? ? ? ?“清漢女”到底算不算漢服？

? ? ? ?漢服這些年的發(fā)展有目共睹，這其實是一種文化自信和審美自信的回歸。尤其是在年輕人中的流行，是我們年輕一代開始主動去弘揚傳統(tǒng)文化、傳承民族精神的一個集中體現(xiàn)，這與中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢是相呼應(yīng)的。

? ? ? ?但總有一些人仇視、污蔑漢服復(fù)興，不斷對漢服潑臟水，甚至不惜搞出一些新的詞匯來混淆視聽。這個清漢女概念的提出，背后就充滿這樣的目的性和無法自洽的邏輯硬傷！

? ? ? ?淮下書生覺得，如果你非要認為這個服飾是漢服，那你就大大方方地說他是漢服，而不是用朝代和性別去綁架漢服。

? ? ? ?首先，漢服的發(fā)展不是憑空產(chǎn)生的，不是一蹴而就的，往上可以追溯到上古黃帝時期,并一直保留風(fēng)格傳承，而不斷的發(fā)展演化。他不是指某個朝代的服裝，不是說你清朝漢人所穿的服飾，就能稱之為漢服了。

? ? ? ?那么今天漢族人穿個半截袖，穿個牛仔褲，按照這個邏輯是不是也要定義為漢服呢？你如果說不能拿現(xiàn)代的舉例，行，那么同時期的清漢男裝你怎么不說他是漢服呢？怕是實在說不出口吧！

? ? ? ?不提文化傳承、不看文脈賡續(xù)、不繼祖先精神，而單以朝代混淆漢服，其心可誅！

? ? ? ?其次，為什么要特別強調(diào)這個性別呢？主要就是清漢男裝徹底沒有代表性了。如果說清漢女裝還能找到一絲漢服的痕跡，那么清漢男裝就徹底和旗裝沒有什么兩樣了。

? ? ? ?而且在經(jīng)歷剃發(fā)易服之后，清朝男性漢人不僅僅易服，還要剃金錢鼠尾辮。服飾發(fā)型相輔相成，剃發(fā)易服后的男性旗人和男性民人的服飾發(fā)型已經(jīng)區(qū)別不大了，所以形成不了所謂的清漢男概念。因此，只能單獨提出清漢女的概念。

? ? ? ?不過，即便是清漢女裝，也明顯融合了帶有旗裝審美的裝飾，和前代漢服相比，已經(jīng)產(chǎn)生了突出的異化。這種異化和之前幾千年的自然演變是不一樣的，這是在剃發(fā)易服的大環(huán)境下被迫產(chǎn)生的。

? ? ? ?再者，清朝并沒有所謂“清漢女”的概念。清朝時期，分入旗者和不入旗者，入旗者為旗人，穿旗裝。不入旗者為民人，穿民裝。所謂的“清漢女”指的就是不入旗的民人所穿的民人女裝。這種民人所穿的民裝并不是漢人獨有的，他也是很多少數(shù)民族的服飾。比如土家族的傳統(tǒng)服飾，比如彝族的傳統(tǒng)服飾，比如羌族的傳統(tǒng)服飾，比如苗族的傳統(tǒng)服飾等等。非要冠名，稱呼它為“清民女”反而更準確。

? ? ? ?最后總結(jié)一下，所謂的“清漢女裝”并不是漢人獨有或者特有的。漢人中也有穿旗裝的，而清漢男裝更是基本喪失了漢服的痕跡，因此單獨搞出“清漢女”的概念并稱之為漢服，不過是以退為進地混淆漢服概念罷了。那么，你覺得清漢女能代表漢服嗎？

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