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共產(chǎn)主義必出懶漢?來自高一學(xué)生的系統(tǒng)反駁

2023-09-01 14:06 作者:陳鈞睿  | 我要投稿

先疊甲:本人是準高一學(xué)生,平常比較喜歡政治,比較關(guān)注社會公平,所以寫文章來表達我自己的觀點,文章可能有很多問題,希望各位能在評論區(qū)指出,提出建設(shè)性的意見,謝謝!

本文的參考書目有:《共產(chǎn)黨宣言》《哥達綱領(lǐng)批判》《馬列經(jīng)典著作精選導(dǎo)讀(中共中央黨校出版社)》

關(guān)于共產(chǎn)主義必出懶漢的說法由來已久,身處當今的社會,人們更加容易有這樣的疑惑,我小時候也被灌過類似的理論。而我在B站上并沒有找到特別系統(tǒng)反駁這種錯誤觀點的內(nèi)容,《共產(chǎn)黨宣言》中的解釋我感覺也不是很具體,所以,今天我根據(jù)自己的觀點寫這篇文章,供大家批判,參考。

?????? 很多不了解馬克思主義的人經(jīng)常拿共產(chǎn)主義必出懶漢論說事,他們認為如果私有制被消滅,在共產(chǎn)主義社會按需分配的分配模式下,人們沒有了不勞動就無法生存的威脅,懶惰之風(fēng)就會在社會上興起。我認為這種觀點是很片面的,其本質(zhì)是在用在資本主義社會下形成的思維方式去看待共產(chǎn)主義。

人的觀念是由所生存在的環(huán)境決定的,用唯物辯證法的觀點說就是物質(zhì)決定精神。這些批評者從出生起就在資本主義社會中生活,小時候接受的教育就是不好好學(xué)習(xí)、長大不好好工作就會餓死,旁邊的人咒罵那些體力勞動者就是小時候不好好學(xué)習(xí)的懶惰者,生活不思進取的家伙。從學(xué)校出來后,他們在生存的威脅下只能找一份自己不喜歡的工作,上班想著下班,996工作后就期盼著那可憐的休息時間能刷會短視頻,度過余生(這也是大多數(shù)人的生活狀況)。在這樣的環(huán)境下生活,自己也逐漸變得麻木,自然認為如果沒有生存壓力,沒工資就活不下去的威脅的push,根本不想去工作,所謂懶惰情緒就此產(chǎn)生。正是因為這些批評者自身也有所謂的懶惰情緒,如果沒有生存的威脅就肯定不去工作了,所以才會簡單的類比,認為在共產(chǎn)主義社會下,沒了生存壓力就會出現(xiàn)普遍的懶惰現(xiàn)象。

?????? 事實上,馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中就已經(jīng)對這個問題作出了明確回答:“這樣說來,資產(chǎn)階級社會早就應(yīng)該因懶惰而滅亡了,因為在這個社會里勞者不獲,獲者不勞。”我在此展開做一些討論。在資本主義社會中,資本家們掌握著生產(chǎn)資料,比如機器,工廠,原材料等,這些東西是無產(chǎn)階級根本無法獲得的,在工業(yè)革命后,機器被引入工廠后更是如此,大型機器的生產(chǎn)效率顯著高于個體手工藝者,而這些個體手工藝者根本負擔(dān)不起購買大型機器的費用,因此他們在市場中無法和工廠競爭,被迫放棄自己的生產(chǎn)資料,參與到雇傭勞動之中,靠著出賣自己的勞動力為生,由此徹底成為無產(chǎn)階級,可以隨意被資本家擺弄。資本家憑借著這些生產(chǎn)資料,可以世世代代地剝削無產(chǎn)階級,而無產(chǎn)階級永無出頭之日,甚至在日復(fù)一日地參與這種異化勞動地過程中,勞動者生產(chǎn)的財富越多,他的產(chǎn)品的力量就越大,他反而就越貧窮。在這種情況下,資本家們憑借著對生產(chǎn)資料的壟斷,世世代代剝削無產(chǎn)階級的剩余價值,他們憑借著比無產(chǎn)階級少得多的勞動,甚至是不勞動,就能獲得遠超無產(chǎn)階級努力勞動得到的財富。這就是馬克思所描述的資本主義社會中勞者不獲,獲者不勞的現(xiàn)象。

?????? 實際上就算在現(xiàn)在的資本主義社會中,人們也是可以被激勵的,但這種激勵不可能存在于資本主義的生產(chǎn)關(guān)系下,而是在另外一些領(lǐng)域。打電子游戲是一個很好的例子,打電子游戲很多情況下并不是無腦的,反而還很燒腦,比如玩的射擊游戲需要熟悉地圖,了解槍械的各種性能,了解地圖中的各種點位,實際上這都是學(xué)習(xí),記憶的過程,打好某款游戲,未見得就比學(xué)習(xí)學(xué)科知識簡單,很多家長感嘆:你要是把打游戲的勁頭放在學(xué)習(xí)上就好了。那為什么很多人還是會沉迷在游戲中呢?我認為是因為游戲的激勵機制,在游戲里,就不會出現(xiàn)勞者不獲的現(xiàn)象,只要你肯玩,就算不是氪金玩家,并不需要很長時間,就能獲得非常明顯的激勵,比如游戲中的段位升級,亦或者是獲得比其他人更強力的裝備,這些激勵機制是很明確的,擺在面前的,你打多少把游戲,人家就會給你相應(yīng)的獎勵,你付出,就有回報,而且這個回報可以是很大的,很快就能獲得的,所以人們愿意玩游戲。而關(guān)于學(xué)習(xí)學(xué)科知識呢,確實也可以獲得激勵,但這種激勵相比與游戲要花的時間多多了,你準備好在期末考試力挽狂瀾,考個班級第一,得準備好長時間,而且在這期間,未必能有多少具體的激勵,就算是想在下次月考中得個好成績作為激勵,那也和游戲這種快速激勵比不了。況且現(xiàn)在學(xué)生們所身處的異化教育體制的現(xiàn)實情況遠沒有這么理想,地域差異,階級差異等客觀因素對學(xué)生的成果有很大影響,舉個例子,有錢人可以報更高級的補習(xí)班甚至私教,那里的老師能總結(jié)學(xué)習(xí)資料,教授更簡單的方法,對于很多人來說,這種高級補習(xí)班的效果是顯著優(yōu)于差點的補習(xí)班或者自己硬學(xué)的,這種現(xiàn)象是我在上一個視頻的評論區(qū)中了解到的,在我身邊也有這樣的案例,即使學(xué)習(xí)很不好,有權(quán)勢的父母也能采用特殊手段把他們弄進好學(xué)校,享受更好的資源,實際上這也是一種勞者不獲,獲者不勞的現(xiàn)象,而且十分普遍,但需要指出的是,資本主義社會的類似現(xiàn)象要比這嚴重的多,找關(guān)系上好學(xué)校的人相對沒那么多,而就算是報好的課外班補習(xí),自己也是要付出一些努力的,而資本家尤其是資本家的那些紈绔子弟,根本不用從事任何勞動就能通過剝削獲得大量利益。學(xué)習(xí)激勵相比與游戲激勵更難以獲得,因此很多人選擇用打游戲逃避學(xué)習(xí),他們打的也大都不是無腦游戲,也是需要大量記憶的,但他們就很愿意玩。從這個例子中不難看出,只要有合適的激勵機制,人是很愿意學(xué)習(xí)的,是資本主義的生產(chǎn)關(guān)系、分配方式才產(chǎn)生了所謂懶惰一說。

?????? 分析完所謂懶惰的成因,就可以來看看共產(chǎn)主義社會中為什么不會出現(xiàn)這種現(xiàn)象了。首先要明確的是,按需分配這是共產(chǎn)主義社會的高級階段才能達到的,并不是上來就這樣,在資本主義向共產(chǎn)主義的過度階段,或者說共產(chǎn)主義第一階段,在生產(chǎn)資料公有制的前提下,采取所謂按勞分配的分配方式,馬克思在《哥達綱領(lǐng)批判》中就明確寫道:“每一個生產(chǎn)者,在作了各項扣除以后,從社會領(lǐng)回的,正好是他給予社會的。他給予社會的,就是他個人的勞動量?!边@就闡述了按勞分配的內(nèi)涵,即勞動過程中不產(chǎn)生剩余價值,在扣除如一般管理費用,滿足共同需要的部分(學(xué)校、保健設(shè)施),為喪失勞動能力的人設(shè)立公共基金后,勞動所得完全歸工人所有,因為沒有了資本主義剝削剩余價值的那部分,工人將會得到合理的勞動所得。在社會上,大家也是多勞多得,少勞少得,因此勞者獲,獲者勞,這相當于是建立了合理的激勵機制,而且所有人都是平等的,都得參與勞動,不存在羨慕那些不勞而獲者的現(xiàn)象。但這樣的按勞分配制度實際上也有弊端,這種以勞動為同一尺度的平等,只是體現(xiàn)了形式上的平等,因為它默認了不同等的個人天賦、不同等的工作能力是“天然特權(quán)”。因此勞動者富裕程度上的差別,這種不平等在共產(chǎn)主義第一階段是無法避免的

?????? 在共產(chǎn)主義社會的高級階段,生產(chǎn)力有了高度發(fā)展,產(chǎn)品也隨之極大豐富起來,腦力勞動和體力勞動的對立消失,在這種條件下,勞動不再是謀生的手段,而成為了生活的第一需要,社會消費品的分配,可以實行“各盡所能,按勞分配”。人們的動機不僅來自物質(zhì)上的回報,還包括對社會認可、成就感、責(zé)任感等方面的需求,這時候的激勵機制就可以不再是第一階段的物質(zhì)激勵,而可以是精神層面的,這樣的激勵機制也就使勞動成為了人的第一需求。因此,就算是在共產(chǎn)主義社會的高級階段,也不用擔(dān)心人會變得懶惰。

綜上所述,共產(chǎn)主義必出懶漢的論調(diào)毫無根據(jù),不過是那些被資本主義思維束縛的人以小人之心度君子之腹的空想。這種觀點只是將資本主義的“勞者不獲,獲者不勞”現(xiàn)象簡單地套用到共產(chǎn)主義上,卻完全忽略了社會制度的根本差異。共產(chǎn)主義并非一蹴而就,而是經(jīng)過階段性發(fā)展的過程。在過渡階段,按勞分配確保了勞動者得到公平的回報,合理的激勵機制使每個人都有積極參與的動力,杜絕了懶惰的空間。而在高級階段,隨著社會生產(chǎn)力的顯著提升,物質(zhì)激勵逐漸被精神層面的滿足所取代,人們的動力將來自于對社會的責(zé)任、對自身價值的追求,勞動將成為人生的意義之一。無論是資本主義向共產(chǎn)主義的過渡階段,還是高級階段,人們將在全新的社會環(huán)境中展現(xiàn)勤勞、創(chuàng)造和進取的精神,邁向更加美好的未來。共產(chǎn)主義,定能擊退懶惰,引領(lǐng)人類踏上進步的征程!


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