個人讀書治學的地方。
35.書院萌芽于（唐）末，但作為一種制度形成和興盛則在（宋）朝。
36.王安石的系統(tǒng)人才理論包括以下四個環(huán)節(jié)：（教之之道）、（ 養(yǎng)之之道）、（取之之道）、（任之之道）。
37.（朱熹）是南宋著名理學家，他編撰的多種教材中影響最深廣的是（《四書章句集注》）。
38.朱熹關于道德教育的方法可以概括為（立志）、（居敬）、（存養(yǎng)）、（省察）和（力行）。
39. 朱熹讀書法包括（循序漸進）、（熟讀精思）、（虛心涵泳）、（切己體察）、
（著緊用力）、（居敬持志）六條。
40.王守仁反對（小大人式）的傳統(tǒng)教育方法和粗暴的（體罰）等教育手段，要求順應兒童性情，根據(jù)兒童的（接受能力）施教，反映了他教育思想的（自然主義）傾向。
41.清朝著名教育家（黃宗羲）主張（公其非是于學校），這是他中國古代教育理論的獨特貢獻，閃爍著民主思想的光芒。
42.顏元在教育內容上提出了（真學）、（實學）的主張，在教學方法上強調（習行）。
二、辨析題：
1.西周時期教育的重要特征之一是“學在四夷”。?錯誤。西周時期教育的重要特征之一是“學在官府”
2.西周時期的學校教育分為大學、中學和小學三種。錯誤。西周時期的學校教育分為國學和鄉(xiāng)學兩種。
3.西周時期的教育制度由家庭教育、學校教育和社會教育三部分組成。正確
4.孔丘是我國歷史上最早創(chuàng)辦私學的教育家。
錯誤。史料表明，孔丘之前已有私學存在，孔丘創(chuàng)辦的私學是春秋時期規(guī)模最大、影響最深遠的。
5.“性善論”是孟軻整個教育理論的基礎。以此為基礎，他闡明了對教育作用、教育目的等問題的看法。正確
6.荀況教育理論的基礎是絕對的“性惡論”。
錯誤。荀況教育理論的“性惡論”是有條件的，相對的。荀況并非簡單而絕對的性惡論者，他的性惡論實際上是一種“人性惡端”說。
7.“獨尊儒術”是從漢初就確立的文教政策。
錯誤?！蔼氉鹑逍g”是西漢中期確立的文教政策。
8.王充是東漢時期著名的唯物主義思想家。具有強烈的批判精神，是其思想的突出特征。正確
9.秦代推行的“吏師制”是一種歷史的倒退。正確
10.科舉制是我國歷史上的一種落后制度，沒有多少積極意義可言。
????錯誤?？婆e制是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
11.韓愈的尊師重道思想是強調“師道尊嚴”，是一種歷史的倒退，應該批判。
????錯誤。韓愈生活的時代，一方面學佛之風大盛，偏受沖擊；另一方面，人們以標新立異為尚，不承認師傳，師地位不高，在此之下，它是積極的。
12.《白鹿洞書院揭示》是壓抑學生個性的呆板教條。
?????錯誤。宋是書院興盛時期，這一時期的書院有很多學生需要管理，《白鹿洞書院揭示》是南宋以后書院和各地方官學遵守的學規(guī)。
?三、名詞解釋
1.“學術官守”：:奴隸主貴族建立國家機構，設官分職，從事管理。制定法紀違章，有文字記錄，匯集成專書，由當官者來掌握。這種現(xiàn)象，歷史上稱為“學術官守”。
2.?“六經(jīng)”：西周時代流傳下來的典籍，《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》
3.素絲說：是墨翟以素絲和染絲為喻來說明人性及其在教育下的改變和形成的理論。
4.《樂記》：是《禮記》中的一篇，是先秦儒家專門論述樂教的論著。它論述了音樂的起源和作用等問題，表明儒家學者對樂教的注重。
5.《師說》：中國古代第一篇集中論述教師問題的著作，從教師的作用，任務，擇師標準和師生關系等方面，全面的論述了教師問題。
6.“三舍法”：是北宋王安石改革太學體制中創(chuàng)立的教學管理方法。即：太學生員按等差分隸于外舍、內舍、上舍。學員依學業(yè)程度，定期考試，依次升舍。初入學為外舍生，每年經(jīng)內舍試，按名額升內舍，內舍生則經(jīng)上舍試按名額升入上舍。上舍生按等級可取得科舉考試的相應資格，其上等生可相當于科舉及第，由太學推薦朝廷授以官職。三舍法強化了學校的職能，一定程度上也使太學學業(yè)與入仕做官直接掛鉤，提高了學校教育的地位。
?6.“蘇湖教法”：又名“分齋教學法”，是北宋教育家胡璦在蘇州、湖州講學時采用的一種教學及教學管理方法，其主要做法是：設立經(jīng)義齋和治事齋，創(chuàng)行分齋教學制度。經(jīng)義齋主修六經(jīng)經(jīng)義，屬“明體”之學，培養(yǎng)高級統(tǒng)治人才；治事齋分“治民、講武、堰水、歷算”等科，屬“達用”之學，培養(yǎng)專業(yè)人才。學生可以主修一科，兼學一個或幾個副科。胡瑗的蘇湖教法是中國教育史上最早創(chuàng)立的分科教學和學科的必修、選修制度，在世界教育史上也是最早的。
?7. 《四書集注》：是中國封建社會中后期影響最深最廣的一部儒家“經(jīng)典”，既是各級各類學校的必讀教材，又是科舉考試中士子答卷的主要論據(jù)根據(jù)。是朱熹哲學思想的重要代表作，也是中國宋明理學的權威著作，該書既注重文字詮釋，更著重于義理的闡發(fā)，是以義理明經(jīng)的代表作。
8.“朱子讀書法”：南宋教育家朱熹有關讀書的經(jīng)驗及方法。（1）循序漸進（2）熟讀精思（3）虛心涵泳（4）切已體察（5）著緊用力（6）居敬持志
9.?顏元：清初杰出的唯物主義思想家和教育家，顏李學派創(chuàng)始人。一生以行醫(yī)，教學為業(yè)，繼承和發(fā)揚了孔子的教育思想，主張德育，智育，體育三者并重，主張培養(yǎng)文武兼?zhèn)?，?jīng)世致用的人才，猛烈抨擊宋明理學家“窮理居敬”“靜坐冥想”的主張。
四、簡答題：
1.?簡述稷下學宮的辦學特色及意義。
答：特色：
①稷下學宮是一所由官家舉辦而由私家主持的特殊形式的學校；
②稷下學宮是一所集講學，著述，育才活動為一體并兼有咨議作用的高等學府；
③學術自由，各家各派地位平等，鼓勵學術辯論，允許自由擇師；
④待遇優(yōu)厚；
⑤重視管理制度，定期學術集會，課外輔導和專門學生管理制度。
歷史意義：
①稷下學宮促進了戰(zhàn)國時期思想學術的發(fā)展；
②稷下學宮顯示出了中國古代士人的獨立性和創(chuàng)造精神；
③稷下學宮創(chuàng)造出一個出色的教育典范；
④稷下學宮留給人以思考。
2.??如何評價孔丘“有教無類”的辦學方針？
答：①實行開放性的“有教無類”方針，滿足了平民入學受教育的愿望，適應了社會發(fā)展需要。
②“有教無類”是順應歷史發(fā)展潮流的進步思想，它打破了貴族對學校教育的壟斷，把受教育的范圍擴大到一般平民，有利于中華民族文化的發(fā)展。
3.??簡述孔丘私學的教學內容和教學方法。
答：教學內容：孔丘以自己編訂的“六經(jīng)”（《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》）為基本教學內容，以“文、行、忠、信”四教育人。
教學方法：
①強調學、思、行結合（“學而不思則罔，思而不學則殆”，“君子欲衲于言而敏于行”）；
②主張啟發(fā)誘導（“不憤不啟。不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反。則不復也”）；③注重因材施教；
④提倡好學樂學（“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已”）；
⑤注重實事求是（“知之為知之，不知為不知，是知也”）；
⑥主張不恥下問。
4.??簡述墨家的教育方針。
答：
①提倡“上說下教”“強聒不止”“雖不才口必鳴”的主動精神；
②主張“即述且作”，既要繼承，更應創(chuàng)造；
③強調“合其志功而觀焉”“吾必行，行必果”的實踐意識；
⑤重視量力而行，量力而教的量力原則。
5.??簡述唐代的學校教育制度。
答：
①分官學，私學兩部分
②官學分為中央官學和地方官學，兩者存在遞升關系
③中央官學是隋唐教育的主干，也是隋唐教育興旺發(fā)達的重要標志
④中央官學有五學，國子學，太學，四門學，書學和算學，另外設有律學和廣文館，崇文館，弘文館和官署附屬的其他學校。
?五、論述題
1.試比較春秋時期官學與私學的歷史特點。
???答：
①西周奴隸社會官學建立在土地國有的經(jīng)濟基礎上，私學建立在土地私有的個體經(jīng)濟基礎上的；
②官學的社會階級基礎是奴隸主貴族，私學是以新型地主階級為首，包括農，工，商等自由民所組成的階級聯(lián)盟；
③官學由國家政權機關主辦，是集中的，“學在官府”是其傳統(tǒng)，維護“學術官守”，私學是由私人根據(jù)社會需要設立，分散的，“學在四夷”是其特點，促進“學術下移”；
④官學是“政教合一”教育是政治組織的一部分，教育無獨立的組織機構。私學是政教分離，教育從政治機構獨立出來，有獨立組織機構，教育活動成為相對獨立的活動；
⑤官學是“官師合一”，由政府職官兼任教師，以官事為主，教學為輔。私學是官師分離，以具有知識技能的人擔任教師，教師成為社會上一種獨立的職業(yè)，專業(yè)化的腦力勞動者，以傳授知識經(jīng)驗，培養(yǎng)人才作為自己謀生的手段；
⑥官學入學受貴族身份的限制，貴族子弟壟斷受教育權利。私學入學以自由受教為原則，學校向平民開放；
⑦官學沒有思想自由，不論國學，鄉(xiāng)學都受貴族傳統(tǒng)思想統(tǒng)一指導，受一種教育思想所支配。私學思想自由，各家私學不必也不可能有統(tǒng)一的思想；
⑧官學教學內容限于“六藝”。私學教學內容突破“六藝”，傳授各學派的政治觀點，道德思想以及新的知識，技能；
⑨官學有固定教育場所和基本教學設備。私學不一定有固定教育場所，設備簡單；
⑩官學按一定方向和規(guī)格培養(yǎng)人才，至春秋時已趨于衰弱。私學則以多種目標，規(guī)格培養(yǎng)人才，適應建立封建社會制度的需要，為地主階級的利益服務。
2.試論科舉制度與學校之間的關系。
答：
①科舉制度是通過分科考試選拔人才的制度，學校教育制度是培養(yǎng)人才的制度。 ?
②在科舉制度產(chǎn)生之前，選士與育士制度是基本脫節(jié)的，科舉制度的誕生將兩者緊密結合，使兩者形成相互影響，制約的關系，學校教育興衰直接影響到科舉取士的質量和數(shù)量?？婆e制是學校教育的指揮棒，并不必然導致學校教育衰敗，反而刺激人們學習的積極性，促進學校教育的發(fā)展。
3.試論科舉制度的歷史影響。
?答：科舉制的合理性：
①有利于加強中央集權 ?
②使選士制度和育士制度緊密結合
③使選拔人才較為公正和客觀 ?
④有利于造成人人向學的社會風氣
消極作用：
①國家只重科舉而忽視學校教育；
②科舉制有很大的欺騙性；
③束縛思想，敗壞學風；
④營私舞弊屢屢發(fā)生，敗壞社會風氣。
4.試論書院教育的特點。
答：教學與研究相結合，教學形式多樣：
①自學、教師講授、師生之間的疑難解答。
②學友之間的相互切磋、講會。
③教學上實行門戶開放。
④學習以個人鉆研為主?。
⑤師生關系融洽。
6.試述董仲舒的教育思想
答：⑴三大文教政策建議：董仲舒為了適應漢武帝的政治需要，在《對賢良策》中提出了三大文教政策建議：
①興設學?！梆B(yǎng)士”，改革選士制度；
②興教化，正萬民；
③“獨尊儒術”，“罷黜百家”。
在當時條件下，這些建議對于鞏固統(tǒng)一、發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)與選拔國家急需之才是有一定進步意義的，不但直接影響了漢武帝的文教政策，而且對兩鄧漢及后來各封建王朝均有影響。?
⑵關于教育作用：
①教育對人性的作用：董仲舒認為人性中有善的要素，但這善的要素并非即是善，善的要素必須通過人為的教育才能轉變?yōu)樯啤?/strong>
②教育對社會的作用。
?⑶關于道德教育：
①道德根源：“人受命于天，有善善惡惡之性”?
②教育內容：“三綱五?！?、“正誼明道”。
③原則方法：“正我”、“強勉行道”、“明于性情”、“必仁且智”。
?⑷關于知識與教學：
①知識來源：“道莫明省身之天”
②教學內容：“詩書禮樂”。
③原則方法：“圣化”、“強勉學問”、“節(jié)博合宜”、“專一虛靜”
7.試評述韓愈關于尊師重道的教育思想/ 評析韓愈《師說》關于教師的論述。
答：唐代教育家韓愈以繼承和保衛(wèi)儒家道統(tǒng)為己任，十分重視教師問題。寫下了著名的《師說》?！稁熣f》的基本精神就在于"存師衛(wèi)道"。它從師與道、道與業(yè)、師與生等各方面系統(tǒng)地論述了教師問題。提出了卓越的見解。其主要見解：?
①關于教師的作用與地位。韓愈從"存師衛(wèi)道"的角度闡述了教師的獨特功能，他認為師是"傳道"的，儒家的道統(tǒng)是封建社會的精神支往。而道要靠教師來傳遞，傳道須有師。衛(wèi)道必須先尊師，師與道是密切結合、不可分離的。"道之所存，師之所存"；?
②關于教師的基本任務，韓愈作了經(jīng)典性地表述，即"師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。"他認為教師的三大任務為：傳遞儒家道統(tǒng)，傳授古文六藝之業(yè)，解決學生在學習道與業(yè)過程中存在的困惑；?
③關于教師的資格。韓愈認為教師的選擇，不應受年齡、地位、資格等限制，主要是用道與業(yè)來衡量。誰先有"道"，誰在術業(yè)上有專攻，誰就能成為教師；?
④關于師與生的關系。韓愈提出了"弟子不必不如師，師不必賢于弟子"的命題，含有"能者為師"和"教學相長"的意思，確立了新型的師生關系。?
總之，韓愈的《師說》在中國教育史上有系統(tǒng)，有創(chuàng)見地闡述了教師問題，是一份寶貴的歷史遺產(chǎn)。
8.試述朱熹的教育思想
答：⑴關于教育目的與教育作用：
①教育目的是要造就封建社會的所謂“圣人”。關于“圣人”的規(guī)格，集中地表述在他手訂的《白鹿洞書院學規(guī)》之中。這是一個典型的以理學為指導思想的封建教育的總綱領，它對宋以后的各級各類學校的教育有深刻的影響。
②教育作用論是從他的理學思想體系出發(fā)論述的。首先，他認為“天地之間，有理有氣”，理是萬物產(chǎn)生的本原，氣是構成萬物的材料。其次，他認為“性即理”，宇宙的本源只是一個理，人稟受理，這就是人性，性和理是一個東西。再次，他認為人是“理與氣合”的產(chǎn)物。認為教育的作用并不是消滅“氣質之性”（即“人心”），而是“變化氣質”，發(fā)揮“氣質之性”中先驗的“善端”，按照“四德”（仁、義、禮、智）去做，便能使“人心”服從“道心”，使“道心”支配、主宰“人心”。?
⑵“小學”與“大學”的教育內容：朱熹把小學教育和大學教育看做是統(tǒng)一的教育過程中相互銜接的兩個階段。認為小學階段的任務是“教以事”，大學階段的任務是“教以理”，這里已注意到從兒童和青少年個性發(fā)展的心理規(guī)律來考慮教育階段的劃分。盡管這時期關于心理規(guī)律還不可能有科學的根據(jù)，但就研究的方向而言，是在向科學接近。
?⑶教學原則與方法：歸納起來，主要有“居敬窮理”、“學思力行”、“因材施教”、“循序漸進”等教學原則和方法。?
⑷朱子讀書法：他的弟子匯集他的訓導，概括、歸納出“朱子讀書法”六條。這“六條”不是孤立的，是相互聯(lián)系的有機的結合在一起的，有內在的邏輯，是一個完整的讀書、求學、進業(yè)的程序和步驟。“循序漸進”包含有讀書的“量力性原則”，“熟讀精思”包括有讀書的“鞏固性”原則，“虛心涵泳”包含有讀書的“客觀性”原則，“切已體察”包含有讀書的“結合實際”原則，“著緊用力”包含有讀書的“積極性”原則，“居敬持志”包含有讀書的“目的性”原則?？梢哉f“朱子讀書法”包含有上述這些原則的萌芽和因素。
第二部分 ?中國近代教育史
一、填空題
1.洋務教育的一個重大舉措，就是創(chuàng)辦新式學堂。京師同文館作為中國近代最早的新式學堂，創(chuàng)辦于（ 1862??）年。
2.福建船政學堂作為中國近代最早的軍事（武備）學堂，創(chuàng)辦于（?1866 ）年。
3.《勸學篇》是對洋務運動的理論總結，其作者是（ ?張之洞????）。
4.“萬木草堂”是（?康有為）為培養(yǎng)維新骨干、傳播維新思想而在廣州設立的學堂。
5.京師大學堂創(chuàng)辦于（ 1898??）年。
6.“癸卯學制”頒布于（1904??）年，這是中國近代由中央政府頒布并首次得到實施的全國性法定學制系統(tǒng)。
7.1912年元旦，中華民國南京臨時政府成立，首任教育總長是（ 蔡元培???）。
8.1912年初在《對教育方針之建議》中提出“五育”并舉方針的教育家是（ 蔡元培??）。
9.中國近代教育名著《大同書》的作者是（康有為?）。
10.“中學為體，西學為用”（簡稱“中體西用”）思想是（ 洋務派??）關于中、西文化關系的核心命題。
11.科舉考試制度廢除的時間是（?1905?）年。
12. “壬寅學制”的頒布時間是（ 1902??）。
13. “壬戌學制”頒布時間是（ 1922??）。
14.（ 壬戌?）學制由于采用的是美國式的六三三分段法，故又稱“六三三學制”。
15.（ 收回教育權?）運動是20世紀20年代中國教育界為維護教育主權而展開的一場聲勢浩大的運動，是在國家主義教育思潮和民族主義運動的影響下形成的。
二、判斷并改錯：
1. 1840年是我國近代新教育的開端。
錯誤。一般認為，1862年京師同文館成立，是我國近代新教育的開端。
2.以“中體西用”為指導思想的洋務教育運動，客觀上沖擊了傳統(tǒng)封建教育體制，傳播了近代資本主義文化和教育觀念，哺育了維新志士，促進了中國近代社會的新陳代謝。正確。
3.康有為是中國近代從德、智、體三要素出發(fā)構建教育目標模式的第一人。
???錯誤。嚴復是中國近代從德、智、體三要素出發(fā)構建教育目標模式的第一人。
4.我國教育管理的歷史很長，從很早就建立起了較為完備的行政管理體制。
?????錯誤。清代末期建立起了較為完備的行政管理體制。
5.我國視學制度源遠流長，《禮記》中即有天子視學之記載，說明我國從很早就有了視學制度之設。
?????錯誤。視學制度僅是禮儀形式，并非真正的制度建設。
6.我國自古就對教育非常重視，教育宗旨早已有之。
?????錯誤。清末才宣布教育宗旨。
7.?“癸卯學制”是中國近代由中央政府頒布并首次得到施行的全國性法定學制系統(tǒng)?正確。
8.?民國初期教育部在蔡元培的領導下，雖然機構簡單，但建樹頗多。正確。
9.?最初創(chuàng)辦的京師大學堂只是全國最高學府，并不具有教育行政管理職能。
???錯誤。最初創(chuàng)辦的京師大學堂不只是全國最高學府，而且具有管理全國教育行政的職能。
10.?教育獨立思想是一種不切實際的教育主張，這在當時沒有多少積極意義可言。
?????錯誤。教育獨立思想在外國宗教勢力渲指中國教育的背景下，是教育面臨深重危機下的一種憤然抗爭。
三、名詞解釋
1．洋務教育：是鴉片戰(zhàn)爭后的清代教育，是洋務運動時期洋務派興辦的教育，包括洋務學堂和留學教育，以“中學為體，西學為用”為教育總綱，是洋務運動的重要組成部分，也是對封建傳統(tǒng)教育制度的首次改革嘗試，是中國新教育的胚胎，傳播了西學，培養(yǎng)了新式人才，但盲目模仿外國。
?2.京師同文館：中國近代第一所新式學校，由洋務派于1862年創(chuàng)建。它最初是一所外國語專門學校，目的是培養(yǎng)清政府所需要的外事專業(yè)人才。1867年以后陸續(xù)增設近代學科，包括算學、天文、地理、礦學等，才成為名副其實的近代學校。1901年并入京師大學堂。
?3.“癸卯學制”：中國近代第一個政府法令公布實施的學制、1903年清政府大臣張百熙、榮慶、張之洞依日本學制擬定《奏定學堂章程》，亦稱《癸卯學制》。它規(guī)定的立學宗旨是”無論何等學堂，均以患孝為本，以中國經(jīng)史為基。俾學生之術亦歸于純正，而后以西學其知識，練其技能，務其他日成才，各適實用。
四、簡答題
1．簡述“中體西用”思想的歷史作用及局限。
??答：“中體西用”在向西方學習的初始階段是有積極意義的，一是引進技術，建立了一批工礦企業(yè)，培養(yǎng)了一批科技人員，造成中國最早的產(chǎn)業(yè)工人；二是使某些社會結構發(fā)生變化，例如促進了舊式學校向新學堂的過渡。三是向西方學習由科技進入政治領域，帶來了人們思想認識，價值觀念的變化，這些封建文化的異軍雖然力量有限，但在封建制度的解體中起到了催化作用。
?①創(chuàng)立和發(fā)現(xiàn)近代學校教育；
?②增加自然科學知識，發(fā)展中國近代科學技術教育；
?③培養(yǎng)中國第一批不同于封建士大夫的一代新人，促進中國教育發(fā)展。
??局限：①沒有克服中西學間固有內在矛盾下直接嫁接，引起二者排異反應；
?②維新運動時期，“中體西用”阻礙維新運動的發(fā)展。
?2.簡述洋務學堂的歷史特點。
?答：①在教學內容上，以學習“西文”“西藝”為主，注重學以致用，與傳統(tǒng)學校的內容有明顯區(qū)別
?②在教學方法上，注意按照知識的接受規(guī)律循序漸進的安排教學，一定程度上改變了傳統(tǒng)的死記硬背學風
?③在培養(yǎng)目標上，旨在造就洋務事業(yè)所需要的專門人才，與傳統(tǒng)學校培養(yǎng)科舉入仕的人才有所不同
④在教學組織形式上，采用班級授課制，有課程計劃，學制年限，與傳統(tǒng)學校進度不一的個別教學形式有很大不同
?⑤洋務學堂在學習西學的同時，不放棄對傳統(tǒng)儒家經(jīng)學的學習，洋務學堂為洋務大臣所舉辦管理存在封建官僚風氣。
五、論述題
1.試述蔡元培改革北大的主要措施。
答：（1）報定宗旨、改變校風
①改變學生觀念
②整頓教師隊伍，延聘積學熱心的教員
③發(fā)展研究所，廣積圖書，引導師生研究興趣
④砥礪德行，培養(yǎng)正當興趣。
??（2）貫徹“思想自由、兼容并包”的辦學原則
??（3）教授治校，民主管理
??（4）改革學科和教學體制
①擴充文理，改變“輕學而重術”的思想
②溝通文理，廢科設系
③改年級制為選科制（學分制）
?2.試述“六三三學制”的主要特點。
答：①根據(jù)學齡兒童的身心發(fā)展規(guī)律劃分教育階段。
②初等教育階段趨于合理、更加務實。
?中等教育階段是改制的核心，是新學制中的精粹。
④新學制增強了職業(yè)教育，其最明顯的特點就是兼顧了升學與就業(yè)。
⑤在師范教育方面，種類得以增多，程度相應提高，而且設置靈活。
⑥在高等教育階段，縮短了高等教育年限，取消了大學預科，使大學不再擔任普通教育的任務，有利于大學進行專業(yè)教育和科學研究。
⑦將幼稚園納入初等教育階段，使之與小學教育相銜接。
⑧注重天才教育和特種教育。
第三部分 中國現(xiàn)代教育
一、填空題
1. “活教育”理論的提出者和倡導人是（?陳鶴琴?）。
2.“生活教育” 理論的提出者和倡導人是（ 陶行知?）。
3.“四大教育” 理論的提出者和倡導人是（晏陽初?）。
4. “敬業(yè)樂群”的職業(yè)道德教育思想的提出者是（?黃炎培?）。
5.“全人生指導”教育思想的提出者是（??楊賢江???）。
6.我國最早的馬克思主義教育理論家和青年教育家是（李大釗）。
7.“化農民”與“農民化”是（晏陽初）進行鄉(xiāng)村建設實驗的目標和途徑。
8.從20世紀30年代，在山東省鄒平、菏澤兩縣進行鄉(xiāng)村建設實驗運動的是（梁漱溟?）。
9.從20世紀20年代起，在河北定縣主持鄉(xiāng)村建設實驗運動的是（晏陽初）。
10.1927年，在北京曉莊創(chuàng)立曉莊學校的教育家是（陶行知）。
11.在教學中提倡“五指活動”（也稱“五組活動”）的教育家是（?陳鶴琴?）。
12.國民政府時期，提出解放兒童的手、腦、嘴、眼睛等“六大解放”思想的是（陶行知）。
13.提倡“小先生”制，以“為了苦孩，甘為駱駝” 、“捧著一顆心，不帶半根草去”為奮斗精神的教育家是（陶行知）。
14.我國最早依據(jù)馬克思主義理論對教育本質及教育起源問題作出正確闡述的是（李大釗）。
二、辨析題：
1.“黨化教育”方針是南京國民政府成立后方才提出和確立的。
????錯誤?！包h化教育”方針是廣東革命政府時期提出的。
2. “戰(zhàn)時須作平時看”的教育方針是國民黨當局純粹為反共、防共、限共而制定的。
錯誤。“戰(zhàn)時須作平時看”的教育方針與抗戰(zhàn)建國的基本國策是一致的，使國家教育事業(yè)未因戰(zhàn)爭而中綴，反而在某些方面發(fā)展。
3.對高中以上學生進行軍訓是國民黨當局對學校實施控制的一種重要手段????正確
4.抗戰(zhàn)時期學校西遷雖是被迫的，客觀上卻也加強了內地和邊疆的教育。?正確
5.梁漱溟的鄉(xiāng)村建設教育實驗純粹是與共產(chǎn)黨爭農民，無積極意義可言。
?????錯誤。梁漱溟的鄉(xiāng)村建設教育將現(xiàn)代科學思想和方法帶入落后的農村，一定程度上改變了農村狀況。?
6.大學院和大學區(qū)制改革雖初衷良好，但由于不切合中國的實際，因而失敗是必然的。?正確
三、名詞解釋
1.晏陽初：是中國現(xiàn)代史上著名的教育家、世界平民運動與鄉(xiāng)村改造運動的倡導者。中國現(xiàn)代教育史上有重大歷史影響的愛國教育家。
2.梁漱溟：現(xiàn)代著名思想家，哲學家，教育家，現(xiàn)代新儒學的早期代表人物之一，社會活動家，愛國民主人士。在20世紀二三十年代中國的鄉(xiāng)村教育運動中，他的“鄉(xiāng)農教育”實驗獨樹一幟。他的基于中國社會和文化特殊性分析的鄉(xiāng)村教育理論及其實踐，產(chǎn)生過廣泛的社會影響。
3.陳鶴琴：是中國近代學前兒童教育理論和實踐的開創(chuàng)者。他一生致力于從中國國情出發(fā)，學習和引進西方教育思想和方法，建設有民族特色的中國現(xiàn)代兒童教育。他倡導“活教育”，為改革傳統(tǒng)教育提出了極有價值的思路。
四、簡答題：
1.簡述陳鶴琴的“活教育”思想體系。
答：①目的論，活教育的目的是做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人；
????②課程論，把大自然，大社會做出發(fā)點，讓學生直接向大自然，大社會去學習；
????③教學論，教學方法的基本原則是“做中教，做中學，做中求進步”；
??????????????教學步驟，實驗觀察，閱讀參考，創(chuàng)作發(fā)表和批評研討。
2.簡述楊賢江“全人生指導”的基本內容。
答：（1）教育要謀求素質的全面發(fā)展。?
（2）教育要指導學生過正常而全面的生活。?
（3）"全人生指導"不僅對學生的在校生活要指導，對學生的校外生活也要指導。?
應該指出，楊賢江的"全人生指導"思想是以"革命的人生觀"為核心的，其出發(fā)點是引導學生參加革命，過革命的人生。著眼于"全人生指導"，教育的視野就不會局限于狹隘的書本，學校工作就可擴張到青年生活的各個方面。在這樣一個廣泛的視野上就更容易喚起青年對社會的責任，引導青年對革命的向往。
3.簡述黃炎培的職業(yè)教育思想。
答：黃炎培的職業(yè)教育思想主要涉及的內容有職業(yè)教育的作用、地位、目的和方針幾個方面：?
（1）職業(yè)教育的作用和地位?
第一，職業(yè)教育的理論價值：謀個性之發(fā)展；為個人謀生之準備；為個人服務社會之準備；為國家及世界增進生產(chǎn)力之準。?
第二，對當時中國社會的作用：有助于解決中國最大最急需解決的生計問題。?
第三，在整個教育體制中的地位，黃炎培認為可以概括為“一貫的、整個的、正統(tǒng)的”。??
“一貫的”是指：應建立起從初級到高級的職業(yè)教育系統(tǒng)，并貫徹于全部教育過程和全部職業(yè)生涯；?
“整個的”是指：不僅學校教育體系中應有一個獨立的職業(yè)教育系統(tǒng)，而且其他各級各類教育也要與職業(yè)教育相互溝通；?
“正統(tǒng)的”是指：應破除以為升學作準備的普通教育為正統(tǒng)，而以就業(yè)作準備的職業(yè)教育為偏系的傳統(tǒng)觀念。?
（2）職業(yè)教育的目的：使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)。?（3）職業(yè)教育的方針?
第一，社會化：職業(yè)教育須適應社會需要。?第二，科學化：用科學來解決職業(yè)教育問題。包括物質方面的工作和人事方面的工作均需遵循科學原則。
?（4）職業(yè)教育的教學原則：?
手腦并用、做學合一、理論與實際并行、知識與技能并重?
（5）職業(yè)道德教育：敬業(yè)樂群是黃炎培對職業(yè)教育道德的總結
五、論述題
1.試對陶行知的“生活教育”理論做出述評。
答：（1）生活即教育：這是生活教育理論的核心?
第一，生活含有教育的意義。“教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變即生活無時不含有教育的意義?！彼灾鲝埲藗兎e極投入到生活中，在生活的矛盾和斗爭中向前、向上。??
第二，實際生活是教育的中心。生活和教育是同一回事，是同一個過程，教育不能脫離生活，教育要通過生活來進行，其方法和內容都要根據(jù)生活的需要。
?第三，生活決定教育，教育改造生活。教育的目的、原則、內容和方法都由生活決定；教育的作用是，使人天天改造，天天進步，天天往好的路上走。??
（2）社會即學校?
第一，指“社會含有學校的意味”或者說“以社會為學校”。因為到處是生活，所以到處是教育，整個社會就像一個教育的場所。
?第二，指“學校含有社會的意味”。也就是說，學校通過與社會生活結合，一方面“運用社會的力量，使學校進步”，另一方面“動員學校的力量，幫助社會進步”。使學校真正成為社會生活必不可少的組成部分。?
社會即學校擴大了學校教育的內涵和作用，對傳統(tǒng)的學校觀、教育觀有所改變。使勞苦大眾能夠受到起碼的教育，貫穿了普及民眾教育的苦心。?
（3）教學做合一?
教學做合一是生活，也就是教育法。?
第一，要求“在勞力上勞心”。針對傳統(tǒng)教育將腦力勞動和體力勞動割裂，造成“田呆子、書呆子”，長不出科學的種子。
?第二，因為“行是知之始”。行是知識的重要來源，教育必須從行動開始，而以創(chuàng)造完成。
?第三，要求“有教先學”和“有學有教”。即：教人者先教自己，有學到知識就要去教別人。?
第四，是對注入式教學法的否定。即教育要與實踐結合。?
在教學做合一的方法論原則下，相應對課程教材也提出也改造意見：以培植學生的生活力為追求，遵循學生的需要和可能，由此破除以學科知識為原則的課程傳統(tǒng)。?
?這就是陶行知的生活教育理論，歸納起來，有六大特點，即：生活的、行動的、大眾的、前進的、世界的、有歷史聯(lián)系的。1946年把生活教育的方針總結為：民主的、大眾的、科學的、創(chuàng)造的。?
???（4）生活教育理論給我們的啟示?
陶行知的生活教育論是以“生活”為中心、為基礎，以生活和教育的辯證關系為基本矛盾展開的。這種教育要培養(yǎng)的是一種實際動手能力強，自覺追求真理，喜歡探索的人。生活教育提醒我們將教育與生活實踐相結合，將書本知識與社會活動相結合，提高學生的行動能力。?
其次，生活教育論中強調一種民主平等的師生觀。學生和教師之間以“做”為中介，達到教與學合一，師與生合一。在教育教學活動中，教師與學生的關系不是固定不變的，而是隨活動能夠的展開而發(fā)生轉換，這種師生觀念，教學觀念在今天仍有重要的借鑒意義。?
生活教育論還提示我們，生活中隨處存在可以學習的東西，要拓寬我們的課程資源，教科書應是唯一的課程資源，不能只會死讀書本上的知識，而不問尋生活中的學習機會。?
最后生活教學論還啟發(fā)我們教學要給學生充分的自主空間和活動空間。在教育教學活動中，要尊重學生的主體地位。讓學生做學習與活動的主人，探索個性的學習方法。?
雖然，陶行知的生活教育論是特定時代提出來的，有一定的時代局限，發(fā)展也不是非常完善，但是以上諸點也有很多值得我們學習的地方，尤其是針對當今應試教育的局面，重溫生活教育有很大的現(xiàn)實意義。
2.試述黃炎培的職業(yè)教育思想
答：黃炎培的職業(yè)教育思想主要涉及的內容有職業(yè)教育的作用、地位、目的和方針幾個方面：?
（1）職業(yè)教育的作用和地位?
第一，職業(yè)教育的理論價值：謀個性之發(fā)展；為個人謀生之準備；為個人服務社會之準備；為國家及世界增進生產(chǎn)力之準。?
第二，對當時中國社會的作用：有助于解決中國最大最急需解決的生計問題。?
第三，在整個教育體制中的地位，黃炎培認為可以概括為“一貫的、整個的、正統(tǒng)的”。??
“一貫的”是指：應建立起從初級到高級的職業(yè)教育系統(tǒng)，并貫徹于全部教育過程和全部職業(yè)生涯；?
“整個的”是指：不僅學校教育體系中應有一個獨立的職業(yè)教育系統(tǒng)，而且其他各級各類教育也要與職業(yè)教育相互溝通；?
“正統(tǒng)的”是指：應破除以為升學作準備的普通教育為正統(tǒng)，而以就業(yè)作準備的職業(yè)教育為偏系的傳統(tǒng)觀念。?
（2）職業(yè)教育的目的：使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)。?
（3）職業(yè)教育的方針：第一，社會化：職業(yè)教育須適應社會需要。內涵包括辦學宗旨的社會化（以教育為方法，而以職業(yè)為目的）；培養(yǎng)目標社會化（在知識技能和道德方面適合社會生產(chǎn)和社會合作的各行業(yè)人才）辦學組織的社會化（學校的專業(yè)、程度年限課時教學安排均需根據(jù)社會需要和學員的志愿與實際條件）辦學方式的社會化（充分依靠教育界、職業(yè)界的各種力量）。?
第二，科學化：用科學來解決職業(yè)教育問題。包括物質方面的工作和人事方面的工作均需遵循科學原則。
（4）職業(yè)教育的教學原則：手腦并用、做學合一、理論與實際并行、知識與技能并重?
????（5）職業(yè)道德教育：敬業(yè)樂群是黃炎培對職業(yè)教育道德的總結。
3.試述陳鶴琴的教育思想
答：⑴論幼兒教育：
①重視了解兒童、研究兒童，按照兒童生理心理發(fā)燕尾服特點去教養(yǎng)兒童。????????????????
②兒童有其獨特的生理心理特點的。只有把握其特點，把握其生長發(fā)展的科學規(guī)律，才能把幼兒養(yǎng)好、教好。
③總結出兒童心理的基本特征，
④主張把學齡前兒童分類四個時期：新生嬰兒期、乳兒期、步兒期、幼兒期等。
⑤認為家庭對幼兒的思想和行為習慣影響是極大的，家長是子女的第一個老師，認為生養(yǎng)過程與教育過程應相統(tǒng)一，寓教育于生活中。
⑥提出《我們的主張》，總結出辦幼稚園教育的思想體系。?
⑵論活教育：
①目的要使受教育者具備健全的身體，要有建設的能力，創(chuàng)造的能力，要有使用的態(tài)度，服務的精神。
②課程大致有五類：兒童健康活動、兒童社會活動、兒童自然活動、兒童藝術活動、兒童文學活動。
③方法是“做中教，做中學，做中求進步”，重視室外活動，著重于生活的體驗，以實物為研究對象，以書籍為輔佐的參考。
④步驟：實驗觀察、閱讀參考、發(fā)表創(chuàng)作、批評研討。要求每個學生備一工作簿，在工作簿上編他自己的教材。
⑤教師的責任是：引發(fā)、供給、指導、欣賞。
碩士研究生考試大綱中的部分歷年考題
一、簡答題
1.簡述墨家教育的特色
答：①代表農民與小工商業(yè)者，注重社會和生產(chǎn)實踐的教育團體
????②以教育為“興天下之利，除天下之害”的手段
????③培養(yǎng)能實現(xiàn)“兼相愛，交相利”的社會理想，具有“德行”“言談”“道術”三方面素質的“兼士”
????④注重科學技術和思維訓練的教育內容
????⑤強調主創(chuàng)和創(chuàng)造的教育，教學方法。
2.簡述20世紀二三十年代中國科學教育運動發(fā)展的主要表現(xiàn)。?
答：①提倡在學校中加強科學教育，這是科學的教育化趨勢。主要包括，傳授科學知識，技能，學習和運用科技的方法，養(yǎng)成科學的態(tài)度。
???②提倡用科學的原理和方法研究教育，開展教育工作，這是教育的科學化趨勢。主要包括，注重兒童心理和教育心理研究，廣泛開展教育教學方法，課程和教學組織形式等研究，重視教育實驗心理與教育統(tǒng)計和測量。
3.簡述楊賢江“全人生的指導”的目標和內容。
????答：目標：“全人生的指導”是楊賢江有關青年教育的思想，是指對青年給予全面的關心，教育和引導，使之在德智體諸方面得到健康發(fā)展，成為對社會有用的人。
???內容：①人生觀指導，以對人類作出貢獻為幸福
?????????②政治觀指導，投身革命，改造社會，欲做專家，先做戰(zhàn)士
?????????③健康生活的指導，具備常識，注重鍛煉，有強健的體魄與精神
?????????④勞動生活指導，以勞動為榮，有工作的知識和技能
?????????⑤公民生活指導，具有現(xiàn)代公民意識，處理好團體紀律與個人自由的關系
?????????⑥文化生活指導，參加科學，文藝，游歷等多方面文化活動，富有人生情趣。
?二、論述題
1.試從指導思想和改革措施兩方面比較中國洋務教育與日本明治維新教育改革。
?答：(1)指導思想：
洋務運動中教育改革的指導思想為：中學為體,西學為用，改革的最終目的是為了維護封建統(tǒng)治，西方教育制度的引進服務于封建統(tǒng)治。?
明治維新時期教育改革的指導思想：富國強兵必須發(fā)展教育以培養(yǎng)人才，傳播愛國思想。把教育同富國強兵的目標聯(lián)系在一起，把教育作為富國強兵的重要組成部分而加以強調的。
(2)改革措施：?
洋務運動時期教育改革措施：①開辦洋務學堂：如京師同文館、上海方言館等；軍事(“武備”)技術學堂，如福建船政學堂、北洋水師學堂；專門技術實業(yè)學堂，如天津電報學堂。②幼童留學，留美，留學歐洲學習造船、航海及兵器等。?
明治維新：重視西方經(jīng)驗的學習；加強國家對教育的管理，建立中央集權式的教育管理體制；1871年，日本在中央設立了文部省，主管全國的文化教育事業(yè)；大力發(fā)展示范教育、職業(yè)技術教育；在高等教育領域實施中央集權式的大學區(qū)制。?
一部分在法國學習制造；另一部分在英國學習駕駛兵船，還有一部分赴德國學習兵技。從以上的改革措施中我們可以看出，兩者的共同點：?
第一，派出了大量的留學人員，都注重引進西方先進思想和科技。?
第二，注重以高等教育的作用，中國開辦了大學堂和日本進行了高等教育管理體制改革。??
不同之處：中國的目的是維護封建制度，而日本的主要目的是建立資產(chǎn)階級國家，故日本的學習更為徹底。
