坐懷不亂柳下惠，閉門不納魯男子。大家好，我是魯書書。諜戰(zhàn)劇《風(fēng)箏》中，鄭耀先堅(jiān)定的信仰深深打動(dòng)了很多人，但同時(shí)他對于過去兄弟的情感糾葛也是令人為之糾結(jié)的一點(diǎn)，這一篇，就來說說這個(gè)糾結(jié)之處。

很多人看過這部電視劇之后會對鄭耀先的信仰與兄弟情義感到糾結(jié)，只因?yàn)橐粋€(gè)問題，就是立場問題。立場的說法在如今已經(jīng)悄然變成了其他說法，比如對一個(gè)人、一件事的看法，打個(gè)實(shí)際點(diǎn)的例子來說，熊孩子問題。

熊孩子教育問題不知不覺竟真的成為了一個(gè)問題，這倒是很多人沒有預(yù)料到的，站在客觀的角度，自然是對熊孩子的所作所為以及家長的放縱有所不滿，但站在家長的立場，卻又有很大的不同。這個(gè)問題其實(shí)和“棍棒之下出孝子”的問題是有關(guān)聯(lián)的，又或許，新時(shí)代的人儼然已經(jīng)可以拋卻謙虛謹(jǐn)慎，去奔向傲慢與自我了吧。

言歸正傳。立場的問題，很多人并沒有去理性地去思考，又或者，心理上的自由引發(fā)了立場的無限變動(dòng)，不少人的立場五彩斑斕，不復(fù)非黑即白的景象。這僅僅是其一。

其二就是立場的巨大化。巨大化的立場如果不是針對自己，那就是錯(cuò)誤的，同時(shí)巨大化的立場若是針對他人，也是錯(cuò)誤的?！墩撜Z》中有這么一句話，吾日三省吾身。沒有自省的人，這里不吐臟話。那么自省，以什么樣的立場去自省，這就是很重要的問題了。如果你以一個(gè)普通人最低規(guī)格的立場去審視自己，那肯定你會做得很好。因此自省需要巨大化的立場，這樣才會促進(jìn)自己的素質(zhì)完善以及人格完美。

如果說巨大化的立場是自省的法寶，那么雙標(biāo)化的立場就是人本身的歪曲。為什么在很多抗戰(zhàn)劇中會出現(xiàn)一個(gè)問題，你站在什么立場？我曾經(jīng)在一所監(jiān)獄見過幾句發(fā)人深省的標(biāo)語，你是什么人？這是什么地方？為什么來這？這幾個(gè)問題和哲學(xué)問題一樣，但因?yàn)槭窃诓筷?duì)監(jiān)獄，我讀出了立場的味道。戰(zhàn)爭時(shí)期的戰(zhàn)役雖然是火力戰(zhàn)，但也是立場戰(zhàn)，直至今日，熱戰(zhàn)爭只發(fā)生在局部，主題也從熱戰(zhàn)過渡到冷戰(zhàn)，又從冷戰(zhàn)過渡到經(jīng)濟(jì)文化，經(jīng)濟(jì)文化間沒有硝煙的戰(zhàn)爭就是立場的戰(zhàn)爭。

有句話叫寬以待人，嚴(yán)于律己。也就是以大立場要求自己，小立場看待別人，也就是站在別人的立場看待別人，或者站在客觀的立場看待別人，但不要站在全人類的立場去看，否則你只會盲目地指責(zé)與挑剔。