子路宿于石門。晨門曰：奚自？子路曰：自孔氏。曰：是知其不可而為之者與？ 有一天，子路在石門這個地方過夜，早晨起來，有一個晨門問子路，從哪里來的？子路說是從孔先生那兒來的。這個晨門說，就是那個姓孔的孔丘？那個明知道做不到，硬要做的人嗎？這個晨門就是隱士，他學(xué)問很好，道德很好，可是隱居在一群下級干部當(dāng)中。古代有所謂：“小隱在山林，大隱于市朝。”當(dāng)隱士跑到山林中是小隱，消極的，是孔子所謂的辟世、辟地。有些人一生做官，而在最后臨死時，才知他在當(dāng)隱士。此即“大隱于市朝”。所以有些朋友想退下來，我常勸他們不必退下來，有一分力量貢獻完了算了。有的人說退休下來做生意，但有一位做生意的朋友說，做了幾十年公務(wù)員，想退下來做生意發(fā)財，那我們一輩子幾十年都做生意的人，豈不白做了？所以我常勸朋友不要退，何不把自己這點力量貢獻出來，該有多好！這就是大隱法，如蘇東坡的詩所說“萬人如海一身藏”，非常妙。現(xiàn)代是工業(yè)社會，當(dāng)隱士與農(nóng)業(yè)社會不同，只要有一點生活費，租一個公寓式的房間，在里面讀書也好，靜坐也好，不與人往來，死在里面爛了，別人都不會知道，所以現(xiàn)在當(dāng)隱士，更可以隱于市朝。（一笑） 上面講隱士的路線。但為什么要當(dāng)隱士？因為對時代沒有辦法。晨門這位隱士，就說孔子并不是不知道做不了，他明知道做不到卻硬要做。這位晨門老兄，批評得很恰當(dāng)，沒有罵孔子不對，也沒有說孔子對，只對子路說，就是那個“知其不可而為之”的姓孔的嗎？在《論語》中，這里又出現(xiàn)了一個隱士了。 孔子為圣人，重心就在這個地方。而孔子的難學(xué)之處也在這里。另如老子、莊子等很多學(xué)問高超、修養(yǎng)深邃的人，知道面前這個時代無可挽回，他們就退隱了。后來隋代有位知名的文中子（本名王通，寫《滕王閣序》的王勃，就是他的孫子），儒、釋、道三家的學(xué)問都通。在隋煬帝的時候還年輕，有志于天下，但到處碰壁行不通，看到當(dāng)前的時代不宜施展才學(xué)，于是退下來講學(xué)，培養(yǎng)下一代，教化年輕的學(xué)生，傳播種子。后來唐太宗的開國名臣，如房玄齡、杜如晦這一班人，都是他的學(xué)生，他的目的達到了。所以他死后，門人尊謚他為“文中子”。