留匈十年記

??張騫

葡萄核桃苜蓿石榴胡蘿卜

張騫出使西域.王可偉油畫

??張 騫，漢中人，因為天生自帶導航所以跟隨衛(wèi)青出塞多次，無論在什么沙漠，只要張騫在，大家就有水喝，因軍功，封博望侯。

第一次出使在建元二年，出隴西，訪月氏，欲聯(lián)合其攻擊匈奴，不想?yún)s為匈奴截獲。

匈奴人為我配了女人，叫阿一，月亮的意思，即為我的匈奴籍新娘。

婚禮上一張張開心大臉圍著我唱歌，一人手里端一碗，碗里都是酒精，我就醉了。醒來又是一張張大臉，一碗碗酒精，我又醉了。再醒來，他們在唱歌：

能帶來雨水的云阿
夜一樣黑
吹綠草原的風阿
凍死牛羊
留不住人的窩鄂水道阿
於那亞人生生死死

於那亞是母族社會，曾受西王母部落統(tǒng)治，現(xiàn)在歸附匈奴，老張我落在他們手里，慘了。

再次醒來是被踹醒的，阿一讓我去牛圈起糞，然后早中晚只喝牛奶——我是愛喝牛奶的人，但我不接受趴人身上喝！不接受頓頓喝！

張騫跑了一次又一次，都被逮回去了。草原上的活兒都是力氣活，所以平均壽命不到四十。一年后，阿一生了孩子，我說該讓我滾了吧？阿一說再生一個男娃就讓你滾。再一年，男娃滿月，離開阿一，沒走多遠，又被勃度赫部攔截，發(fā)現(xiàn)了他的漢使身份，極為重視。在蘢城監(jiān)視居住。然后阿一帶著倆孩子來找，一起在城里賣烤包子。

后在城里陸續(xù)聯(lián)絡了十幾名逃婚流落蘢城的漢使團組員，準備烙餅、燈影羊肉，每天繞著蘢城跑半馬鍛煉體力，每人至少掌握一門胡語。在一個草原春綠，野舞草、狼毒花開滿狼居胥山谷的日子，我們騎著馬吹著羌笛，拉著胡琴，彈著琵琶，假裝去參加婚禮。

當時我們這一行人都剃了頭，穿著左衽開身直襟上衣，合襠扎褲腿，滿口滴里嘟嚕，看上去就是一幫匈奴老爺們，遇到廣爺會直接拿箭射我們。阿一帶著我的小駿馬和小白楊送我到河邊，唱起來：

鷹一生不離開懸壁
狗一生不離火堆旁的阿妹
遠行的漢子
再也不回額爾渾河

敦煌壁畫.張騫出使

我們到達燕然山口，遇見右王哀嫩在那里軍事演習，只得繞道沿燕然北麓西行，渡扎布汗河，入胡揭部，在那里換胡揭服，剃胡揭頭。

又沿金山北麓西行，繞齋桑泊，再繞夷播海，只記得草原上舞草華開了又謝，于是南行到達大宛。大宛國人對我們甚是敬重，但是不停地推銷葡萄酒。在那里知道了汗血馬。

告別大宛，過康居走廊到達大月氏。

芽自根生，枝自干逸，花開于表。十年之后回到漢地。

在匈奴插隊這么多年，夠了。

??河西走廊苜蓿魏巍若微型森林，一壁延延，一壁漠漠，惟中道萋萋葳蕤（ruí），騫由是說我命名了，以后這道就叫河西走廊。??響馬典出絲路，時絲路多浮財，各國盜賊云集，其中不乏官軍拌匪，專劫過路財，俱各騎馬，下手時放響箭為號，故曰響馬，響馬子。

漢書·張騫傳.南宋劉元起刊本

張騫出使西域，留給后人最有用的竟然是苜蓿石榴核桃和胡椒面，這應該是他當初沒有預料到的吧。

俠的興起

??公孫弘

荊軻專諸聶政豫讓劇孟郭解

天子從哪兒來？古者古到什么時候？一定在湯武周武兩個著名犯上者之前，能到立國的份兒上恐怕也只能追到只聞其說不見其墟半遮半掩的夏。之前五帝也好，七十三帝也好，解釋徒有天子名而無其國，都還沒定居。

周室既衰，大夫當了諸侯的家，強君之后必跟著一個弱君，強臣出頭了，胡鬧到戰(zhàn)國，合縱連橫學說出現(xiàn)?！犞?，你關心的俠，來了！最早的俠是縱橫家，都是大公子，魏國信陵君，趙國平原君，齊國孟嘗君，楚國春申君，四大俠。急的是國家之難，好的是天下公義，沒錢沒事干不了這個。
再往后，內(nèi)些有膀子力氣，不甘于務農(nóng)經(jīng)商，假裝有志向，四處游逛高談闊論的妄人，都掛了把銹劍撲向四大俠爭為門客。俠就雜了。這里還可一提的也就是荊軻了，荊軻、專諸、聶政、豫讓者流。拿命換來的名聲，也是把“士為知己死”這句話給糟蹋了，不過是被權(quán)貴利用，荊軻還算國仇，內(nèi)三位都是私仇。
公孫弘說司馬遷也很可笑，把正義和輕死重諾言必行果割裂開來，說話算數(shù)，說取人性命就取人性命，是值得稱贊的事么？我看比拿錢不辦事的后果更不值得原諒。看那些高蹈之士一死報君命，遠的有伯夷叔齊、屈平，不用殺人，自己一死就算明志了。伍子胥不能太算，嚴格說一死報的是敵國之君。近的我漢死節(jié)將相有周苛、張尚比比皆是。
馬遷還有一個標準很奇怪，就是看這個人是不是死后還享有很大的名聲，所謂千里誦義。有名就可以逆推此人所行皆奮顧所為皆光磊么？在老百姓中享有名聲有多么不值錢誰有名誰知道。私心向往內(nèi)些快意恩仇的行為，他是不是生活壓抑啊。
再往后就是劇孟、郭解這些人了，郭解還幫過馬遷，有人騷擾他老婆，郭解請內(nèi)個人吃了頓飯，從此就恭而遠敬了，認識的人很難做出中道評價。
對三王來說，五霸所為就是罪人；對五霸來說，六國的做法就是罪人；對六國來說，四俠就是罪人。自上而下論，所有扶危濟難，慷慨赴死，義薄云天，都提不進道德層面。世有三游，都是道德竊賊，一是飾辯詞，設詐謀，驅(qū)逐于天下以邀合時勢者，曰游說；二是腦門子寫著仁，手心寫著雞賊，走關系，結(jié)人脈，互相吹抬互贈廉價口碑，不是弄權(quán)就是逐利，曰游行；三，立氣勢，作威福，施恩于小人，靠磕頭拜把子在王法之下社會底層建立共存共榮強大組織，曰游俠。亂之所由生也。
??公孫弘漢武帝罷黜百家，杜塞言路，雖然首倡儒術的是董仲舒，而公孫弘作為丞相對后世也負有很大責任。